- 創造宇宙萬物的獨一真神是父、子、聖靈，同尊同榮，三而一的神。
- 耶穌是神的兒子，照父神的旨意，由聖靈藉童貞女馬利亞感孕所生，成了肉身，降世為人，被釘死在十字架上，流出寶血，贖世人的罪。
- 耶穌為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了，升到天上，被父神立為主為基督，將聖靈賜下來。
- 聖靈叫世人知罪悔改，使口裡認耶穌為主並心裡信神叫他從死裡復活的人得救，重生作神的兒女。聖靈住在信徒裡面，引導信徒明白真理。
- 聖經―新舊約六十六卷，都是神所默示的，是信仰及教會事奉敬拜的唯一依據和最高權威，也是信徒行事為人的準則。
- 教會是神的家，所有神的兒女都是神家裡的人。教會也是基督的身體，信徒互相聯絡作肢體，只持定基督作元首。教會在聖靈引導下傳揚福音、造就信徒、見證基督。
- 主耶穌基督應許必要從天再臨，提接信徒，審判活人死人，建立國度，直到永遠。
附錄
今天資訊的傳遞非常迅速，人們可以從不同的方法或平台去認識和接觸信仰。為了要回應現今時代的需要，我們要常作準備，存溫柔敬畏的心，透過文字及互聯網等渠道幫助人可以在短時間內，初步認識我們信仰的主要內容（彼前3:15）。況且，在這末後的日子、主已警告有好些假基督、假先知起來、迷惑多人（太24:24）。為此，我們需要以一些精簡的文字，扼要地介紹我們的信仰，幫助弟兄姊妹去分辨真偽，持守主從前一次已完整地交付聖徒的真道（猶1:3），並為眞理竭力爭辯。
回顧教會歷史，初世紀敎會開始時，新約聖經是以書信形式，分別在各地敎會傳閲（西4:16，帖後2:15，彼前1:1，彼後3:15-16，來13:22，約壹5:13）。那時，為了在真理上幫助信徒，保護他們免受異端的迷惑，敎會要從使徒的教訓中整理出一些最基本的信仰，建立起「信仰準則」（Rule of Faith），具體陳明基督徒信仰的重要原則。這些原則就像真理的尺度，用來衡量解經的正確性，故此有其時代價值和意義。初時，它的措辭並不是固定的，長短與內容次序往往也不盡相同。後來，這些準則發展成為「信經」（Creed），當中的內容和用詞就變得非常嚴謹，且固定下來（例如《使徒信經》）。不過，最要緊的還是我們必須照著神話語的本意，正確地解釋聖經（提後2:2，2:15），以分辨那些是正確的教義，那些是錯誤的道理。
初期教會信仰的準則，雖包含了許多基本和正確的內容，但始終未能包括聖經中全部重要的真理，因此不夠完全。後來因著教會傳統逐漸攙雜了許多異教的教訓與實行，信徒甚至失去讀聖經的自由。神就藉著馬丁路德在十六世紀開始改教運動，開展了全面的恢復工作。多世紀以來，不同時地的信徒，在聖靈的光照和神話語的啟示下，以聖經為依歸，逐步摒棄各樣不符合聖經的教訓和遺傳。
我們的信仰是整本聖經，並非依從甚麼信仰準則或信經。唯有透過認識整本聖經的六十六卷書，才能全面明白神的啓示，也就是我們信仰的完整內容。因此，我們一再強調唯獨聖經，才是我們信仰與實行的唯一標準。