經文：西二7；弗四13；腓三7–8；一20；一1

剛才所讀的幾段經文，讀聖經的人告訴我們，都是保羅在羅馬監獄內寫的，即通常稱為「監獄書信」。除了腓利門書是寫給個人外，這三卷聖經都是以教會為受信人。如果我們是在保羅所處的環境中，會有何種的表現？

使徒行傳27章中，當保羅在船上遇着暴風的時候，神曾通過使者告訴他，他必定會站在該撒面前，所以他知道他會見到該撒，但見完之後會如何，他卻可能不知道。他會否被判刑？繼續坐牢？或者定死罪？釘十字架或其他行刑方式？都是未知數。當保羅提到自己在捆鎖之中的時候，反而讓他想到，要將很重要的說話留下。

腓一10「使你們能分別是非…」中的「分別是非」，按新漢語譯本的翻譯是「要緊的事」。就是在保羅心中，他要將最要緊的事告訴教會。讓弟兄姊妹知道應該如何生活。

腓立比書三7-8「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」

使徒行傳第9章記載了保羅信主的經歷。他拿了文書，在往大馬色的路上，準備捉拿基督徒，卻在路上見到異象。

徒九4「他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」」徒9，22，26章共三次提到這句說話，可見這句說話對保羅有多深的影響。

徒廿六19「亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象。」

這句說話對保羅來說，以他當時所認知，他是不明白的。聖經中提到，保羅信主後去了阿拉伯。雖然聖經經文中沒有提到保羅在阿拉伯做甚麼，但很多讀聖經的人相信保羅去那裏，是安靜再讀聖經。經歷了大馬色路上的異象，讓他知道，一些他過往確信不疑的事是錯的，他要再讀聖經，從中找出他之前沒有讀出來的地方。最後通過聖靈的啓示，他讀出了舊約中所隱藏的奧秘，就是基督和教會的關係。他將所看到的，寫進了以弗所書，和歌羅西書，就是基督是教會的頭，教會是基督的身體。他讀出了基督和教會的關係，這奧秘原本是隱藏的，藉着聖靈啟示，他才讀出來。他讀出來後，就發覺那是何等寶貴。這個看見讓他的人生有翻天覆地的變化。他的價值觀亦因此變了，他看萬事都是有損的。

• 萬事當作有損的

經文中的「有益」，和「有損」，通常從中文字面理解，會認為是對我有益處，或對我有損害的意思。如果我們看英文的翻譯，會有更深入的了解。「有益」，和「有損」就像是公司的損益表。做生意的，或者在商業機構中工作會牽涉到財務的，都知道公司會有損益表，就是公司財政年度內，是賺錢，還是虧蝕？

「有益」可能在這裏的意思就是賺了，多了，增加了。「有損」就是虧蝕，少了，減了。學過會計的都會知道，表格的一邊代表加，一邊代表減。我們將各類收入放在一邊，各種支出放在另一邊，我們通過運算，就知道是賺，是蝕？而會計時，很容易出錯的，就是將應該放在左邊的，放了在右邊，或應該放在右邊的，放了在左邊，結果當然是錯了。以前保羅認為自己的出身，自己的學習，自己的努力，在神面前，是對自己有益的，是賺的，是加分的。但見到異象之後，他發覺自己計錯數，原來那些出身，那種努力，並不是加分，而是減分。唯一可以加分的就是基督。認識基督多少，基督增加多少，才是在神面前可以加分的地方。

保羅通過禱告，盼望弟兄姊妹能「在知識，和各樣見識上多而又多」。就是對基督的認識可以加增。「知識」是指宗教上，道德上的知識，就是對神和神的事的認識。「見識」就是指對各樣事物的分辨、判斷的能力，是一種屬靈的敏覺，亦即將屬靈知識的運用。「知識」我們可以通過讀聖經，讀屬靈書籍等來知道客觀的真理，而「見識」就需要通過我們的日常生活，和教會生活，運用來分辨，和判斷，才能真實成為我們的。神安排各樣的人，事，物，叫我們得益處。很多人都希望過平順的日子，但沒有困難，我們就不會成長。我們還要有作僕人的心態。按着主人安排給我們的來作，並且要忠心的作。

(三)作基督耶穌忠心僕人

聖經中有三個很有代表性的人物，就是摩西，大衛和但以理。摩西被神稱讚在神的家全然盡忠。而大衛和但以理，亦有人見證他們是忠心的，甚至但以理的對頭也見證他忠心，找不到他的錯誤過失來。

願意我們看見認識基督耶穌為至寶，像保羅一樣，我們的生活亦有相應的變化。我們能夠將以往以為對我們有益的，都當作有損。以基督為我們的目標，以忠心僕人的心態來面對神為我們安排的生活和經歷。