經文：彼前五 7-10

1. 「信」就蒙福，得神喜悅

眼前有很多事令我們憂慮，生命如同一聲歎息，沒有指望。人在壓力下變得非常軟弱，甚至被壓得扭曲了。人固然渴望沒有憂慮，懷著喜樂行走人生路，但事與願違。雖然靠人不能，靠神的應許卻可以。

彼得前書五 7「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」神授權、勸諭、鼓勵、提醒、呼喚我們要 100% 把憂慮卸給神，去經歷祂是「是」的神。在屬天漫長的路上愈走人愈少，是因為人背上太多擔子，沒有按照神的應許卸給神，沒有全然相信神，是一種愚昧，我們才因而行上一條艱難的道路。主願意隨時接收我們的憂慮，為何我們不用信心跟上、經歷神的大能走輕省的路？憂慮太多，如何能事奉主、揀選神的旨意、應付屬靈爭戰、活出應有見證呢？

神顧念我們，捨命用重價買贖我們，沒有一種愛比捨命的愛更大。神在我們愚昧無知、還作敵人的時候，已為我們捨命，所以祂顧念我們是有絕對的說服力，當中的愛是足以感動我們。不信是麻木、鐵石心腸。信，就蒙福；不信，是該死。得救的事、生命的進深均需要確實的信心。一身擔子，如何能榮耀祂、專注事奉祂，得祂的喜悅？從希伯來書 11 章看到神喜悅的明證是那些對祂有信心的人發出的。人固然不能承擔因沒全然交托的苦，同時若我們一生不能得神的喜悅，也是生命中的一種徹底失敗。

2. 「信」可以抵擋仇敵魔鬼

對神沒有信心除了不能得神的喜悅，在屬靈的爭戰中更會成為仇敵的食物。彼得前書五 8「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」我們正身處屬靈的爭戰，我們本與魔鬼為伍，但自信主蒙恩，神把我們從罪惡的深淵拯救出來，讓我們被分別屬於神，便不再屬於魔鬼，魔鬼便與我們為敵，對付我們，要在我們身上羞辱神。現實中，我們測不透魔鬼的詭計，但魔鬼卻對我們瞭如指掌，我們自難以應付。

不過，這卻可以幫助我們投靠神，給我們一個機會，讓我們這些被揀選蒙恩的人可以成為神所使用的人，抵擋魔鬼，在魔鬼面前見證神的榮耀。彼得前書五 9「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」說到我們不是逃避，而是抵擋魔鬼。雅各書四 7「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」說出了抵擋魔鬼的結果，就是魔鬼必會逃跑。我們用堅固的信心去支取神給我們屬天的大能，就能抵擋魔鬼的攻擊。即使魔鬼重來，我們也可以用相同方法應付，所以我們不能丟棄信心。希伯來書 10 章說到我們不要丟棄勇敢的心，即是因信而勇敢，以信心保守自己在神的恩典中，可以一次又一次榮耀神，生命就有價值。而且主的話亦提示我們魔鬼的詭計，讓我們可以防範、拆穿他，向魔鬼迎頭痛擊。

魔鬼喜歡吞吃滿心憂慮的人，專對付沒有信心的人。憂慮除了影響身體，也減低了屬靈的抵抗力。為了不變成魔鬼的食物，不要常常憂慮，要用信心抵擋。我們對於屬靈的權利，往往後知後覺，在馬太福音六 34「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」說出我們有不憂慮的權利。不少人擔憂患病，懼怕死亡，但天父要我們活著就活著，在主內我們有免於恐懼的權利。當我們能把人生中的憂慮抹去，是多麼蒙恩的事。麻雀如此不值錢，神仍看顧不容許牠隨意跌下，何況我們是神的兒女，神連我們每根頭髮也數過、也管理，神自會看管我們的生命。願主幫助我們知道憂慮是仇敵的詭計。

陶恕《轉戰時刻》提到我們並非身處遊樂場，乃是在戰場上。勿只看眼前、吃喝玩樂，而不知道我們要應付嚴肅的爭戰。我們是信徒、聖徒、門徒、基督的精兵，身分顯赫。但我們要實事求是，進入恩典中，要有信心，要分別為聖。主將極為重要的爭戰交在我們身上，作為基督的精兵，我們不要讓世務纏身，好叫那召我們當兵的得喜悅。我們對主滿懷信心，主必帥領我們，因信而不憂慮，並能抵擋仇敵。當我們用堅固的信心把一切憂慮卸給神，雖然世界照樣，但我們的天地已全然不同，我們的喜樂、安息、能力也不再一樣，叫仇敵不能隨意吞吃我們，因而得神的喜悅。（彼得前書五 10：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」）

總結

雖活在充滿苦難的世界，但我們有奇妙的恩典，可以把一切憂慮卸給神我們在信靠神當中得安息，得安穩，有力量抵擋仇敵，我們因而可完成神交託的任務，歡然見主。

（本文未經講者過目）

今天我要分享的經文是大家熟悉的撒種的比喻。對於某些經文，因為太熟悉了，我們常會掉以輕心，自以為知道，就輕忽了當中重要的訊息。你有沒有想過，直到今天，主仍向我們說話是神的恩典呢﹖這是生命的話，但神沒有要求你經過任何考核，也不用你付多少錢財，我們這不配的人竟不需付任何代價，就能聽到這至聖的真道，並且這道是叫生命能被建立成聖的，這是何等的恩典呢﹗所以越熟悉的經文，我們越應更戰戰兢兢的看待。因此每一次的聽道，我們應當如先知的回應─｢僕人敬聽｣，以鄭重的態度等候在神面前。神的話有無窮的豐富，且能供應生命，所以生命越成熟豐富的人，他們愛慕神話語的心就越單純強烈。那些存謙卑，等候的心到神面前的人，神都能叫他滿滿得著。

你們今年教會的主題是：｢來跟從我｣。我以為人能以跟從主，最要緊的是我們能聽見主的話。所以今天和大家分享的經文就很重要了，因為它講到神的道進到人當中的不同反應。首先經文說 ｢凡有耳可聽的，就應當聽｣，我們豈不都是有耳朵的嗎﹖那麼我們豈不都能聽到﹖但我們偏偏就是聽不進﹗因為我們雖有能聽的耳朵，我們卻不好好去聽。我們不在正當的用途上，去使用我們的耳朵：該聽的聽不進，不該聽的卻接收了許多﹗

馬太十三3~23，這段經文可分為三個部分。前面的是比喻，後面的是比喻的解釋，中間一段是百姓中聽道不正常的現象。從前在以色列人中有這樣的不正常的反應，但可惜今天在神的兒女中間，也一樣有這樣的反應。所以我們當留心，不單要聽見外面的話，更要聽進裡面屬靈的話。

現在讓我們來看這段經文，首先那撒種的所撒的是天國的道理。這天國之道首先是叫人得救，然後天國之道叫得救的人成熟，生命豐盛。無論是得救或叫人的生命成熟豐盛，這生命之道的來源皆來自主耶穌。主來地上將神的旨意彰顯，然後呼召撒種的人，再經由他們在不同的時代向不同的人撒種。先是使徒，然後是其他傳道者，再後是神的兒女。他們都不是傳自己，現今有所謂的保羅神學、彼得神學‥‥等，其實他們都沒有自己主張。他們能叫人得救，是因他們從主領受了再傳出來。所以傳道的人所傳的，不能攙雜自己的主張，或以精明的頭腦發展出自己的道理，因為這些都不能解決人真正的需要。為什麼神的要求這麼嚴格﹖因為神的道是最優質的種子，唯有這些種子才能結出真正豐盛的屬天生命，世界的道理是望塵莫及的。

雖然有四種的光景，但所撒的種子其實都是一樣的，所以不能結果是因為田地的問題。有人懷疑神既是這麼超絶，但祂的道落到我們身上時，為什麼卻經歷不到﹖你就知道問題是在我們自己，不在於神。

第一種情況是種子撒在路旁的，飛鳥來吃盡了。那是指那聽道不明白的，也沒有認真求問，這樣的結果就是惡者來把道吞吃了。有不少的人返聚會只在乎出席，聽到甚麼他們根本不在乎。實在聽道而不明白的人都是自己要負責的，為甚麼﹖因為他們對不明白的事，沒有求問解決，他們將不明白的累積，自然就更不能明白了。其次，為甚麼他們不能明白真道﹖是因他們在會中打瞌睡，沒有認真去聽。為甚麼會打瞌睡的呢﹖因為之前一晚 (禮拜六) 太多節目了，精力都耗盡，如何能聽進神的話﹖又或匆忙地來，然後又遲到早退，這樣的人能聽到甚麼呢﹖所以人聽道不明白，人自己是要負責的。

第二種情況是種子落在土淺石頭地上。那是指人聽了道之後歡喜領受，但因沒有根，領受不深，日頭一照出來，經不得日曬就乾死了。這要求我們的心要掘得深，以致道也落得深，生長就能結實。今天甚麼都要求快，以致神的兒女也不曉得默想。我們應趁有所領受時，認真默想禱告，以至有所領悟，這就能叫生長有穩固的根基。另方面這些種子經日頭一曬就枯死了，日頭本是植物所必須的，為甚麼現在日頭竟成了種子的殺手﹖我們知道日頭是指患難逼迫，原本患難逼迫於屬靈的生命是好的，是有益的。問題是人以甚麼態度來看患難。人若以幼稚的態度來看患難，以為患難是可怕的，是神的懲罰，那麼患難就成了可怕的殺手。初期的教會，遇到的都是極大的逼迫患難：從猶太教的、從羅馬政權的，以致近期從共產主義的‥‥，患難有叫教會消滅了嗎﹖這些患難都一一過去了，但神的教會仍茁壯成長，可見逼迫患難是有益，能叫我們的生命強壯的。所以種子不能長大，問題不在日頭，是植物本身未有好好紥根。

第三種情況是種子落在荊棘裡，種子與荊棘同長。荊棘霸佔了生長的空間，叫種子不能健康成長。荊棘是指錢財的迷惑，世上的思慮，和別樣的私慾，人天然的傾向都愛這些。這些世界的吸引，本在我們以外，能進到我們裡面且紥根，是我們自己引進並加以栽培的。所以當留心，我們可有在不知不覺間，叫世界的荊棘在我們裡面滋長了，以致妨礙了屬靈生命成長﹖

我們若能避免前面三種情況，那麼進到第四種的光景就是很自然的了。第四種情況是人存温柔善良的心領受真道，神的道就能結實生長，結出百倍的果子，叫生命豐盛。

我們當寳貴神仍給我們機會聽道，因為這是至聖的生命之道，我們的一生是否活得有價值，都由這平凡的聽道開始。願我們都從感恩的心開始，並以正確的態度看待神的道。