活著為基督

照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：20-21）保羅說沒有一事叫他羞愧，因他凡事總叫基督在他身上照常顯大。活著為基督不是一個口號，而是一種生活；保羅就是一直過著這種生活，所以他能這樣說。但願我們也是活著只為基督，凡事總叫基督在我們身上照常顯大！

活著「傳」基督：（腓立比書第一章）

保羅的生活就是神福音的見證，他行事為人與基督的福音相稱；他所遭遇的事，都視為一個傳福音的機會，是叫福音興旺！但願我們能像保羅那樣活著「傳」基督，在主量給我們的年日、彊界中傳揚基督的福音；不論我們在順境或逆境中，都能見證神的救恩！「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒20:24)

活著「學」基督：（腓立比書第二章1-11節）

保羅之所以能以生命見證基督，是因他常以基督耶穌的心為心，去關心、愛護、顧念、幫助、勸勉神的兒女們。我們活著要「學」基督，好像基督那樣全心順服父神，又柔和謙卑的對人。我們才能彼此同心，不會結黨，不會貪圖虛浮的榮耀；才會彼此相愛，看別人比自己強，各人不會單顧自己的事，也會顧別人的事。使榮耀歸與父神。

活著「證」基督：（腓立比書第二章12-30節）

保羅所有講的話，不會只有說，而是能藉著生活「證」實出來。我們「學」了基督，也要將基督表明出來！所以我們要「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（腓 2:14-16）

活著「得」基督：（腓立比書第三章）

保羅也不敢說他已經得著了，何况我們呢？願我們因主大愛的激勵，我們願意丟棄先前以為與我們有益的，看作糞土。不但如此，我們也願將萬事當作有損的，因以認識主基督耶穌為至寶，為要得著基督。願我們彼此勉勵，竭力的追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的。從前我們或有軟弱、疏懶；現今因著主愛的激勵，我們努力面前，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我們來得的獎賞。

活著「靠」基督：（腓立比書第四章1-7節）

我們得了基督，就應「靠」基督而生活。有人靠車、有人靠馬，但我們惟獨倚靠主！並且人要站對，我們不是要主站在我那邊，而是我是否站在主那邊！站對了是好的，但也必須要站得穩，不被任何人事物動搖，要常常站在主裡面。主已經近了，我們要有謙讓的心，以及「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓 4:6-7）

活著「為」基督：（腓立比書第四章8-13節）

來到腓立比書的末了，保羅還有未盡的話要說，他叫我們要思念那些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、有稱讚的事。這些事其實就是指著主耶穌自己，換句話說，就是叫我們要多多的思念主。若我們的思念是地上的人事物，我們就不能活著為基督了！光是思想還不夠，還要實際去遵行。保羅自己就是個好榜樣，他不單只常常思想主，他也是個實行主話的人。保羅是個在任何景況都可以大大喜樂的人，因他得了秘訣，已經學會了無論在甚麼景況，都可以知足。這秘訣是甚麼呢？竟能使保羅在任何的遭遇中都可以誇勝；又不會受境遇的影響而失去他向著主的立場和信念。「靠著那加給我力量的，凡事都能作」，這就是他的秘訣中的要訣。這話是說，主在一切的事上都要加給我們力量去面對。我們承認我們是又軟又弱的，那怎能活著為基督呢？秘訣就是不靠自己，靠著那加給我們力量的主，就已經得勝有餘了。

親愛的弟兄姊妹，主已經近了！但願我們「靠著那加給我力量的」，在這個彎曲悖謬的世代中，持守所信的道，傳揚神的福音，見證主的大愛，活著為基督！

活著為基督
「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）用來衡量我們死了之後會否得到益處，就是在世時，我們是否活著為基督！之前我們已經交通過：活著「傳」基督、活著「學」基督、活著「證」基督、活著「得」基督。但我們怎樣才可以真正活出基督來呢？那惟有我們活著是「靠」基督了！

活著「靠」基督
問題是我們怎樣「靠」基督呢？腓立比書第四章一開始，保羅就講到我們「應當靠主站立得穩」(腓4:1)

1. 應當靠主
應當靠主意思就是應該以基督作為我們生活唯一的目標和準則；以基督作為持守的見證的內容。簡單的說就是我們要是活著為基督！若我們的生活除了基督之外，還有其他目標的話，那我們就不是靠基督了！

2. 靠主站立
「靠主站立」有兩個意思：（1）靠著主；（2）靠站主。

(1)靠著主：有人靠車、有人靠馬，但我們惟獨倚靠主！我們離了主就不能作甚麼，所以祂是我們唯一的倚靠和幫助，我們不能靠世上任何的人事物，若是就必定失敗；我們只可以靠基督。我們活著為基督就是要「靠」基督才成。

(2)靠站主：「靠主站立」的原意是「站立在主裡面」。當我們受到外來的衝擊時，不管是來自宗教的也好，來自政治的也好，來自世界的其他文化、風俗等都好，這些都不是問題。要緊的是人必須要在神面前站得對，人站對了，他就少有機會走進錯誤裡。我們不是要主站在我那邊，而是我是否站在主那邊！

3. 站立得穩
站對了是好的，但必須也要站穩，不被任何人事物動搖，即是常常站在那裡。「常常站」並不是又站，又坐，又走開，又回來站這樣的循環不息。而是持續不住的站在主裡面，站在原來的位置不離開，這才是常常站。不管發生了甚麼變化，發生了甚麼事情，就是不離開「在主裡面」這個位置。這就是「穩」。

保羅在這裡說了一件事，有兩個姊妹不和睦，就把難處帶進了教會，給教會製造了破口。所以保羅勸勉那兩位姊妹在主裡面同心。人肯回到主裡面去，就不可能不同心；人看見了主的面，就不可能再保留自己。這也正是上文所指出的，人若站在主裡面，就再沒有人要斤斤計較屬地的事物了。人的心思都集中到基督的身上，同心就給恢復了，教會的難處也過去了。名字在生命冊上的人，只要追求生命的豐富，不要追求與生命無關的事物，免得生命受萎縮。

接著保羅就繼續講到我們要「靠」基督，我們不單「當靠主站立得穩」；也「要靠主常常喜樂」(腓4:4-7)

4. 靠主喜樂
今日的基督徒心裡太多的憂愁、太多的壓力，以至未能常常喜樂！喜樂是源於活在我們心中的神，而不是發生在我們周遭的事。有些基督徒就以別的人事物代替了神，他們的愁苦就必加增。好像馬利亞，因為她心尊主為大，所以她的靈就能以神救主為樂。

5. 常常喜樂
有人說我們可藉著喜樂來驗證基督徒與基督的關係是否正常。若那人不是常常喜樂的話，那人與主的關係可能出現問題了！若喜樂不來，就趕緊回到主裡面。一切的難處，只要回到主裡面，就有能力去面對，人就可以再喜樂。

6. 謙讓的心
謙讓就是不求自己被高喻，也不接受人對自己的高抬。人若看見主，他不能不謙讓，也不敢不謙讓。在主的榮耀的光中，誰還敢看自己比別人強呢？人在主面前謙卑下來，他立刻就發現，主竟是這樣的靠近他，成為他的喜樂。

7. 主已近了
「主已經近了」有三重意思：(1)主是在近處的，其實主就住在我們裡面，我們的行事為人都在祂的鑒察中；(2)主是靠近我們，祂是我們隨時的幫助和安慰；(3)還有一個意思，就是主快再來了；這成了我們喜樂的盼望和力量！

8. 一無掛慮
心思不放在屬地的事物上，也就沒有甚麼可以累著我們的心，叫我們失去喜樂。主既是我們的盼望，是我們的牧者，我們就必不至缺乏，就無掛慮了。

9. 凡事禱告
沒有一個重擔是重到一個地步，是我們的主擔不起來的。祂是「天天背負我們重擔的主」（詩六十八19）。又應許我們可以把重擔帶到祂那裡去，祂就使我們得安息。人的重擔能不能卸下的關鍵不在於神，而是在於人肯不肯告訴神。人肯告訴神，神就為人卸下重擔。神的話既是說凡事都可以告訴神，就可以放心告訴神。告訴神後，就要對神有信心，不要再為那些事情憂慮。

10. 祈求感謝
信心不夠強的就禱告，就祈求；信心足夠的就預先感謝神。禱告的內容著重與神交談，祈求的內容重在向神有所要，感謝是因神所作而有所獻。但不管是怎樣的方式，只要把事情告訴神就好了。人告訴了神，神是信實可靠的。「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」(四7) 祂不會使求告祂的人越過祂的道路，祂只要人是活在基督裡，知道祂是可信靠的主。

所以我們活著是要「靠」基督：
當靠主站立得穩
要靠主常常喜樂

活著為基督
「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我相信每個人信主後，都盼望是「為主而活」。為主而活的方式可以人人不同，不過我們要問：這些生活的方式，對我們死後是否有益處呢？我們是否活著只為基督！按著主給我的負擔，我們會藉著腓立比書來看，怎樣活著為基督！

活著「傳」基督：（腓立比書第一章）
我們要一路同心合意的興旺福音！（我們有否看重福音，與眾人一同齊心努力呢？）
我們所遭遇的事更是叫福音興旺！（遭遇非常的事，我們有否視為傳福音的機會？）
我們行事為人與基督的福音相稱！（我們生活所言所行，是否在見證基督的福音？）

但願我們能像保羅那樣：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒20:24)

活著「學」基督：（腓立比書第二章1-11節）
腓立比書其中一個中心主題是要在主裡同心，信徒不能同心是因為己意太多。我們怎樣才能意念相同，愛心相同？惟有以基督耶穌的心為心，我們才能同心！所以我們要學像主耶穌！1、不為強奪；2、反倒虛己；3、甘為奴僕；4、自己卑微；5、存心順服；6、以至於死；7、死在十架；8、榮耀歸神。

活著「證」基督：（腓立比書第二章12-30節）
我們「學」了基督，不是留在腦裡，乃是要將基督表明出來！要知道我們立志行事都是神在我們心裡運行，為要成就祂的美意。我們若更多思想主，以基督耶穌的心為心時，我們就知道「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，⋯」（腓2:14-16）

腓立比書第三章：活著「得」基督。
一、應當防備（腓3:1-6）
保羅提醒我們要防備三類人：１、防備犬類：不信神、並敵擋神的人，小心給他們反咬。２、防備作惡的：自稱相信神，但所做的事都是敵擋神的人，小心給他們陷害。３、防備妄自行割的：只注意外面的行為，靠肉體、誇肉體的人，就是自以為義的人！

１、認識基督（腓3:7-11）
（1）認識是益是損（腓3:7）
「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我們要認識什麼是對我們有益，什麼是有損的。我們若不知道什麼是對我們真正有益的話，那我們死了就無益了！

（2）認識基督至寶（腓3:8-9）
我們要好好讀經，要從全本聖經去認識基督，才會認識到耶穌基督的寶貴之處；若我們認識主基督耶穌是至寶，我們自會將萬事當作有損，看作糞土！你認識基督多少呢？

（3）認識主的苦難（腓3:10-11）
認識基督為至寶，莫過於認識到主的苦難。腓3:10-11的意思是我們乃是藉著基督的十字架，交通於祂的苦難，才能更多看見祂長闊高深的大愛。我們是否願為主丟棄萬事，看作糞土，就要看我們對主耶穌的救恩認識有多深？當我們越多認識主耶穌在十字架上捨身救贖的大愛，就越知道祂的寶貴，我們自然就會丟棄萬事，看作糞土。

２、向著基督（腓3:12-14）
（1）乃是竭力追求（腓3:12）
你現在竭力追求的是甚麼呢？知識？愛情？事業？家庭？和平？若我們所竭力追求的，是一些沒有永恆價值的東西，那我們死了有甚麼益處呢？

（2）要努力面前的（腓3:13）我們不要以曾經有過一些在主裡的經歷，或某些屬靈的學習就自滿；甚或以為自己已經得著了。我們要忘記背後，努力面前，才能有新鮮的經歷！

（3）向著標竿直跑（腓3:14）我們的標竿是什麼呢？若我們的標竿錯了，我們只會越走越遠離目標！另者，我們要直跑。不要被世上的人、事、物所吸引而偏離正路；若不是直跑，就會走多了很多寃枉路！而主耶穌是我們人生唯一的標竿！

３、得著基督（腓3:12-21）
（1）得主要我得的（腓3:12）
「得著基督耶穌所要我得的」(原文)意即以基督為我們所定的目標為目標。基督要我得的是什麼呢？就是要我們屬靈生命有長進，被模成神兒子的形像，並把我們建造成為神的靈宮等。

（2）得著神的獎賞（腓3:14-19）
「要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」— 那獎賞就是基督自己。祇有得著基督，我們才能得著真正的喜樂，因為唯有主是永恆不變的；得著基督也就是得著一切。所以我們不要以地上的事為念，乃是要渴慕天上的事。

（3）得榮耀的身體（腓3:20-21）
我們乃是天上的國民，主耶穌的國是在天上，不是在地上！所以我們只要思念天上的事，不以地上的事為念。我們現在是等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。主再來時，我們就可得著神所賜的一切天上各樣屬靈的福氣，包括一個榮耀的身體。

我們活著是要「得」基督：
我們生活在這個世界上，還有什麼事情比要得著基督更急切、更重要呢？願主的愛激勵我們，使我們能竭力追求，為要得著基督！「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」（腓3:7-8）

活著為基督

「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我們信主後，在世上惟一要做的就是為主而活。當我們活著時是為基督，我們死了才有益處！按著主給我的負擔，我們會藉著腓立比書來看，怎樣活著為基督！

活著「傳」基督

腓立比書第一章說出我們活著時是要「傳」基督，從保羅及腓立比教會的弟兄姊妹身上，讓我們學習到： 1. 我們要同心合意的興旺福音；2. 我們所遭遇的事更是叫福音興旺； 3. 我們行事為人要與基督的福音相稱。但願我們也能像保羅一樣，活著是為要「傳」基督：<strong>「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒 20:24）

活著「學」基督

腓立比書第二章上（腓2：1-11）是說出我們活著是要「學」基督。腓立比書有一個中心主題，不是「喜樂」，乃是「在主裡同心」。相信當時腓立比教會出現了一些服事上的難處，所以保羅寫信勸勉他們在主裡要同心，要以基督耶穌的心為心。若我們能學像主耶穌一樣，願意不為強奪、倒空自己、甘為奴僕、自己卑微、存心順服、為主捨命、甘背十架，我們就沒有甚麼事情是不能同心了！

活著「證」基督

腓立比書第二章下（腓2：12-30）說出我們活著是要「證」基督。我們「學」了基督，不是只留在腦裡，乃是要將基督表明出來！我們要在這彎曲悖謬的世代中，好像明光照耀，將生命的道證明出來。怎樣證明？

常是順服：順服基督生命的感覺，順服聖靈的引導。

活出救恩：將神的救恩在實際生活中活出來。

立志行事：乃是神在我們心裡引導立志，為要成就神的美意。

不發怨言：心裡只有基督的心思，沒有己的成分，我們就不會發怨言。

不起爭論：爭論卻是人只看見自己，堅持己見而看不見神才有的。

無可指摘、誠實無偽、無瑕疵的：憑我們自己確實很難做到，但我們若以基督耶穌的心為心，就可以在神面前存無愧的良心！

明光照耀：神的兒女雖然不是那真光，但他們有了主耶穌的生命，就有了光；生命裡面有光，在生活中就發出光來，神的兒女就是這樣好像明光照耀，將生命的道表明出來。

保羅的學習

「我以你們的信心為供獻的祭物」（腓2：17）保羅不誇耀自己的作工成績，他所注意的只是神兒女的信心，只有信心才能帶到神面前去給神悅納。<strong>「我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂」（腓2：17）那意思就是說，為了神的兒女在信心上長成，我保羅因此而死去，我也不覺得為難，也不以為是可惜；並且還要為此歡歡喜喜，千萬不要因他作了犧牲的代價而難過。保羅裡面實在充滿了基督的心思，看重神的事過於自己，像基督一樣以父的事為念。

提摩太和以巴弗提的學習

活著「證」基督：

1. 順服年長打發(19)、順服年長打發(25)：常是順服。

2. 與肢體同心(20)、是兄弟、同作工、同當兵(25)： 是弟兄應彼此相愛、是同工應彼此相助、是戰友應彼此相顧相扶！

3. 掛念肢體(20)、想念肢體(26)：我們有否將肢體放在心上，時常掛念！

4. 求基督的事(21)、做基督的工夫(30)：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。我們所作的事都應是為主而作。

5. 為福音勞苦(22)、不顧性命(30)：像保羅<strong>（徒 20:24）

6. 敬待年長(22)、補不足之處(30)：我們若看見其他同工所作的有不足之處，不是來指責或控訴，而是去補足那不及之處。

保羅打發提摩太與以巴弗提一起到腓立比去，是盼望藉著他們活出來的見證，而激勵到腓立比教會的弟兄姊妹，不再停留在為自己的爭論、不和、怨言中，而能同心事奉主。

今天，我們是活在一個彎曲悖謬的世代中，所以我們不單只要同心合意的興旺福音，使更多人蒙拯救；我們也要同心服事主，不要落在那些爭論、不和、怨言中，以愛去建立基督的身體，使主得榮耀。我們要好像明光照耀，將生命的道表明出來。

我在等候主給我什麼負擔時，想到我們信主後，直到我們見主面，究竟我們在世上要做什麼呢？主給我想到一句話：我活著就是基督，我死了就有益處（腓 1:21）這話很對，其實我們信主後，在世上惟一要做的就是「為主而活」。我相信我們都想為主而活，活著為基督！但是我們又會花很多時間、精神、金錢在世上的事，希望得到益處！但我們要想想看，什麼事才是真正使我們死了就有益處的呢？惟有我活著就是基督，我死了才有益處！

按著主給我的負擔，我們會藉著腓立比書來看，怎樣活著為基督！腓立比書第一章：說出我們活著是要「傳」基督。但願我們也能像保羅一樣，活著是為要「傳」基督：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒 20:24）

今天我們來看腓立比書第二章：我們說到信徒中彼此相愛的事，我想沒有像腓立比書二章1-4節所說的那樣美好。問題是怎樣才可以愛心相同、意念相同呢？沒有別的方法，惟有將我們的心志改換一新（弗4：20-24），惟有以基督耶穌的心為心，我們才能同心，才能彼此相愛！只有讓基督的心思和意念成為我們的心思和意念，我們才能有腓2：1-4那樣的學習，才能會切實彼此相愛。

究竟基督耶穌的心是一顆怎樣的心？我們就從伯利恆開始動身，去認識主耶穌的心，並學習跟主的忠誠！（腓2：5-11）

１、不為強奪

主耶穌與父神原為一，祂本有神的形像，神本性一切的豐盛都有形有體地居住在祂裏面。但祂不以自己與神同等為強奪的，不以此為不能捨去的，而想要強行保住或留住。我們的主甘心捨棄一切合法的權利，祂從不為自己的權利說甚麼話。我們是可以合理地要求很多事情的，但我們也要學習不為自己的權利說甚麼話。我們是否願意為主放下一些本應是我們合法、合理、合情可以得到的或去做的事呢？

２、反倒虛己

「虛己」意即「倒空自己」。主耶穌有著與父神同等的屬性、地位和榮耀。主耶穌倒空的不是神的屬性，而是那地位和榮耀；祂從天上降生在伯利恆的馬槽中。基督本來是神，但祂放棄了所應該得的神之尊榮、地位，成了祂所不應該作的一個人，來作我們的救主。這就是基督耶穌的心。若我們要彼此相愛、彼此服事，就必定要倒空自己，放下身段。你在工作上可能是作管理階層的，在社會上或是有名譽地位的，在學問上可能是很淵博的；但在教會的服事上，則只能是作主的僕人，服事眾人。我們亦惟有倒空自己，才能夠彼此服事。

３、甘為奴僕

一位如此尊貴的主，也願意為我們而取了奴僕的形像，成為人的樣式；祂的靈甘願被身體限制，祂會累、會睡，也會苦，祂不能像作父神那樣的自由。我們都渴望像主，羨慕以基督耶穌的心為心。但是，我們肯不肯把自己的榮耀和自由放棄？耶穌基督甘心樂意受限制，今天你我也要這樣，甘心在環境中受限制，能在限制中讚美而不埋怨的人有福了！我們本來是該死該沈淪的人，是神愛我們，重價將我們買贖回來，所以我們沒有什麼可誇之處。我們應該是主的奴僕，應該凡事聽從主人的吩咐，順服主的教導，好好服事主。

４、自己卑微

主耶穌不但願意離開天上的榮耀，倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，祂還不斷的降卑！主是自己卑微，不是父神逼祂，不是別人或環境逼祂，是祂自願的。真道不是在頭腦裡，乃在生活中；同樣，謙卑也不是在口中，乃是在行為上！只要存心謙卑，各人看別人比自己強。「恭敬人，要彼此爭先。」（羅12：10）（達秘譯本）求神施恩憐憫我們，叫我們肯學習，肯站在更卑微的地位上，讓別人比自己高，比自己更得人的愛戴。這是基督耶穌的心。

５、存心順服

主耶穌確實是存心順服的，祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。我們是否願意順服主量給我們的環境和遭遇？順服主容許發生在我們身上的事呢？謙卑地將自己獻上給神，一直順服到底。一個未因真理受過損失，未因順從真理受過苦難的人，他就不懂得甚麼叫作順從，及體會基督的心。

６、以至於死

甚麼叫以至於死？意即捨去一切。耶穌的心乃是願為神的旨意捨去一切。我們應當學習作一個肯吃虧、不怕被人踐踏的人。主耶穌可不必作奴僕，但祂願意為著救我們而捨去神的形像，取了奴僕的形像；捨去祂所該有的，得到祂所不應該有的。盼望我們更多的學習，甘願作一個為主捨去一切的人。我們若肯像主捨去一切，我們就不會單顧自己的事，也會顧別人的事了。

７、死在十架

甚麼是背十字架？一切不拯救自己和自己的榮耀，特別是不拯救自己的感覺的人，才是真正背十字架的人。十字架也是一個羞辱的記號，所以背十字架，就是願接受一切不公平的對待，甚至羞辱，也不埋怨、不講理，而且還能夠滿心喜樂。世人能忍耐，是把氣往肚子裡吞，他們不能喜樂。我們卻能從心中喜樂，接受一切不平的待遇。這就是基督耶穌的心。

８、榮耀歸神

主耶穌從最高一直降卑到最低時，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名！人的升高是為自己；但主的升高乃是為榮耀神。我們生活的一切，或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行！

願我們能學像主耶穌一樣的謙卑、捨己，並以基督耶穌的心為心來生活。

「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐！」（帖後3:5）

最近的幾個星期，我們連續聽了很多堂特會信息，今天我應該可以不需要再講什麼話！但是主若遲延，盼望藉著主的話，我們彼此勉勵自己，在這末後的日子，好好的來作神的工。主若願意，未來幾次的交通，我們試從腓立比書中來學習：活著為基督。

活著為基督，在腓立比書來說，不是一個口號，乃是保羅親身的經歷和學習的分享。保羅是怎樣活著為基督呢？今天我們先交通腓立比書第一章：活著「傳」基督。保羅就是一個活著「傳」基督的人。

一、同心合意為福音（腓1:1-7）

首先，保羅是很盼望人人都能同心合意地興旺福音！所以常常為眾人祈求，盼望他們有傳福音的負擔。今天我們也應為自己和弟兄姊妹祈求，求主把傳福音的負擔放在我們心裡，在神量給我們的年日、疆界中努力傳福音。並且我們也要同心合意地興旺福音，彼此激勵，好讓這個負擔在我們裡面能貫徹始終，直到基督的日子。當我們活著「傳」基督的時候，這也就是我們與眾聖徒在基督裡一同得恩的時候。主也曾應許我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）。

二、體會基督的心腸（腓1:8-11）

保羅體會基督的心腸，因為主的心是願意萬人得救，明白真道，不願意有一人沈淪，所以他願意盡力將福音傳到各地。主快再來，可以傳福音的日子不多了，我們的親人、朋友可以信主的機會同樣不多了；基督的心裡是何等的迫切，我們若有體會基督的心腸，我們活著的時候就要努力地傳福音。但是保羅亦提醒我們在傳福音時，要有真知識和各樣的洞察力，不是盲目的；藉著那真知識和洞察力來分別事情的真假，能分辨好歹；因為能分別是非（喜愛那些神看為美好的事），在行仁義（公義）的事情上就不會弄錯，以致誠實無過，並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

三、受捆鎖是為基督

保羅不怕所遭遇的事，且顯明是為基督的緣故，因他認為這更是叫福音興旺；並且在主裏的弟兄多半因保羅受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。教會歷史上，多次大復興，或福音大廣傳，都是在一些大逼廹之後的！所以我們也要彼此勉勵，在傳福音的事上，就是受到很大的難處、逼迫、捆鎖也要堅持；無論得時不得時，也務要傳道，這是為基督的緣故。有時候，就是有人與我們不同心合意，自己另外結黨去傳，或用與我們不同的方法去傳，不論真心或是假意，這又何妨呢？無論怎樣，基督究竟被傳開了。

四、活著的乃是基督（腓1:20-26）

我們今天所切慕、所盼望的是什麼事呢？若我們所切慕、所盼望的是世上的事、是自己的事，就會叫基督羞愧；因祂開了工，卻不能完工，別人都笑話祂。若我們所切慕、所盼望的是基督，就沒有一事叫我們羞愧了；也不叫基督羞愧，因我們活著是為基督。我們所遭遇的事，無論是生是死，總是叫基督在我們身上能照常顯大。「我活著就是基督」原文的意思是「對我來說，活著的是基督，死了就是得著」。正如加拉太書２章２０節說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」所以我們活著的乃是基督，不是為自己活；活是為主而活，若死了就得了益處，因為離世與主同在是好得無比。然而，我們在肉身活著，也是為著眾人；盼望別人因我們的活著，而在所信的道上能夠又長進又喜樂，叫別人在基督耶穌裏的歡樂能越發加增。

五、同心爭戰傳基督（腓1:27-30）

我們的行事為人要與基督的福音相稱，才能在人面前有美好的見証，吸引他們來信主；我們更要同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。並且凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，我們得救都是出於神。我們也要靠著主的恩典，不但得以順服基督，並願意為祂受苦。我們在世上為基督而活，不怕危難、不怕孤單，因有很多屬神的人是與我們一同為基督的福音爭戰的。

但願我們也能像保羅一樣，活著是為要「傳」基督：（徒 20:24）

「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」