經文：馬太福音13:24-30，36-43
馬太福音十三章可說是此書的分水嶺，是主耶穌在地上服事的轉捩點。因為從這章開始，我們的主就不再在會堂裏講道，而轉到會堂外向眾人講。因為猶太人，特別是那些宗教領袖，他們把主拒絕了。而按馬太所記，從這一章起，主向眾人講話也用比喻對他們講。34節更說：「若不用比喻，就不對他們說甚麼」。主為甚麼要用比喻說？13-15節主給了我們答案。人既把主拒絕，那論到天國的奧秘，就只向如嬰孩一樣，心真渴慕主，尋求祂的人顯出來 （11:25-26）。
一、稗子的比喻：
在主說完了撒種的比喻，祂接着又說：「天國好像人撒好種在田裏，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了…」。離開眾人後進了房子，門徒就前來向主說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽」。可見這比喻的重點，就在稗子。在前一個比喻，主說到撒種的人把種子撒出去的情況，有落在路旁，落在土淺石頭地上，也有落在荊棘裏的，當然撒種之人所期望的是種子落在好土裏，因為只有能結實、生命成長結出果子的，才能成為被撒在世界裏的天國之子（38），這正是主接續講這第二個比喻所要給我們看見的。主所撒的是好種—天國之子，他們是主撒在這世界—田地裏的見證。這見證當然不是只有個人，更是教會。因為主所撒的不是只有一粒種子。所撒出去的是多的，散落在田地各處。一面說，教會不是天國，但另一面教會卻當帶進天國，教會在地上的責任，是作主的見證，傳天國的福音，將人領進天國裏。福音，主的道是應撒在普天下（可16:15）；天國之子是當在世界各處作主的見證（路24:48, 徒1:8）；去使萬民作主門徒的（太28:19）。然而當主將這些好種撒在田裏，在人睡覺的時候，仇敵卻來，將稗子撒在麥田裏。「人」所說的並不是撒好種的人子（37）—我們的主。因為祂是不打盹，不睡覺的（詩121:4）。乃是作祂僕人的人們。「睡覺」，指的是放鬆了，沒有儆醒。當然也指黑夜。主說到祂的再來，提醒我們要儆醒，要預備（太24:42-44; 25:13）。現在也告訴我們，要敬醒，因為仇敵乃是在我們睡覺的時候，來進行牠之工作的。撒旦若不是把那撒在人心裏的奪去（19），牠就必作假冒，以假亂真的工作。把稗子撒在麥田裏。
二、甚麼是稗子：
稗子與麥子極像。即便有經驗的農夫，也不是一下子就能分辨出來。它就是長到二、三尺高，結出一點子粒，也仍看似麥子。然而它卻被稱為「毒麥」，人若吃了，少則暈眩、噁心，重則可致命。因它根本不是麥子。在收割的時候，自必要被薅出來用火焚燒(40)。但是在這與麥子同在田地裏生長的時間裏，卻會影嚮麥子成長。不錯，主人說，等到收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來。如今容這兩樣一齊長，免得薅稗子，連麥子也拔出來(29-30)。為甚麼？因為薅意思是強力地拔出。這樣就很容易將生長在一起的麥子也傷害了，甚至拔錯了麥子。但是這些稗子是否就無法分辨？26節說：「到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來，田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裏嗎﹖從那裏來的稗子呢﹖」可見雖然未到收割，仍是有能分辨的時候。「苗吐穗的時候，稗子也顯出來」，所以田主的僕人能以分辨。因此「苗吐穗的時候」也就是指麥子、稗子長到彼此已可分辨的時候。這也可說那些惡者之子已表現出其行為了。所以作主僕人的，應有屬靈的判辨。
主說，稗子—惡者之子，是叫人跌倒和作惡的(38,41)。民數記十一章記載，神的百姓因為沒有肉吃而向神發怨言，神就給他們鵪鶉，但鵪鶉的剛還在牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。為甚麼會發生這樣的事？事件乃是發自他們中間的閒雜人(4)，這些人大起貪慾之心，也引動了百姓向神發怨言。這些人乃是在以色列人出埃及時，跟着出來的，他們可能是其他小國被擄來，也與以色列人同作奴隸的。新譯本聖經將翻譯為「混雜多族的一群人」。他們在神拯救以色列人出埃及時，因看見神所作的，所以也就跟隨着出埃及（出12:38），但他們到底不是神的子民，沒有真正的歸向神。這些人顯然在神子民中就是稗子，是叫人跌倒的。使徒行傳五章記載亞拿尼亞夫婦的事件。他們看見人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，大家過凡物公用的生活。所以也賣了田產，但卻把價銀私自留下幾分，以為沒有人知道，可混騙和大家一樣的愛主。那知聖靈卻藉着彼得揭露了他們稗子的實況，他們以為可欺哄神的兒女，豈知其實在欺哄神(4)，所以他們的惡行得了他們的報應。在主耶穌十二個門徒中，顯然猶大就是他們中間的稗子，惡者之子。他不只在平日常偷交托他管的錢袋裏的錢，更為三十兩銀子把他的主，以親咀的暗號給賣了(約12:6;太26:14-16; 路22:48)。主雖然容他與門徒同在，沒有將他薅出來，相信主一面是給他悔改的機會，另一面也為保守其他的門徒。但終在時候到了，得他惡行的報應。這些稗子，在使徒的書信中明言，他們是假弟兄，保羅就曾受過他們的害(林後11:26;加2:4)；是為利混亂神的道者(林後2:17）。是偷着進來的(猶4)，因為是仇敵在人睡覺的時候撒進田裏的。他們作牧人只知餧養自己(12)；所走的乃是該隱和巴蘭的道路(11)。保羅提醒提摩太說，這等人是賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意(提後3:4-5)。彼得說：他們是假先知，假師傅，私自引進陷害人的異端的，連買他們的主，他們也不承認(彼後2:1)。約翰說這些人不認耶穌是出於神，裏面的靈乃是敵基督者的靈(約壹4:3)。神的教會理當都是天國之子，是主所撒的好種，是有基督生命的神的兒女。但兩千多年教會在地上的歷史，在基督教的世界中，卻實在有不少主的仇敵魔鬼在夜裏，趁着人睡覺時所撒進的稗子—惡者之子，偷混進神兒女中。正如主在這比喻中所說的。
三、當儆醒謹守：
這些稗子，當收割的時候，就是世界的末了，主要叫收割的人—天使（39），把他們薅出來，丟在火爐裏。那日他們必要哀哭切齒（40-41）。而麥子自然就被收在倉裏（30），天國之子—義人在父的國裏發出光輝（43）。這是麥子與稗子最終不同的結局。感謝主，我們這蒙救贖，屬乎主的人，所等候的正是那日神的國的來到，願主的國早日降臨。然而在今天，我們各人也當靠主儆醒謹守，扎根神的話上，在真道上站穩，免得被這世界的王所迷惑而失腳。當竭力的追求，更多認識基督，在基督裏長進，活出主的生命，結出聖靈的果子，在這世界顯出天國之子的樣式，好使天國的福音能從我們而傳開。也求主使我們能像以弗所教會，試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來（啟2:2）。能有屬靈的分辨與智慧。願主恩待我們，作個儆醒的人，豫備迎見我們的神。
□ 黃漢先