經文：路四16-19；太二十八18-20

主必快來

願主的平安常與弟兄姊妹同在！

這兩年多的疫情，不但威脅我們的生命，也對我們的家庭丶生活丶工作和教會生活，帶來很大的改變和衝擊。我們從聖經中曉得神叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，並且祂不甘使人受苦、使人憂愁。那麼，這兩年多的疫情，對我們有甚麼提醒呢？我想最少有這三方面：

1）提醒我們主快再來：因為路二十一10-11「⋯ 民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現」，這些徵兆都說明「主快回來」。這兩年間主藉疫情不住地提醒我們：祂快回來，我們是否真的聽見？這段日子中我們怎樣預備等候祂的再來？願我們都愛惜光陰，預備迎見祂的再臨。

2）疫情叫人體會生命的短暫和脆弱，特別是第五波的疫情，很多人因染疫而離世，更可惜是當中有些人還未信主，他們的結局更是可悲，所以求主幫助我們把握機會去傳揚福音，搶救靈魂！我們也要愛惜光陰，為祂而活。

3）考驗信徒的信心丶愛心丶盼望，使我們的屬靈生命能成長。

願主使我們不單經歷祂的平安，更經歷祂更豐盛的生命，叫我們在這日子中，在祂再來之先，好好預備自己迎見祂，更把握機會傳揚福音！

福音

「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫着說：主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四16-19）

「傳福音給貧窮的人」：有指那些在屬靈上貧窮的（「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」太五3）；

差遣主報告的：–

● 「被擄的得釋放」：釋放那些被撒但所擄掠並受牠轄制的人。西一13「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏」；來二 14-15 「… 特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

● 「瞎眼的得看見」：使那些被這世界的神弄瞎了心眼的人（林後四 4），看見基督榮耀的福音之光。

● 「叫那受壓制的得自由」：把人從那罪惡的捆綁和壓制下釋放出來，得着自由，不再作罪的奴僕 。約八34-36耶穌回答說：「⋯所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」

● 「神悅納人的禧年」：舊約時代猶太人每五十年有一次『禧年』，在這一年充滿恩典和自由，如奴隸得釋放丶債務一筆勾消，而祖傳的產業要歸還給原業主的後人（參利二十五8–55）。今天福音的門仍然打開，人可因信主耶穌得救，罪得赦免，與神和好，作神的兒女。這些都是福音在人身上顯出的能力和功効。

弟兄姊妹，這段聖經同樣提醒我們這些已信主的人，今天仍需要神的福音在我們身上作更深的工作，更多經歷福音的大能！使我們能作祂的見證，傳揚祂的福音。

● 「被擄的得釋放」：今天已被主拯救，遷進愛子的國，是天國的子民，我們應以天上的事為念。西三2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」那麼我們的心常掛念甚麼？又或是被甚麼所霸佔？我們的心會否仍被世界所擄？約壹二15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」我們需要主釋放的工作。

● 「瞎眼的得看見」：彼後一4-9「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，⋯人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。」彼得提醒在當時的信徒若沒有這幾樣（主性情和生命成長的素質），就是眼瞎。眼瞎或短視的人，只看見近處的事及身邊的事，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。我們有否忘記主的恩惠？有讀經的人說這𥚃的「忘了」是故意選擇忘記的意思，所以是「心」的問題。我們需要主開我們的心眼，看見神拯救我們的心意。我們是祂重價買贖回來，神拯救我們是「叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」，就是讓我們模成神兒子的模樣，這就是我們的使命！求主讓我們看見所蒙的恩是何等浩大，若我們認識自己所得着是何等大的赦免，我們就會對主的愛有更大的回應。路七47「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」

並求主開我們的心眼，看見衪仍坐着為王，一切都在祂的掌管中，叫萬事都互相效力，使愛神的人得益處。今天世界各地所發生的事如疫症丶地震丶戰爭⋯，都喚醒我們，祂的再來已經近了。

● 「叫那受壓制的得自由」：我們信主的人是已經與基督聯合，從罪丶肉體丶己中釋放得自由。但今天我們會否仍常沉溺於罪中丶享受罪中之樂，被罪所捆綁？求主幫助我們，靠着聖靈去活出脫去舊人和舊人的行為，穿上新人。另外，我們會否被「己」所壓制，活在自我中心的光境中？凡事先從自己的益處丶角度着想？若是這樣，就不能說是為主而活了。當我們看見肢體有缺乏，需要關心扶助時，我們學習不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二4）當我們看見神家有需要時，我們會否學習那位窮寡婦？她自己雖然不足，但她仍先顧念神的需要，把她一切養生的兩個小錢都投上。相對眾人是先滿足自己的需要，才把有餘的擺上給神。（路二十一4）

● 「神悅納人的禧年」：今天主還未回來，祂不是躭延，乃是給我們回轉的機會，趁此贖回光陰，好好預備自己迎見祂，更要把握機會，還福音的債。（彼後三9「主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」彼後三15「並且要以我主長久忍耐為得救的因由（機會），⋯」）

我們真需要更深經歷主福音的大能，好使我們作祂福音的見證。

傳福音：主差遣丶主同在

「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八18–20）這是在主升天前，在加利利的山上對門徒的吩咐，稱它為「大使命」：使萬民作主的門徒，使人不單悔改信主，還要信而受浸，並遵行主的吩咐。「傳福音」就是大使命起點，「⋯沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅十14）信道是從聽道而來的，今天主同樣向我們作信徒的發出這差遣。弟兄姊妹，現今正是神悅納人的禧年，是神寛容我們，給我們機會悔改丶成長，給我們機會傳掦福音，領人歸主，特別是我們的家人丶親友丶同事同學等，他們是主特特安排在你我身邊，是我們的禾場丶福音的工場丶使命與託付，更是我們要向他們還福音的債！我們身邊總有可傳福音的對象，因為只有要收的莊稼多，作工的人少（路十1–2）。特別此刻在疫情下，人最需要真正的平安，雖然人與人接觸減少，教會實體聚會停止了，但福音的需要卻是更加迫切，求主給我們智慧和愛人靈魂的心，靠祂恩典越過外面的難阻，無論得時不得時，按着主的差遣傳掦福音，搶救靈魂。

感謝主！主的差遣是帶着祂同在的應許：–

「，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八20 和合本）

「…。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」（和修本）；

「…。記住，我時刻都與你們同在，直到現世時代的終結。」（環球聖經譯本）

主特意提醒鼓勵我們，是加強語氣，彷彿知道我們容易忘記祂的同在，並且復活的主是已得着天上地下所有的權柄。弟兄姊妹，「主的同在」對我們實是何等寶貴！祂名為「以馬內利」，祂的同在是我們的喜樂丶力量丶幫助丶保護丶安慰丶催促丶光照…。所以弟兄姊妹，我們雖然軟弱，但盼望彼此激勵，主藉各種環境和情況來提醒和催促我們不可再「坐以待斃」，更不要「抱憾餘生」。主吩咐說：你們要「去」，就是我們要行動，不要再停留在過往的地步，因為時候不多，我們不要再停滯不前丶不再沉睡不醒！不再被諸多難阻所困！主快回來！機會快不再有了！

結語

現今正是神悅納我們和未信主的人的禧年，願我們一同更深經歷神福音的大能和拯救，並竭力把握機會傳揚福音，使更多人歸信主。記住，主 —— 這位已得天上地下所有權柄的，時刻都與我們同在，直到世界的末了。



□ 陳文光

經文：彼前一13、路廿一34、腓三12、太十六24、加二20

活在當今世代，綜觀世界各處的饑荒、瘟疫、地震、戰爭、不法的事增多、愛心漸漸冷淡，實在叫人想起主快回來，信徒得贖的日子近了。盼望我們被主喚醒，等候迎見祂的再臨。今天全球面對新冠肺炎，神容讓疫症臨到世人包括祂的子民，我想仍然有祂美意。它只是提醒加強個人衛生和防疫的意識？它對我們的靈命上有甚麼益處或提醒？

提到「衝線」，就讓我們想到「終點在望」，因此衝線的人也會竭盡全力，在該奔跑的路上往前。

一、終點在望：活潑的盼望

• 沒有盼望的小鎮：在美國一個小鎮的位置被選中作大型水力發電廠，小鎮將會被水淹沒。當消息公布後，短短幾個星期間，它變成非常殘破，好似無人照顧的廢墟。城鎮彷彿被絕望所詛咒，因為它沒有未來。失去「盼望」的結果真可怕，盼望失去，一切能力也跟着失去！沒有盼望的人生，同樣是沒有動力和方向。我們對將來有沒有盼望？你的期盼是甚麼？

• 現今有些人考慮移民，他們需很大的決心和準備工夫。那麼為永恆的將來，豈不是需要更多的預備？永恆與地上的餘生相比，我們需要更早和更多的預備。我們可以豐豐富富進入神的國，但也可能僅僅得救，乃像從火裏經過一樣！就在乎你我今天怎樣為永恆的將來而預備。

• 那麼我們是否嚮往永恆天家，與主同在？是否真的渴慕主再來？究竟我們嚮往甚麼？「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一13）專心盼望的意思是把你的盼望集中，彼得提醒我們要把盼望集中在耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。我們會否對人生的將來有很多不同的期盼？以至分散了焦點，不能集中呢？甚麼叫我們的心，不能專一集中在主再來的盼望上？叫主再來這個「榮耀的盼望」，在我們心中模糊了，失去對它的愛慕，以至失去它在我們生活中應有的影響力，在我們身上不顯得是「活潑的盼望」！

主在路加福音廿一34提醒門徒：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」貪食和醉酒大概指過度、沉醉於生活的享樂，肉體的享受，失去約束。今天我們或許不是沉溺貪食、醉酒，但有否甚麼事、活動、嗜好，甚或軟弱罪惡，我們是沉醉於其中，不能自拔？今生的思慮更是普遍。累住的意思是受壓，可譯作「麻醉了」，就是失去正常的反應！「貪食、醉酒、今生的思慮」累住、壓住、麻醉了我們的心，使我們失去警覺，更不能專心盼望主再來，也失去對主再來應有的儆醒和預備。

所以求主保守我們的心，因為我們一生的果效都是由心發出。人心所盼望的就規範了這人的生活、追求、人生的方向。向錯終點，走錯方向，不單浪費精力、時間，虛耗生命，甚或虛度一生，十分可惜！

• 保羅提醒我們「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五19）若沒有將來，或許可以像聖經中提及一位財主「…只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（路十二19）。但神責備他是「無知的人」哪！因此我們要彼此勉勵，我們的指望是祂的再來，身體得贖，萬物都更新，與愛我們的主永遠同在！

• 感謝神，聖經是神的話，說出神對罪人的救贖故事。生命看起來像是在閲讀一本「小說」，當我們看小說、劇集或電影時候，我們很想要知最後的結局，當我們知道後，過程中情節縱然驚險、曲折和艱難，我們也可安心，因我們知道結局如何！同樣在我們已信主的人生中，因着曉得我們的終局是何等的榮耀，縱使過程中或遇上困難痛苦，我們仍繼續堅持，向着標竿直跑。活潑的盼望不但成為我們往前的動力，也幫助我們越過眼前的困難。所以，求主照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召是有何等的指望！

二、要竭力：不要自滿，竭力追求

彼得提醒信徒要專心盼望耶穌基督顯現時所帶來的恩，我們就要預備，不要滿足現狀，我們屬靈生命需要更長進，這是永遠都不會嫌早，因為在屬靈生命成長的路上，總有進步的空間。所以我們要在屬靈長進上作個「不滿足於現狀的人」，保羅也是這樣說：「這不是說，我已經得着了，已經完全了：我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。」（腓三12）

•  一位信徒的故事：約翰的問題是他太容易滿足於現狀了，他與神的關係早就達到一個相當穩定的時期，他對神有堅強的信心，對教會的參與也相當熱心，但是他生命中一些糾纏他的不理想情況，卻是常揮之不去，例如約翰急躁的脾氣像個爆炸筒，只要交通堵塞，他一定大發雷霆。在家庭裏也會因與太太一起做家務，就對太太大發脾氣。他說去參加女兒的體育比賽，也會和裁判、籌辦人意見相左，很少控制自己的怒氣。約翰也有財務上的困難，他的眼睛總盯着那些屬於男士的時髦「玩具」，他開着最新款的車子，住在不是他能負擔的房子裏，儘管有一些加薪的機會、合理的預算，約翰對物質主義的追求終將他推入負債的深淵裏。他與太太的關係也存在着相當大的問題，與其說他們在關係中兩人所該具的溫馨，彼此關愛，同心合一的氣氛，倒不如說他們的婚姻像是軍事關係緊張局勢暫時緩和而已，他們不常吵架，只是白天忙着各自的事情，晚上才回到同一張床睡覺而已。太太覺得與丈夫沒有親密的關係，就在許多朋友那裏，吐露她的喜怒哀樂。

• 在今天的教會中不乏像約翰這樣的基督徒，他們雖然信了主，但很明顯他們的生命極需改變。但是他們卻沒有明顯或是感到迫切的跡象，認為自己個人的生命需要成長與改變。

• 神呼召你做一個屬靈長進上「不滿於現狀的人」。我們需要在人生中常常省察自己，不至在屬靈成長中停滯不前。我們像大衛說「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一百三十九23-24）我們若是在神的光中，便會發現自己的不足，因為一切能顯明的就是光（弗五13），我們需要改變！

•  若我們自知不足，而正竭力追求，這實在是主的憐憫，但要提防自己的心，從「感恩」落入「驕傲」的境地，以致失去對主持續不斷依靠的心，當人只看見自己的能力，卻看不見神在自己身上的恩惠時，他不單不會感恩、不將榮耀歸神，更也可能會自恃，容易論斷別人。所以屬靈追求上的不滿足，不只是知識上的不足滿，不然就好似一門學科來研習，更是要在生命成長、實踐，對主的認識、經歷和愛慕不滿足，若是這樣，我們就不會驕傲自恃，只會謙卑感恩。

三、當跑的路：愛的激勵，為祂而活

• 當我們因着盼望的激勵，也認識到要努力成長，怎樣往前？踏上甚麼路？感謝神，聖經不單指出人蒙救贖的目的和結果，是何等的榮耀，也指出我們當走的路。主對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24）我們當跑的路就是十字架捨己的路，要脫下舊人，穿上新人。彼後一4「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」保羅在加拉太書「我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着：並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加二20）就是你我今天是因信神的兒子而活！保羅接着說：祂是愛我，為我捨己！我覺得非常有意思，就是因着主對保羅捨己的愛，激勵保羅因信而活，並且也因着祂的愛，激發保羅為主而活（林後五14-15）。「因信主而活，為主而活」使我們不靠自己，也不為自己而活，這是我們一生的功課，是我們當跑的路。所以，主讓我們仍留在世上，藉着不同的遭遇、人事物來訓練我們，叫我們因着祂的愛，靠着聖靈，治死舊人，讓基督的生命更多顯明在我們身上，成為祂的見證，叫神得榮耀。所以我們真是帶着使命，過我們的一生。陶恕先生曾經說：「基督徒的人生不是遊樂場，而是戰場。」人生不是嘻哈吃喝玩樂就過去，是戰場，是一場屬靈的爭戰，每一個信徒都是帶着使命！

因此在生活各種境況和遭遇，如工作、家庭、教會生活、社會和個人，都可成為神鍛煉我們的工場，叫我們學習因信而活、為主而活，對付我們的舊人，使基督的生命更多顯在我們身上。這樣不但叫我們生命得着改變，也成為別人的祝福，以生命影響生命。這是我們當跑的路，是一生的學習，過程中雖常有失敗，讓我們回轉到主前，靠着祂的寶血，重新踏上這當跑的路。

總結：（衝線：終點在望，要竭力、當跑的路）

一年之始，彼此勉勵，主快回來，終點在望！「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。」（來十37-38）縱然面對種種挑戰、艱難與試煉，讓我們專心盼望主再來所帶給我們的恩，使我們下垂的手、發酸的腿再次被祂激發，一同奔那擺在我們面前的路程，學習因信神的兒子而活，也為祂而活，因祂愛我，為我捨己！到那日，當我們回望過去一生，我們會心悅誠服地說：「這一切都是值得的！」我們可以說「不枉此生！」



□ 陳文光