經文：約壹二 10-17；四 7-8

「愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二 10-17）

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹四 7-8）

一. 有愛心，由神生，認識神

信徒屬靈生命須天天成長，從得救開始，要追求認識神，生命成熟。我們得救的人，因著相信耶穌便得著新生命，由神而生。在愛心功課有學習，我們成為有愛心的人，並且是認識神。我們若不留心學習愛心功課，雖然由神而生得救了，我們卻是沒有愛心的人，不認識神。愛心功課不在於深奧道理，在於知道並遵行神命令愛弟兄，並且愛神，遵行神旨意又不貪愛世界。愛神愛人是生命成長以至成熟最快最短的路程。

二. 約翰蒙召的經歷

約翰蒙主呼召，「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」（可一 14-20）這是主公開職事，傳講神的福音已經足一年的時候，也是施浸約翰被希律王收監之後，耶穌開始集中在加利利地方工作的時候。主耶穌受浸並接著在曠野四十天，勝過撒但的試探之後，主耶穌首年公開職事都沒有記在三卷符類福音（馬太、馬可、路加），唯獨約翰福音給我們記下來，主耶穌首年在耶路撒冷城的工作，那時，施浸約翰還未下在監裡（約三 24）。年老的使徒約翰寫下福音書時，他清楚記起首次遇見主的事情（約一34-39）。我們都須牢牢記著遇見主耶穌的經歷，預備隨時隨地為主作見證。

三. 約翰的性情 —— 雷子

約翰被主耶穌稱為雷子（可三 17）。使徒約翰本性剛烈，處事激烈嚴厲，如同打雷般地猛烈。主責備這種心態，因為人子今天不是至人於死，他是要拯救罪人，叫人知罪悔改。人因相信接受主耶穌基督的救贖，出死入生。今天我們須同情、憐憫、勸人悔改，忍耐等候聖靈工作，這是愛心功課（路九49-55）。在人看來使徒約翰心思細密、積極進取，他看準機會爭奪地位。主耶穌三年半公開的職事最後一星期多的日子，他與十二門徒走近耶路撒冷城，他第三次向門徒預告他快要受害的事，約翰就把握機會向主提及他的渴望，得著主耶穌寶座的兩旁重要地位。此事引起其他十個門徒對約翰的惱怒，十分不滿。的確信徒若在教會裡爭奪地位，必然引發弟兄間彼此爭鬥，挑撥仇恨，破壞教會合一，這些事情我們必須萬二分留意，防止堵截不容發生。

使徒約翰專心跟從主，他的舊人被治死，屬天生命長進成熟。神恩浩大，約翰因信穿上新人，約翰細密心思被主使用，神藉他給了我們五卷新約書卷。他是如何被改變，成為合乎主用的人？

四. 約翰經歷主的愛

約翰跟隨主經歷主愛。主耶穌基督為老師，卻謙卑服事，為門徒洗腳（約十三 1-5）。主也吩咐我們彼此相愛，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）約翰靠近主常與主親近（約十三23-25），他又實踐主的命令（約壹三 16-18），並且接受主的委託（約十九 25-27）。

五. 約翰愛主至死忠心

約翰至死忠心，他甘願為主受苦，神給他啓示。「我——約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」（啟一 9）約翰忠心傳揚神的愛（約壹四 9-13）。約翰愛教會（約貳 1-4）又愛弟兄（約叁 1-4）。約翰活得很長時間，人以為主叫他不死，他當時澄清主話的意思（約廿一 21-24）。反思，但願我們能常念主恩大愛，常常在信心裡親近主。每天活著愛主愛弟兄是在行動上，並且靠主奮力往前，成全神旨意。主耶穌基督是那誠信真實者，他愛我們！當年，他叫使徒約翰成全了神旨意，今天，神旨意也要在我們每位愛他的，都要成全！「證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」（啟廿二 20-21）

經文：廿一8-11；啟六7-8

「耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」（ 路廿一8-11）

「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來！8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」（ 啓六7-8 ）

A. 末世景象

主耶穌必要再來，聖經給我們看見主回來之前 地上發生的事情，瘟疫發生是其中聖經要告訴我們的。近年發生的非典型肺炎（COVID-19）是一場瘟疫，它在2019年尾在中國內地開始被發現，今天在世界各地還繼續大流行，近日已經記錄得全球接近二億人染病，超過四百萬人死亡。我們嘗試從聖經看今天面對瘟疫，信徒學習的功課。我們先從舊約看兩次發生的瘟疫，之後，再從新約看信徒的盼望和如何回應今天的環境。

B. 為何發生瘟疫–可拉黨叛逆（ 參看 民十六1–45）

    可拉和亞倫同是利未的曾孫、哥轄的孫子，但神立了亞倫為大祭司，可拉內心嫉妒和驕傲，並連群結黨，與大坍、亞比蘭，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，要爭競搶奪大祭司的職權，這是他們對神的叛逆。耶和華親自判斷並且創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，叫人看見世人藐視耶和華的結局。又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個連群結黨, 以色列會中叛逆神的首領。神公開審判之後，第二天意然還有百姓發怨言攻擊摩西、亞倫。神便使瘟疫在百姓中發作，百姓遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。我們看見瘟疫是神對罪惡的審判，今天有人死於瘟疫，但是我們活著的人不要以為死去的人更有罪。主耶穌怎說？

「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！。」（路十三1-5）

世人若不悔改，都要如此滅亡！今天疫情還未完結，它是神給世人清楚又強烈的信息，人人都要快快悔改! 實情是今天肉身死去並不是完結，因為人死後還有審判，信子的人有永生，不信子的人得不著永生! 膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡．這是第二次的死。

C .  如何面對瘟疫— 大衞 （ 參看撒下二十四1–25）

    神堅固以色列國，國力強盛，大衛內心起了驕傲，大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，好知道他們的數目。起先，約押等軍長勸王不要，但王的命令勝過約押和眾軍長。他們就用了近十個月數點以色列的百姓。約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。之後耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。及後，大衛照著先知奉耶和華名所說，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。大衛驕傲，神施審判，首領失敗，子民受苦，當大衛謙卑悔改，神就寬恕並施行拯救。當今世人害怕瘟疫，但真正要害怕的，應該是可敬可畏的神，人若謙卑悔改，神也必寬恕並施行拯救。

D. 主審判各人的行為

    今天神的意念還是要賜福給世人，聖經提及人穿上光明潔白的衣服，都是指著人因著信心而有的生活行為。在啓示錄神曉喻我們末後神降七碗災害時，祂還是叫我們留心我們的生活行為，祂說，「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」（啓十六15）; 另外，主給信徒啓示，在最後一章聖經祂還是叫我們留心我們的生活行為，作一個蒙福的人。祂說，「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啓二十二12-14）

E. 我們的回應

要成為真實無偽的人—–

「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」（弗四21-25）

要時刻儆醒禱告——–

「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 （ 路二十一32-36 ）

要常在主裡，讀經禱告——-

「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（ 猶一20-21 ）

「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」 （ 約十五7-8 ）

要彼此交通，珍惜聚會——–

「又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」（來十21-25 ）

要殷勤服侍，共建教會——–

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四14-16 ）

要廣傳福音，領人歸主——–

「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八18-20）

F. 迎接主再來

雖然瘟疫還沒有完結，我們還是要堅定信靠神，學習忍耐，生活行為見證主耶穌基督，將來必定在耶穌的國度裡有份。我們藉以下經文，一同被提醒勉勵。

「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有份，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」（啓一9）

「父啊，我在那裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約十七24，26）。

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」 （啓七9-17）

「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太1:1）

「這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」（太1:17-18）

「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：「昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了……」（啓11:15-18）

一.  神應許的應驗──王第一次來 　　

亞伯拉罕到主基督大概2000年，神的工作一直往前，當中雖然經歷許多世人的失敗，例如：出埃及的第一代以色列人死在曠野，士師時代百姓因犯罪生活困苦，以色列國和猶大國先後滅亡。在絕大多數失敗的人群之中，總有人因著信心，得神喜悅，藉著這些人，十四代，再十四代，又十四代，把作王的主基督第一次帶到世上來。從馬太福音主耶穌基督的家譜，我們看見許多見證人，在他們身上神顯出豐富的恩典，奇妙的作為。這些人的名字記在這裡，有很大的意義，我們用心記下來，這會幫助我們讀好舊約聖經。我們的救主耶穌基督第一次來到世上，應驗了神的應許（創22章，撒下7章），主基督是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，這應驗了神的話。 　　

「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。』」（創12:1-2） 　　

「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：『耶和華說你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」（創22:15-18） 　　

「你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位……你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下7:12-16）

二. 主基督必再來作王 　　

主耶穌是神要差來的基督，他要作王直到永遠，祂的國永不衰敗，主耶穌在地上親口作證，並且因這「罪名」被人拒絕，被人釘死在十架上。 　　

「耶穌卻不言語。大祭司對他說：『我指著永生神，叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是。』耶穌對他說：『你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。』大祭司就撕開衣服說：『他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。』」（太26:63-65）

主耶穌的回答清楚說明他是應驗先知但以理從前說出以下的話： 　　

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」（但7:13-14）

詩篇145篇整篇說到神是王，主基督的國是永遠的國。（參詩145:1-21，《和修版》參考死海古卷加上一句，整首詩被修復為完整的字母詩。）由詩篇145篇（主基督的國度）後至詩篇結束的五篇詩（詩146至詩150），都是極豐富和激昂的讚美詩。主基督要作王，祂的國永不衰敗，真配得我們敬拜和讚美！ 　　

「耶和華阿，你一切所造的，都要稱謝你。你的聖民，也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能。好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國，你執掌的權柄，存到萬代。」（詩145:10-13） 　　

「你們要讚美耶和華，在神的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」（詩150:1-6）

三. 王必快來──怎麼不穿禮服呢 　

「所以我告訴你們。神的國，必從你們奪去。賜給那能結果子的百姓。」（太21:43） 　

「耶穌又用比喻對他們說：『天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席。』」（太22:1-2） 　　

「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說：『朋友，你到這裡來，怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了。』」（太22:11-13） 　　

神恩浩大，救贖已經成就了，只要相信接受主，就必定得救，罪得赦免作神兒女。信徒得救之後，主耶穌藉著聖靈在我們裡面作王，幫助我們過聖潔生活，多結果子（太21:43）。主基督要問，怎麼不穿禮服呢？人不穿禮服，是人對王心態不尊敬，不重視的表現，沒有活出天國子民的見證（太5:1-11）。但願我們今天好好準備，靠著聖靈，更多追求長進，更多認識主，榮耀的王。因王的豐富和美德，我們內心自然向他傾吐說：「主耶穌啊，我願你來！」

□ 陳健明

我們是一班蒙神祝福的人。我們蒙福的根據是甚麽？我們生活追求甚麽？我們既然蒙福，為甚麽也會遇上種種困難和挫折？我們必須回到神的話來看我們蒙神祝福的這件事情，叫我們不會因著各種的困難而信心輭弱，叫我們堅定地信靠神跟隨主。同時，叫我們有正確的人生方向，清楚知道我們應該為甚麽生活，明確知道我們的將來有何等的盼望，是神賜的大福分。

困難甚至死亡，神心意是祝福

從創世記頭兩章我們看到神創造萬物都是好的。神在第五天創造魚和海中各樣活物，又賜福給它們。神又在第六天按著自己形象樣式創造人，又賜福給人。第七天創造之工完畢，神賜第七天分別為聖。人犯罪之後，死亡藉著罪進入世界，每個人都要面對死亡，創世記第五章從亞當、塞特⋯⋯挪亞總共十代提了八次「就死了」 (自己想一想, 為甚麽八次? 不是十次) 。雖然整章聖經給我們看到「死亡」，但是神還是提醒我們，祂對人的心意是祝福(創5 : 1－2 )。

世人犯罪死亡, 神子釘死贖罪

人失敗了，神卻不放棄我們。在屬地的亞當裡，我們罪人都虧欠神，都是該受審判被定罪，必至滅亡。但是在屬天的基督裡，神藉著主耶穌被釘十字架的救贖，神稱我們所有相信神的人為義，不被定罪，因著主耶穌的寶血，神赦免我們一切的罪, 洗淨我們一切的不義。

神救贖的計劃是十分的奇妙。主復活是七日的頭一天，猶太人的每一天是傍晚日落時開始，所以七日的頭一天開始是在星期六傍晚。同樣七日的第七天開始是在星期五傍晚。主當年釘十字架是正月十四日，是當年週三傍晚主耶穌和門徒一起吃逾越，翌日（猶太曆法是同一天）被釘十字架，這是猶太人七日的第五天。七日的第五天正是神創造魚和活物的一天。創造有生命之物的主竟然代替罪人被釘死在十架上，神對世人的愛何等浩大。主被埋葬是在七日的第六天正是神創造亞當的一天。的確，神因人肉體的輭弱，不能滿足律法的要求，神就差遣衪兒子成為罪身的形狀， 在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這些不靠肉體，只靠聖靈的人。主被埋在地裡三天三夜，在七日的頭一天黎明主復活了。一個新創造開始了。我們所有相信主的人都是新造的人(林後5：7)，在基督耶穌裏被創造的(弗2：10 )。

我們肉身生活，在物質世界是寄居是暫時的；我們屬靈的生命，在基督裡是永遠的。

答應神呼召

亞伯拉罕答應神呼召離開哈蘭進入迦南，神賜福给他，他一直憑著信心跟隨神，得神喜悦，神要親自為他建造一座城作永遠的家鄉。這同樣是所有愛主的人渴望得箸的，我有這個渴望嗎？我有這個追求得著的目標嗎？

(來十一8-10)          亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

(來十一13-16)     這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

思考問題

我們基督徒是一班蒙福的人，是否清楚明白今天在世寄居，是憑著對神的信靠和順從？並且我們等候得著將來永世福樂的應許？是否別人也因著我們得到神的祝福？