以利亞在以色列中實在是個顯赫的人物，以先知言，他可說淩駕所有百姓中的先知，他的職事正如以利沙所說，實在是「以色列的戰車馬兵」（王下2：12），他更為主的先鋒立下了能力和勇敢的模範，先知瑪拉基的預言就成就在施洗的約翰身上（瑪4：5;路1：17）。當他的出現，人也問他說：「你是以利亞麼？」（約1：21），及到基督到世上來，人也以為祂是以利亞（太16：14），可見以利亞在神百姓中的名聲。然而，如此神忠心的僕人，聖靈卻毫無掩飾地把他軟弱失敗的一面記在經上。如此故然教我們看見，再偉大的神僕，他仍不過是人，我們不能看人過於所當看，總要看得合乎中道，同時也叫我們從祂僕人以利亞身上，學主所要我們學習的功課。
一、以利亞軟弱失敗的原因：
以利亞從迦密出下來，只因耶洗別的一句話，就從耶斯列逃到何烈山，何竟如此？經上說：「以利亞見這光景，就起來逃命」。他好像一個原滿了彈力的皮球洩了氣一樣，忘記了不久前在迦密山上的故事。所以如此，只因他的眼睛從神而轉到人，轉到環境上。在迦密山上情勢遠比如今更險峻，他能如摩西「不怕王怒，因他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來11：27），但如今在耶斯列，因看環境，就如彼得在水面上行走，見風甚大就害怕而要沉下了（太14：30）。今天豈不也是如此嗎？多少信心的軟弱，多少服事的失敗，豈不就因我們的眼睛從該注視的主，而轉到人事物上所致嗎？神的教會本建立在基督這磐石上，本只以基督為元首，所有的服事本只按聖靈的引導，靠聖靈而行事，根據主的話而作主的見證，以致不過只有一百二十人的一小群，增長成萬，主將得救人數天天加給祂的教會。不只初期教會，歷代教會主所興起的見證皆如此，然而因著人的眼睛從主身上轉移到工作上，轉視人自己 …，就從高處滑下，結果落得尋求人的方法，大的以人力擴張，弱者以人意挽狂瀾，所欠就是回到主面前。只見光景，就靠己而行動了。
以利亞何以軟弱至在別是巴的羅騰樹下向神求死？這也因在他心裏以為他能勝過他的列祖，可是事實並不如此。一面而言，有一顆在事奉上，在為神發熱心上，盼望勝過列祖的心志是可嘉的，今天恐怕我們就是欠缺這樣的心志，也許在屬世的事上我們比前人是進步了，但在屬靈的事上，在生命的認識與經歷，我們卻是更落下。但另一面，以利亞的「不勝於我的列祖」，正是他對自己的不認識。神故然欣賞他的為神大發熱心，但神也同時要把他從他的己裏拯救出來，因為神實在認識以利亞。所以在以利亞仗著神所供應飲食的力走到了何烈山洞，神的話就臨到他說：「以利亞阿！你在這裏作甚麼？」輕輕的一句話，何等的溫柔，正為喚醒祂僕人的心。神沒有給以利亞教訓，也沒有著他細說往事，只為使祂的僕人認識自己而對他發出了簡短的問題。以利亞如何回應？他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」。不錯，他所說的確為事實，只是他不知道神在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的，所以他感到全國現在只剩下他一個人了，此刻孤單的陰影正籠罩著以利亞，這也是他所以軟弱的原因，他忘記了一直以來神在那裏，神與他同在，他的眼睛只看到自己的可憐。所以神對他說：你出來站在山上，站在我面前。躲在洞裏，在自己裏面，永不能救自己，除非出來站在神面前。
二、職事的轉移與再受任命：
當以利亞從山洞裏出來，經上說：那時耶和華從那裏經過，在祂面前有烈風大作，崩山碎石，風後地震，地震後有火。榮耀的神經過，萬有自必震動，就如昔日在這山上祂顯現在百姓前，全山冒煙，遍山震動，雷轟，閃電，密雲，角聲，以致百姓都發顫（出19：16，18）。然而在這樣的景象中，耶和華卻不在其中。神讓以利亞看見這景象，而神自己卻不在其中，乃為給祂僕人教導，神作事並不一定要照他的想法，必須轟轟烈烈的。這也常是人對神的工作所以為的。然而神的作為從此至終更多是行在安靜之中，就是主成了肉身到世上來，經上豈不說：「祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音」嗎？（賽42：2，太12：19） 那七千個未曾向巴力屈膝的先知，亦是神為著祂自己，使他們雖然不為人知道，卻在他們的崗位上為神站住。神要祂的僕人回到寧靜中，因此火後有微小的聲音。只有謙卑的回到神面前，心中寧靜才能聽見神的話，這正今天我們當重思的功課。神以微小的聲音再對以利亞說：「以利亞阿！你在這裏作甚麼？」神為甚麼再說這話？是以利亞還沒有聽清楚神先前所說的嗎？不！他誠然是聽見了，可惜他卻仍以先前的話回答，難道神還不知道，沒有聽明白嗎？可見以利亞仍沒有抓著神二次對他發出同樣的問題，是給他再深反思的機會。人就是如此愚昧，神說了一次兩次，仍不明白神是給予機會回轉。接著神對以利亞說：「你回去，從曠野往大馬色去，到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王;又膏寧示的孫子耶戶作以色列王;並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你」。神的話似是給予以利亞新的委任，但實際神是把工作從以利亞轉到別人身上，他那使以色列民歸向神的職事，從此由以利沙接續了。我們不曉得以利亞聽了心情如何，但神的話就是如此的吩咐。這實在是個嚴肅的警告，個人或團體都是對我們嚴肅的提醒。摩西因一次在百姓面前沒有尊神為聖就不得進迦南（申32：51）;掃羅因沒有遵守神所吩咐，以等了七天撒母耳仍未來到就自己獻祭，結果王位就失掉了（撒上13：8-14）。不錯，神是信實的，祂的選召也沒有後悔，按兒女的地位言，神絕不會丟棄任何屬祂的人，但是以僕人言，或在所交付的職事，卻有可能不再。聖靈對以弗所教會說：「所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去」（啟2：5）。這實在是我們不能不嚴肅面對的事。「你在這裏作甚麼？」神的問題一而再三的發出，已給了我們回顧反省的機會，我們是否從自己裏出來？到主面前？還是原地踏步，仍活在自我裏，自以為是？
以利亞從何烈山回去，以利沙也實在被膏為先知接續他，但以利亞如何？感謝神，在這之後，過了約五、六年，神的話又臨到以利亞，叫他去站在亞哈面前。以利亞恢復了昔日的勇氣，他照著神所吩咐對亞哈說：「你殺了人，又得他的產業麼？耶和華如此說：狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血」。又論到耶洗別說：「耶和華也說：狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗別的肉」（王上21：19，23）。他宣佈了亞哈和耶洗別的下場。雖然亞哈仍視以利亞為敵人，耶洗別仍為皇后，但以利亞卻勇敢無懼地為神說話，並且他的話比先前更明確，因為他所仗著的是「耶和華如此說」。神是以利亞的盾牌，神的話就是他的能力，神藉著他所說的，也 一一實現了。這實在是神的恩典，以利亞是更深的為神所得著了。並且神藉著他也帶出了更多的年輕人，成為了先知的門徒，接受栽培，在伯特利，吉甲，耶利哥，在各處為神說話，作神的見證人。
但願從以利亞的生平，他在神面前的經歷與學習，成為我們的提醒，聖靈對我們的心說話，使我們不僅聽見，也真知道我們「在這裏作甚麼」以成就神的旨意。願主恩待我們。