經文：以弗所書六10-18
雖然主再來的各種兆象越來越明朗，但人卻習以為常，不以為怪，有時連基督徒也失卻了儆醒。為什麼會如此？因末後的日子我們不但是等候主再來，更面對魔鬼的猛烈爭戰。魔鬼又稱「說謊者之父」，「咆哮的獅子」，牠正傾盡全力作垂死的掙扎。無論在舊約或新約，我們都見到魔鬼的踪跡。牠的引誘與攻擊今天依然，甚至比前更猛烈。倘若我們沒有裝備好自己，失落的就是我們。我們如何抵擋魔鬼又能站立得住呢？
弗六11和13分別提到「神所賜的全副軍裝」。甚麼是「神所賜的全副軍裝」？先將這軍裝包裹著的是：
人要靠著主，倚賴祂的大能大力（弗六10），
而軍裝本身包括三個部分：
第一部分：1 基本裝備：
1.1 真理當作帶子束腰（弗六14）
1.2 平安的福音，當走路的鞋（六15）
第二部分：2 防禦裝備：
2.1 公義當作保護心鏡遮胸（弗六14）
2.2 信德當作籐牌（弗六16）
2.3 救恩的頭盔（弗六17）
第三部分：3 攻擊殺敵裝備
3.1 聖靈的寳劍 ‐ 神的道（弗六17）
最後以禱告將一切交託給神（弗六18）
靠著主，倚賴祂的大能大力
未穿戴神的全副軍裝以先，我們先要有信靠主，倚賴祂的心。但人若不認識自己的軟弱，人不會真倚靠主。所以神用許多的工作使我們認識自己的無能與軟弱，好叫我們能全然倚靠祂。並且我們要認定祂才能倚靠，保羅未認識主時，他不但與主無關，且是攻擊主的。但當他認定了主，主就能使用他，使他剛強有力為主作見證。我們不但要認定主，更要認識祂是愛我們的。因祂是愛我們的主，祂必保護我們 （詩一二一），我們就能勇敢向前。
現在我們來看神所賜的全副軍裝：
1 基本裝備：
1.1 真理當作腰帶束腰（弗六4）
腰帶的作用是束緊衣服，整裝待發。軍裝的腰帶是真理。神要我們以真理束腰就是要我們以神的真理對抗撒但的謊言。我們若以真理裝備自己，我們就能事奉或作戰。我們要讓神的真理約束我們的心，除去一切不誠實的動機和虛偽，就不怕魔鬼的控訴。
1.2 平安的福音當作走路的鞋子（弗六15）
以平安的福音當作走路的鞋子，意思是你行到那裡，福音也傳到那裡。實在傳福音是神吩咐教會的使命：所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（太廿八19）。並且傳福音是神同在的應許（太廿八20）。
2 防禦裝備：
2.1 公義當作保護心鏡遮胸
「胸」是指良心，每個屬靈爭戰的人，他的良心不能有虧。良心一有虧，信心就失去，人就不能有屬靈爭戰。護心鏡是為抵擋撒但在我們良心中的控訴。這裡公義有兩面的意思：
2.1.1 主的救贖和寳血的潔淨（啟十二11）
2.1.2 靠著主的生命活出公義的行為，叫我們的良心不覺虧欠，沒有控告。
2.2 信德當作籐牌
我們日常的生活都是憑著信心，不是憑著眼見。為何到創造萬物的主面前，我們反倒失卻了信心﹖信心是選擇，並且經歷過的才是真信心。羅馬的軍隊中，籐牌可以單獨使用，但也可以一個連著一個，排成一行，這樣的設置產生的防禦保護更大。我們各人若能靠著信心彼此扶助，更能抵擋仇敵的火箭。
2.3 救恩的頭盔（弗六17）
頭是思想的中心，要害和樞紐。魔鬼最希望攻擊我們的頭腦，叫我們懷疑並產生錯謬的價值觀。我們的頭若被救恩遮蓋，全身就在救恩的保護之下。
3 攻擊裝備：
3.1 聖靈的寳劍 ‐ 神的道（弗六17）
聖靈的寳劍是神的道，但真正能使劍產生功效的卻是聖靈。聖靈引導我們進入一切真理，使我們能殺退仇敵。所以我們要對真理有正確的認識，若只是一知半解，或段章取義，那麼我們所持的只是破劍，不能幫助我們殺敵。我們要將神客觀的真理（Logos），變成主觀領受的話（Rehma），神的道才能發揮攻擊殺敵的功效。
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求（弗六18）
最後我們要以禱告貫穿屬靈爭戰的每一個環節，軍裝才能發揮作用。禱告需要多方祈求，並要堅持不懈，時刻儆醒（弗六18）。
□ 陳偉忠