經文：箴言廿九 18

沒有異象，民就放肆，可譯「沒有屬靈看見，民就滅亡。」

以下六位聖經人物的人生都是有異象的。

（一）亞伯拉罕

a. 神應許亞伯拉罕的後裔如同地上塵沙那麼多，是指屬地的子孫，肉身上的猶太人。（創十三 16）

b. 亞伯拉罕屬天的子孫，就是我們這些蒙恩得救的信徒，都是亞伯拉罕屬靈的後裔。（創十五 1 – 6）

（二）雅各（創三十二 22–32）

雅各與天使摔跤，他的大腿窩便扭了，叫雅各不能靠自己奔跑，除了神，他別無倚靠。弟兄姊妹，我們生命的大腿窩是否被神的使者摸了一把，叫我們單單倚靠神來渡過每一天；在患難的日子，父神天天用恩典來隨着我們。

（三）摩西（出三 2-10）

荊棘火焰裏神向摩西顯現，在這荊棘火焰的異象裏，神叫摩西脫下腳上的鞋。事奉主的工人一定要脫下世俗的污穢，一點的不潔是神所咒詛的。神差遣摩西去領以色列人出埃及，先脫下腳上的鞋，進深的認識神的名 ―― 他是自有永有的神。摩西學會了埃及的文化與建築，但這一切都不是摩西被神差遣的條件。摩西人生屬靈的高峰是在神面前承認：我不能。神的大能便臨到他身上。

（四）約書亞（書五 13-15）

約書亞看見耶和華軍隊的元帥，他告知約書亞所站的地方是聖的，必須把腳上的鞋脫下。約書亞便在他面前俯伏下拜。我們當敬拜至大的君王，並存敬畏的心事奉耶和華，遠離罪惡，穿上公義聖潔禮服。

（五）以賽亞（賽六 1-10）

以賽亞蒙召之異象

第 6 節 ―― 祭壇是贖罪的地方，紅炭象徵赦免，火代表潔淨。真正蒙召的信徒必須經歷救恩赦免及寶血的潔淨，是蒙召的基礎。

第 8 節 ―― 我們可以差遣誰？三位一體之神對我們的呼召是何等寶貴，經歷救恩之寶貴，使人樂意為主受苦。腓一 29「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」

有位初信主的姊妹，大約十二、三歲左右，媽媽及弟弟不准她主日返教會，用鎖鏈把她鎖在房間，最後把她趕出家門。一個少年姊妹怎能睡在街上，姊妹向主呼求，她不能睡在街上。結果她日間在製衣廠做雜工，勉強租了一個床位，日間工作，夜間讀夜校。她的成績很好，但因經濟問題而停了學。她的老師竟探訪她，要了解她為何停學。知道她沒有錢交學費後，老師便替她交學費 ，結果她能讀完中五。後來她的弟弟因寃情入獄，這位姊妹為他弟弟祈禱，盼望他能信主。她完全忘記弟弟曾經逼迫她，她去監獄探望弟弟，並向他傳福音。結果弟弟信了主耶穌，及後她的爸爸和媽媽也信了主。

（六）以西結（結三十七 1-10）

以西結的異象

第 10 節 ―― 骸骨復活象徵以色列復國，以色列於主前 606年亡國，主後 1948 年 5 月 14 日復國。聯合國給以色列國家百分之六十五的地是沙漠，但在復國後，神賜下恩雨，也發掘了水泉，是神留下及保留這土地給以色列民。復國後不久以色列與中東三個最強大軍隊作戰，以色列人在六天之內橫掃他們，這真是神蹟 ！顯示以色列有一支強而有力的軍隊，也有先進的經濟體；他們的醫生是全球最多獲國際醫學最高研究獎項的。

1938 年 7 月 6 日，在法國召開國際難民會議上，與會的美國、加拿大、澳大利亞、愛爾蘭和新西蘭等 32 國均拒絕猶太移民。在許多國家採取袖手旁觀時，上海是世界上唯一對猶太難民不要求簽證便可以上岸的港口城市。

駐奧地利的中國外交官何鳳山（基督徒），因其在 1938 年至 1940 年間向當時在維也納的猶太人發中國簽證，而救助了許多猶太人免於納粹的屠殺。以色列政府於 2001 年 1 月 23 日位於耶路撒冷赫佐爾山的猶太大屠殺記念館，舉行儀式追授何鳳山正義人士。弟兄姊妹，我們中國人向猶太人傳福音是最有利的。

經文：使徒行傳十六章6-34節

徒十六6–10

傳福音的禾塲，不是根據自己的定規，乃是按照神的旨意。因為「聖靈既禁止他們在亞西亞講道，他們經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異像現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們』。保羅看見這異像，隨即想往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽」。當中「以為神召我們傳福音給那裡的人聽」 的 「以為」 呂振中譯為「推斷」，從那異象中保羅推斷是神召他們要傳福音給那裡的人聽。

徒十六11–15

「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方。我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心」。在兩約中間，各地若有十個猶太男人，便可設立會堂。腓立比沒有設立猶太會堂，就說明當中沒有十個猶太男子，因此只能有一個禱告的地方。保羅和西拉向婦女講道，神開了呂底亞的眼，使她信了主。呂底亞不單個人信了主，她和她一家其後都信主受了洗。這是蒙了何等的憐憫，叫一家人都能信主。呂底亞是賣紫色布的，那時不是每個人都穿得起紫色布的衣服，一般都是皇室成員或貴族才可穿著。呂底亞不但叫全家歸信了主，相信她也熱心地向朋友顧客傳福音，叫許多上流社會的人也信主。「呂底亞又說：『你們若以為我是忠心事主的，請到我家裡來住』，於是強留我們」。呂底亞的蒙召，是雙重蒙召：第一是蒙召作聖徒，第二是蒙召服事主。我們的倪柝聲弟兄也是這樣，他得救那天，也正是他蒙召服事主的那天。初期教會使徒們，雖然受了官長的恐嚇，但釋放後，就立刻到會友那裡去（徒四23）。呂振中譯得更好，他把「會友」譯為 「自己的人」。

教會中的弟兄姊妹，是否也是你的自己人？

徒十六16–18

「使女被巫鬼所附」 一切交鬼的人都被鬼所附。所以申命記十八章

9-14節神嚴嚴的禁止神的兒女交鬼。十月三十一日是 <萬聖節> ，亦即是 <鬼節> ，不要好奇參加這些活動。這「使女被巫鬼所附，用法術叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和西拉，喊著說：『這些人是至高神的僕人，對你們傳講救人的道。』」被巫鬼所附的使女所喊的似乎有點道理。但神的工作不需魔鬼的幫忙。使女的喊叫不是幫忙，而是騷擾。最後保羅是奉耶穌基督的名把鬼趕出去。

徒十六19–24

「使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，把他們拉到市上去見首領」。「官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗」。保羅和西拉實在受了很大的痛苦，沒有受審便捱打，而且打了許多棍，兩腳又上了木狗，但保羅和西拉為了傳福音甘願受苦。

使十六25–32

「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動。甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了」。十分奇妙！保羅和西拉所唱的詩歌十分動聽，眾囚犯也側耳而聽。這歌聲深深吸引了囚犯的心。雖然監門全開，他們的鎖鍊也鬆開了，卻沒有一人逃走！這是何等奇妙。「禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫：『不要傷害自己！我們都在這裡。』禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救』」。神的作為叫人看見自己靈魂得救的需要。保羅與西拉十分肯定的回答，「當信主耶穌」，不但你個人的靈魂需要得救，你的家人也要靈魂得救。當你自己得救後，你是有責任領你家人信主的。保羅和西拉就把主的道講給禁卒和他的家人聽。各位我們也有責任領我們的家人和親友信主耶穌而得救。

徒十六33–34

「當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和他全家因信了神，都很喜樂。」

經文：徒廿六19 自蒙恩得救那天起，保羅從不遺背那從天上來的異象。 徒十六6-34馬其頓之呼聲→傳福音之異象。 徒十六6-7聖靈禁止他們在亞細亞，耶穌的靈不許他們往庇推尼。

事奉的人不是根據自己的計劃，乃根據神的指示，徒十六9馬其頓的呼聲乃是神的旨意。徒十六10-12 馬其頓是羅馬的駐防城（或譯作：是羅馬退伍兵城），保羅和同工在這城住了幾天，相信他們會禱告等候神的指示。另一方面也相信會視察環境和道路的方向。徒十六13-15他們找到一個禱告的地方，相信這裡是沒有猶太人的會堂。因在兩約中間史的時間，猶太人分散在各處居住，安息日不能返回耶路撒冷敬拜神，所以猶太人定規了若各地有十個猶太男人，便可以成立一個會堂。所以腓立比肯定沒有十個猶太男人，當然也沒有猶太人的會堂了。但在河邊有個禱告的地方，保羅向那些在河邊聚集的婦女們講道。在這些婦女中聖靈特別開了賣紫色布的婦人呂底亞的心眼。當時賣紫色布的商人，都有機會接觸上流社會的人士，因為紫色布是貴族布料。可是呂底亞是有尋求神的心，神憐憫她，拯救她；她也把全家的人帶到神面前。呂底亞蒙恩得救後，她的全家也接待保羅和西拉，住進她的家中。這種愛心之接待，不但幫助保羅和西拉的起居飲食，同時亦能使呂底亞一家在神的道上很快的扎根長進。

徒十六16-18在禱告的地方那裡來了一個被巫鬼所附之使女，從外面看來是助保羅傳道，因她說：這些人是至高神的僕人，對你們傳講救人的道。其實背後是令保羅厭煩，因為神的道不用鬼來傳講。於是保羅對那鬼說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來。」那鬼當時就出來了。一切信徒都有權柄趕鬼，只要他是有主的生命，依據路加福音十19主對門徒說：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」這是主給我們的應許，至於那些沒有主的生命的人，是沒有這個保證的。徒十九13記載猶太祭司長士基瓦的七個兒子擅稱主耶穌的名說：「我奉保羅所傳講的耶穌，勒令你出來。」 惡鬼回答說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們郤是誰？」 就跳在他們身上，勝了其中二人，制服他們，叫他們赤着身子受了傷，從那房子裏逃出去了。親愛的弟兄姊妹，趕鬼是主耶穌給信徒的權柄，根本没有「趕鬼専家」這回事。

徒十六19-30使女的主人們，見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上見首領。又帶到官長面前說，這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城。傳我們羅馬人所不不可受，不可行的規矩。官長吩咐剝了他們的衣服，把他們打了許多棍，將他們下在監裏，兩脚上了木狗。保羅和西拉的肉體受盡了痛苦，但他們的心靈卻充滿了從天上來的喜樂和平安；因此他們在半夜裏禱告唱詩讚美神。這種讚美使監牢的地基搖動了，監門立刻開了，眾囚犯的鎖錬也鬆開了。奇妙的事竟發生在這裡，監門開了，囚犯的鎖錬鬆開了，竟沒有一個囚犯逃走。囚犯為何有機會而不逃走呢？因保羅和西拉讚美的這位神太偉大了，囚犯的心靈被讚美詩背後這位神所吸引！

各位，讚美詩能吸引人歸向基督。記得在1960年，我14歲時家居石硤尾22座，七層大廈的4樓逢禮拜日早上，在天台的學校都傳來美妙的詩歌聲，詩歌唱說：「迷路的羊，迷路的羊，回轉吧！回轉吧！耶穌救主今日尋找你！」到我24歲蒙恩得救後，神使用我在牛頭⻆佐敦谷的三座，即第1座，第13座及第15座的天台學校主講了幾年的宗教週會，逢週一上午及下午主講，當我傳講時整座大廈的居民都聽到了基督的福音，主恩真奇妙。深信在監牢的囚犯是親眼看見神的作為，定然會歸向基督。至於那獄卒以為所有囚犯都逃走了，便拔刀想自殺。保羅說：「不要傷害自己，我們都在這裡。」獄卒十分戰兢問：「我怎樣可以得救？」這是連獄卒也看見神的作為了。

徒十六31-34，得救十分簡單，就是當信主耶穌，全家一信，全家得救。結果，獄卒因信神，他和他全家因信神，都很喜樂。獄卒和呂底亞是帶領家族歸主的好榜樣。