經文：希伯來書3:1-6
在今年這「生根建造，滿有基督」的主題下，聖靈在心中所引導的，是與弟兄姊妹從希伯來書裏來領受一點主的話。我們曉得這書乃是勸勉的書，因為在書末，使徒明確的說：「弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話」（13:22），讓我們看見，他受托的負擔。勸勉，一面為勸，一面為勉。勸乃勸戒、勸導、提醒，以免走差，退後；而勉則為勉勵、激勵，以助進步達到完全的地步。聖靈所以藉這使徒給這些希伯來的信徒勸勉，只因他們正處在艱難的環境中，而同時因所受的對付，有些人信心軟弱，退後，靈命停頓不長進了。今天我們所處的環境，與我們屬靈的光景，顯然這些的勸勉，也正是我們所需要，求主賜我們能聽的耳，受教的心。在第一個的勸勉裏，使徒勸戒說當越發鄭重所聽見的道，免得隨流失去。而接着他就給予他們勉勵。
一、同蒙天召聖潔弟兄：
雖然有認為這第三章1-6節乃屬本書第二個勸戒裏勸勉的話。但以它為第一個勸戒裏接着的勸勉，也是恰當的。因為既然提醒當越發鄭重所聽見的道理，我們說過「道理」原文乃指事情或說所聽見的那些事，而這些事所指的，明顯就是接着所說的這麼大的救恩，哪在這救恩裏，使徒說：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想…耶穌」。對這位比天使更超越，為神榮耀所發的光輝；本體的真像，並要領我們進到榮耀裏的耶穌，我們豈不當常思想，當定睛於祂嗎？再者，這豈不正是我們免得隨流失去的秘訣嗎？「同蒙天召的聖潔弟兄」。這是何等使我們得激勵的話。這說出我們蒙恩所得何等的身份。天召，提醒我們乃是屬天，並且有從天上來的使命的人。亞伯拉罕何以會離開迦勒底的吾珥？豈不就是因着天召，榮耀的神向他顯現，呼召他離開本地和親族，往神所指示的地方去嗎？所以他從此就再不屬於那原來的世界，他過的日子就是仰望天，仰望神的生活（來11:10，約8:56）。今天我們因着基督也是這樣蒙召，被聖別出來，不再屬於這個世界（約17:14，16），雖然我們仍在這世上（約17:11），但我們在這世界卻是有着天的使命（約17: 18）。再者，我們彼此稱為弟兄，這並不是地上的關係，就如有人說，使徒所以稱他們為弟兄，因為他們同為希伯來人。當然他們是同胞，但他如此的稱呼他們，卻不是因這肉身的關係，這乃是因主稱我們為弟兄（來2:11，12），祂就是成了肉身到這地上來，凡事也與祂的弟兄（我們）相同（來2:17）。所以這弟兄的關係，乃是在基督裏的關係，是同有主生命的關係。使徒如此的話，乃給這些在難處中，正受到世界政治的對付，受到猶太教這宗教世界的逼迫的這些神的兒女看見，他們本已不屬於這世界，是屬天的子民，並有着天召的人，並且在基督是同為弟兄的，是有彼此的關係的。是的，世界對付他們，因為他們早就對付主了（約15:18-20），然而這並不能使我們忘記所蒙的恩召，我們理當站穩在這身份裏，且積極的往前，竭力的追求，來回應這麼大的救恩。這樣的勸勉是否也是今對我們的勸勉？
二、靈命長進重要關鍵：
使徒說：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌」。怎樣才能免得隨流失去，才能竭力達到完全的地步？關鍵就在我們的思想，是否常思想耶穌。神造我們給我們魂的生命，有意志；情感，也有思想，但我們的思想，終日所想是的甚麼？洪水滅地，就是耶和華見人在地上罪惡甚大，終日所思想的盡都是惡（創6:5）。這是墮落之人的光景，直到今天仍是如此。但我們這些蒙恩的人，我們的心所思想的是甚麼？仍是世界的事，個人喜好的事，還是主、主的事？神為甚麼稱大衛為合祂心意的人？故然是他凡事要遵行神的旨意（徒13:22）。但從他所寫的詩篇裏也給我們看見，他心裏終日所思想的就是神的律法，神的話語，更是神自己（詩119:97，99，147，148；63:5），所以當他一登位，就想到神的約櫃，以後又想到要為耶和華建造聖殿。神為甚麼說，雅各是我所愛，以掃是我所惡的？明顯以掃心中所想的就是怎樣滿足自己的肉體，而雅各卻是想得長子的名分，神給長子名分之福，雖然他以肉體的手段去得，以致神不能不對付他的肉體，但神看中他的心思。可見思想實在影響我們的靈命，今天我們心中所想的是甚麼？主在我們心裏的位置有多少？
三、思想為使者的耶穌：
「你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌」。我們的主故然是神的兒子，是神榮耀所發的光輝，本體的真像。但在這裏聖靈藉使徒所要我們思想的是，祂為使者；為大祭司。按原文使者一字也是使徒。使者/使徒，就是奉差遣者。這名字與功用正與舊約的先知相符。在第一章裏說：「神既在古時藉着眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們」。這些先知們都是神所差遣的，主到地上來也一樣，所以經上說：神差祂兒子降世（約3:17;約壹4:10），主也說：父差遣了我來（約20:21）。先知的功用就是替神說話，而主耶穌就是神最後一個先知，也是神最末後的話，祂也包括了所有的先知，所有的先知的預言都是指着祂。再者先知的角色也是神的代表，是神思想的具體表現。神帶領先知們經過特別的經歷，做特別的事，就為要叫人能在先知身上，看見神的思想。但是任何一位先知卻都比不上主耶穌，因為祂不僅為神說話，祂更是、才是神思想具體表現的實際，人要知道神是如何，看見了祂就看見了神，聽從祂就是聽從神的話。這也正是祂回答門徒的話（約14:8-10）。所有的先知/奉差遣者，都必須忠於神，當然為人子的耶穌，祂向神盡忠更是必然。而為說明這個，聖靈特別提到摩西，說：主耶穌，祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。摩西的故事我們不陌生，他實在忠心於神的托付，雖然在百姓中多番被輕視，埋怨，但是他卻在這神的全家誠然盡忠。為神的百姓禱告祈求，為叫他們，也為着祂的旨意，能進到所應許之地。但我們的主為使者，祂比摩西更尊貴，更配多得榮耀，因為祂不僅為設立祂的神盡忠，祂更是那治理神的家的，因為祂是神的兒子。聖靈說：要思想這為使者（主若願意，往後我們才思想大祭司）的耶穌。因為我們這些同蒙天召的，我們被聖別，在這世界也是被差遣者，主說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」（約17:18；20:21）。今天我們就是在這世上作主見證的人（徒1:8；路24:48），我們為主說話，我們也在表現主，彰顯主，在神的全家—教會作個忠心事奉祂旨意的人。所以我們不僅當對所聽見的道，對這大救恩越發鄭重，免得隨流失去，我們也當常思想這位我們所相信承認為使者的耶穌，如此，我們才能在基督裏生根，連於祂，交通於祂，才能在祂裏面被建造，也才能因着認識祂，得以長大成人，長滿基督長成的身量（弗4:13），而滿有基督。願主恩待我們，吸引我們的心，叫我們的心思蒙保守，更多轉向主。
□ 黃漢先