經文：彼後3:1-13

彼得提醒我們要豐豐富富的進入主基督的國，但仇敵魔鬼要來攔阻和破壞神的工作，在第二章彼得讓我們認識仇敵在教會裡面的工作-假師傅，他們私自引進陷害人的異端，這好使我們懂得防備，但仇敵不單在教會裡作破壞的工作，在教會外也藉著好譏誚的人來破壞。

防備好譏誚的人（彼後 3:3-4）

好譏誚的人，就是指那些嘲笑者，嘲弄者。他們隨自己的私慾出來譏誚，不單是彼得，猶大也提到特別在末後的日子，必有好譏誚的人出現（猶 1:18）。在這裡他們譏誚甚麼呢？是質疑主降臨的應許，他們認為萬物與起初創造的時候仍是一樣（參彼後3:4）。彼得指出他們是故意忘記，就是他們不去思想神的作為，也不去留意足以證明有神的事（參羅1:20-21）。

對人譏誚的回應（彼後 3:5-7）

彼得列舉了兩個例子來回應，其一，提到從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。回到聖經，我們看見神創造天地是藉著祂的話，祂說有就有，命立就立，但起初神創造天地之後，地卻變成空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。因此表明那時地已被水覆蓋著，但為甚麼會有這樣的事發生，乃是因天使長路西弗墮落，以致地被水淹沒，直到神創造的第三日，神使天下的水聚在一處，使旱地露出來（創1:9-10），彼得以此回應了那些人說萬物都是一樣沒有改變的質疑。其二，彼得接著又回應了從列祖睡了以來，天和地沒有改變的事（彼後3:4），彼得提到故此當時的世界被水淹沒就消滅了。有年長的弟兄指出，從列祖睡了以來，就是有了人類歷史之後，天地有變動嗎？彼得接著就把挪亞洪水提了出來，並且，神雖然有審判，但神與挪亞一家和地上的活物立約，以後不再用洪水滅世，並以彩虹為記。今天仍舊靠著這命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒（參啟20:9）。

主耶穌必定再來（彼後3:8-10）

親愛的弟兄姊妹，我們今天不單要知道主要回來，還要認定祂一定再來。歷世歷代有很多敬虔愛主的人都曾在等候，好像還未見主回來。但主的應許必定成就，因神是信實的，因此，祂總要再來。今天在人看，好像已等了很久，但彼得提醒信徒不可忘記主看千年如一日，一日如千年（另參詩90:4），祂是不會受時間限制的，耶穌基督昨日今日直到永遠都不改變，因此，祂的旨意必會按祂的時間來成就，過去無論是以色列民回歸或是以色列復國。另一方面，今天為甚麼祂仍未回來？不是耽延乃是寬容屬乎主的人，因祂不願一人沉淪乃願人人悔改。祂盼給我們機會，能趁著現今仍是神悅納的時候、拯救的日子，能抓住機會搶救靈魂。

要注意主的日子（彼後3:8-10）

彼得提醒我們主的日子要注意兩方面。一方面，主的日子就像賊來一樣，就是在人不知不覺的突然來到，並且，那日子、那時辰沒有人知道（太24章），因此，我們要儆醒，常作準備。另一方面，彼得也提到主的日子的情形，指出天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要消盡了，有形質的都要被烈火熔化。因為，主的日子或者說耶和華的日子乃是特別與世界發生關係，就是指著主再來的時候，祂要審判這個世界，結束這個時代說的。

該當怎樣的預備（彼後3:11-13）

這一切既然都要如此消化，我們當怎樣的預備呢？彼得先提到要注意聖潔和敬虔。聖潔就是要分別為聖歸神的意思，特別在這末後的日子，我們不單需要心意更新而變化、我們的言語行為也要注意，不要效法這個世界，要與世界分別出來。此外，敬虔就是像神的意思，我們不單追求多結果子，更要追求被模成神兒子的形象。還有注意的，就是要切切仰望神的日子來到。「神的日子」在全本新約聖經只在這裏出過一次，年長弟兄曾提到，應可包括基督的日子和主的日子，從主再來我們與主相遇，一直到世界受審判，帶進千禧年，並且到了最後，舊的天地都要癈掉，新天新地出現並且有義居在其中，故此，我們可說是神旨意的完成。為此，我們的態度應切切仰望，就是等候並催促「神的日子」來到。這提醒我們不能僅僅消極的在那裏等主回來，更必須積極地，等候並催促主的再來。因此，願我們今天積極傳福音，在屬靈上好好追求，更注意教會的建造，盼新婦早日裝飾整齊，好使主更快回來。

總結：

今天盼望我們能儆醒，常作準備，好能豐豐富富的進入主基督的國，願主幫助我們。