這段經文所記，是主耶穌和門徒們還在加利利境內，於迦百農的時候，對門徒們所說的話。對照十六章所記，明顯主是要把門徒們帶進祂對彼得所說的：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過她。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」的實際。
一、教會啟示與實行：
在十六章和這章裏雖然主都說到教會，但顯然二者重點、意義不同。前者主說：「我要把我的教會建造在這磐石上」(18)，這是主把祂的心意向屬祂的人打開。是啟示，是屬宇宙性的。讓我們看見教會乃是出於主，是主所建造，建造在主自己這磐石上的。感謝主，我們各人蒙恩，也如同「彼得」這(一塊出於大磐石的)小石塊，一同被建造在這磐石上(參彼前2:4-5)。這教會也是與天相連的(19)，並且是陰間權勢所不能勝過的。自然主的話也讓我們看見，撒旦、陰府的權勢，是天天要對付這主所建造的教會，只是感謝主，牠不能勝過她，因為教會是穩建於主的這磐石上。來到十八章這裏，主說到教會，雖然同樣說到，在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，在地上所釋放的，在天上也要釋放，但所指是屬地方性的。因為事情是可以告訴教會的，教會是能聽的。並且主說：「有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間」。
雖然因著主的得勝，陰府的權勢是不能勝過教會，但這在地上的教會，卻無時無刻需要防備撒旦的詭計，同時在教會長大的過程中，也有必須面對與學習的功課，使能得主的喜悅。
二、教會生活的實際：
在這裏主的話說：「倘若你的弟兄得罪你」。當然這也包括姊妹在內。人與人之間的相處，包括在神的家，得罪與被得罪是顯然易見。就如主說：「絆倒人的事是免不了的」(7)。在相處之中，彼此越是靠近，就越容易發生磨擦，絆倒別人或被絆倒；得罪別人或被得罪。自然這並不表示，我們因為這樣就不與弟兄姊妹相交，往來。這不是正確的想法或態度，我們從主所得的生命乃是交通的生命，所以我們是理當彼此相交的(約壹1:3)。然而在肢體的相處裏，確難免也會產生得罪的事。為甚麼會有這樣的事發生？這一面是因著我們雖然蒙恩，但我們的舊天性仍在我們裏面。不錯，藉著受浸，我們的舊人是已經與基督同釘十字架了(羅6:3-6)，我們的生活是理當脫去舊人，穿上新人，活出在基督裏新人的樣式(弗4:20-24)。但就著我們主觀的經歷言，我們卻仍時常活在舊人的生活中，受著老亞當天性所支配，所以得罪或被得罪的事才會發生在我們身上。而另一面，撒旦也是無時無刻的要對付神的教會，在基督身體中製做難處問題，以破壞神的兒女間的相處，破壞主的見證。而在這樣的事上，我們當如何處之？
主說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了你的弟兄」。「趁著只有他和你在一處的時候」，不是把這弟兄的錯到處散播，而是你個人親自去告訴他。「指出他的錯來」，是實在他有這樣的情形；而你去指出他的錯，是為著愛你的弟兄，怕你、怕神的家失去這弟兄。換言之，這弟兄的錯不是僅你和他個人的問題，更是因此會影響到他在神面前的關係，叫他在神面前受虧損的。為著這原故，你去指出他的錯來。如果這弟兄的得罪你，不過僅叫你個人受虧損，哪，我們應當的就是赦免，饒恕。這就是主對彼得的問題的回答。那一天彼得對主說：「主阿！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」對彼得來說，饒恕一個得罪他的弟兄七次已很不得了了。的確，就我們的本性，這樣的饒恕，實非易事。然而主回答說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次」。七七四十九，以數字言，四百九十次。這真是一個不得了的饒恕。但是主的話並不在數字的多少，在聖經裏七乃是完全的數字，是完全的意思，主的話意思乃是完全的赦免、饒恕。完全的赦免、饒恕，豈能之？是的，就著我們的本性言，實在是不可能。然而主給我們看見，如果我們認識自己，認識我們對主的虧欠，經歷祂的赦免，哪，在主的大恩中，我們也就應當這樣待我們的弟兄。所以接著主就說了23-34節的故事。這個人欠他主人一千萬銀子，無力償還，窮一生賣田賣地賣一切也還不起，他到主人面前哀求將來還清，他實在還不認識自己的無能。但他的主人竟動了慈心，免了他的債，這是何等的恩典。然而沒有想到這個得著主人那麼大恩典的，從主人家才出來，在路上遇見一個欠他十兩銀子的朋友，他要這朋友還錢，這朋友向他哀求寬容些時候，他竟掐著朋友的喉嚨，且把他送到官府下在監裏。難怪他的眾同伴看不過，而去他主人面前告他，他主人當然把他交給掌刑的。我們若看見自己是如何的虧欠主，我們的光景是如何的可憐，看見主待我們的恩典，哪！我們又豈能不赦免我們的弟兄？
但是，若那得罪我們的弟兄，他的錯是叫他在神面前受虧損的，則我們為著愛弟兄的原故，我們當去指出他的錯來。若是他不聽勸，就去另找一兩個弟兄再去，自然這一兩個是在屬靈上有學習，有份量的。若這人仍不聽勸，再告訴教會，也就是教會中作負責的弟兄。假若他還是不肯聽勸，主說，就看他像外邦人和稅吏一樣。甚麼意思？把他革除出去？不！乃是以他為未得救的人一樣而待之，我們如何待未得救的朋友？豈不以愛待之盼望他能早日悔改得救嗎？所以接著主說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間」。主的話所針對的就是對這得罪的事，對這樣的弟兄。教會；兩三個人站在教會的地位上，同心合意的禱告，求主捆綁仇敵的工作，叫這弟兄得釋放。這是教會生活裏所當學習，當行之事。
主不只啟示祂的教會，祂更要我們活出教會的實際，教會在主裏面是得勝的，陰間的權勢絕不能勝過她，但我們在教會生活中，能實際的經歷主的話，經歷教會的能力，卻是在於我們如何在肢體間活出教會的實際，來得主的喜悅。