「洪水泛濫之時，耶和華坐着為王。耶和華坐着為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。」（詩29：10-11）

(一) 耶和華坐着為王

1. 面對災難

「洪水氾濫」是代表危險、災難、不安、突變⋯。今日的世界，就是洪水氾濫，到處充滿了火藥，有鬥爭、衝突、不法、打殺等⋯。聖經預言：「末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神⋯」（提後3：1-5）。這些描述正是今日社會的寫照，也證明現在就是末世危險的日子！面對世界種種災難，國攻打國、民攻打民，到處都是矛盾和衝突，正如洪水氾濫一樣，令人不知所措，困惑甚至絕望。

2. 神的不變與應許

耶和華是天地的主，我們的神。祂是「自有永有」、「我就是我」、「我是」。耶和華的名字就是那「昔是，今是，將來永是的神」（出3：14-15）。神掌管萬物，是一切的答案。神坐著為王：「坐著」表明穩定、鎮靜和權柄。洪水雖然氾濫，但不能動搖祂的寶座。祂雖然准許洪水氾濫一個時期，但「耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」祂賜給我們：

（1） 力量―― 面對挑戰和危險。

（2） 平安的福―― 心裡有從主而來的平安，面對患難也不懼怕。

3. 神的道路高過人的道路

神或許沒有即時把洪水退去，但祂的意念高過我們的意念。有時，要改變的並非環境，而是人的心態和價值觀。願我們在今天在洪水氾濫，風雨飄搖的時代，要緊記：「耶和華坐著為王，直到永遠」，衪必看顧自己的百姓。聖經中許多例子，例如以斯帖記時代，神的百姓正處於滅族的危難之中，因耶和華坐着為王，屬神的百姓最後都有驚無險，且勝過仇敵。

4. 持守聖經原則

要按照聖經的真理，建立準確的信念、正確的價值觀和世界觀，才不會人云亦云，隨風漂蕩。

還有，要靠着神的恩典和大能大力、站穩主所託付給我們的見證！基督徒要根據神的話語，建立正面的思想、意念和心態，並按着神的心意，隨時順服聖靈的引領，以及按恩膏的教訓，住在主裏面（約壹2：2-7），自然能夠靠着主的大能大力，憑著信心超越一切的苦難、試煉和壓力，並享受主的生命和平安！

(二) 神的命定和權柄

1. 神的命定

「祂從一本（本：血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」（徒17：26）我們各人都有神所命定的路。一生的年日和疆界，神都有命定。列國的興衰和各族定居的區域，乃出於神預先的策劃（申32：8）。

2. 神絕對的權柄

「神的名是應當稱頌的，因祂改變時候、日期、廢王、立王。」（但2：11）古時計算時候日期，是以皇帝登基作為起點，以王朝來計算日子的。更改日期，也就是等於更改朝代，更換帝王。「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」（但4：25），神有最終的權柄決定全世界政治的進程和改變政局。

(三) 歷史的教訓

1. 神的揀選：在舊約，神從萬族中揀選以色列人出來，分別為聖，（出33：16，利20：24）向世人見證神的聖潔、公義和慈愛。君王和眾首領，須按神的律法和要求治理國家。以色列人的政治與信仰是不可劃分的，國家只要依靠神和按照神的律法去管治，便能得到興旺，國泰民安。若被神評為「正」的君王，就是神的好管家。

2. 敗壞的人性：很可惜，那些受過神特別教導的選民，尚且在敗壞的人性中日漸遠離神，忘記神的作為，最後墮落而終趨敗亡，何況別的國家？以色列這個民族過去的歷史，正是個例證，顯示世人無法靠自己建立理想的國度，更遑論建立一個和平的世界？

3. 祂的寶座永不改變：以色列亡國之後，在以後敵擋神的國度中，神仍然在掌權，廢王、立王甚或改朝換代。聖經清楚預言四大帝國的興衰和更替，明確説出是神按照祂的旨意和時間，掌管全世界政治的進程和改變時局。此外，透過歷代忠心的信徒彰顯祂的權能，按照祂的旨意和時候，成就祂救贖的計劃和永遠的旨意。

4. 天國的啟示：有些人希望在地上建立天國，但聖經並無這樣的敎導。主亦清楚説明「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人」。（約18：36）主無意推翻羅馬統治, 因此拒絕民眾擁戴祂在地上稱王（參約6：15）。主想成就的是：人因信稱義、與神和好、活出基督生命和樣式的福音，並為永恒的國度作準備。

(四) 神在萬世以前所定的旨意

1. 萬世以來的奧秘（弗3：5-11）：在新約，神不是選用某一特定的國家或民族作見證，而是揀選教會：一個集合了各國各族，不分階級男女的屬靈團體，向世人作見證。聖經揭示一個隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，那就是神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意：就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。所有信徒一同被建立成為教會，教會是祂的身體。

2. 基督為教會作萬有之首：「教會是那充滿萬有者所充滿的」（弗4：1-16）。神將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首，並要藉着教會，使天上執政的、掌權的、現在得知神百般的智慧。神把基督當作頭賜給教會，祂是教會的頭，也是萬有的頭；因此教會與基督同作萬有之首，管轄萬有。不過，要達成這目標，必須滿足一個條件：敎會要成熟，信徒必須更認識神的兒子，他們需要長大成人，滿有基督長成的身量。神要把祂的子民都模成神兒子的模樣。（參羅8：28-30）

3. 從世界分別出來：教會的意思是「被召出來的一群」。教會以基督為中心，基督是元首、是一切的源頭。神所悅納的，唯有基督，教會的一切行動也該絕對讓基督管理。神要教會從世界分別出來（參弗4：24，5：26-27），超然於世界之上，作黑暗世界的光，作神的見證。主傳揚的是「天國近了，世人要悔改」的福音。祂藉十字架的犧牲，叫人恢復與神和好，拆毀一切人與人之間的阻隔，成就和睦，建立敎會合一的見證。

4. 敎會的使命（弗2：15-17）：教會要傳和平的福音給遠處的人，也要給那近處的人。人類的歷史和經驗，證明一切主義和制度都不是完美的，在敗壞的人性的掌權下，結果都是令人失望。人除了回歸創造主的懷抱，始終不能得到真正的安息。只有生命之主能給人新生命，只有聖靈的更新，才能使人在基督裏成為新造的人，滿有新人的樣式。主呼召彼得和門徒去作得人的漁夫，帶領人從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。（徒26：18）那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他（太10：28）。所以，掙開撒但的捆綁，遠比掙開羅馬政權的統治更急切。

5. 信徒如何影響社會：「使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來」（腓2：15）社會制度固然重要，但人的生命素質更重要！真正影響社會、政治的是人生命的改變。一個人信主重生得救，為主而活，行出真理，只有真理才能叫人得著真正的自由。當越來越多人認識基督及活出基督的真、善、美，這樣社會的整體信念、價值觀、文化以至社會政治體制才有實質改進的可能。

(五) 教會應以什麼態度面對世上政權

1. 以神為首位：「你們要先求他的國、和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：10）凡事要以神的國為先、以神的家為念。

2. 各有範圍、互不隸屬：「耶穌說：『這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』」（太22：21）故此信徒有雙重責任，也有雙重身份―― 就是地上的國民和天上的國民。對政府有責任，對神有責任。

3. 要順服政權，因為權柄來自神：「在上有權柄的，人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權都是神所命的。」（羅13：1-2）你們當以基督耶穌的心為心：存心順服神的權柄。（腓2：5-12）

4. 當政權與眞理出現衝突或矛盾：「彼得和眾使徒回答說，順從神，不順從人，是應當的」（使5：29）基督徒要按著真理表達聖經的原則，以神的話為最終標準。

5. 藉禱告關心社會和政治：需要學習付代價，要常常為君王和一切在位的禱告。因為一切的權柄從神而來，唯有神最終左右政局發展。因此，我們必須禱告，求主賜下智慧，讓掌權者明白社會問題所在，且賜能力解決民間疾苦；此外，也要為香港這地求平安，市民安居樂業，福音得以廣傳。

「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道⋯」(提前2：1-6)