活著為基督
「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）用來衡量我們死了之後會否得到益處，就是在世時，我們是否活著為基督！之前我們已經交通過：活著「傳」基督、活著「學」基督、活著「證」基督、活著「得」基督。但我們怎樣才可以真正活出基督來呢？那惟有我們活著是「靠」基督了！

活著「靠」基督
問題是我們怎樣「靠」基督呢？腓立比書第四章一開始，保羅就講到我們「應當靠主站立得穩」(腓4:1)

1. 應當靠主
應當靠主意思就是應該以基督作為我們生活唯一的目標和準則；以基督作為持守的見證的內容。簡單的說就是我們要是活著為基督！若我們的生活除了基督之外，還有其他目標的話，那我們就不是靠基督了！

2. 靠主站立
「靠主站立」有兩個意思：（1）靠著主；（2）靠站主。

(1)靠著主：有人靠車、有人靠馬，但我們惟獨倚靠主！我們離了主就不能作甚麼，所以祂是我們唯一的倚靠和幫助，我們不能靠世上任何的人事物，若是就必定失敗；我們只可以靠基督。我們活著為基督就是要「靠」基督才成。

(2)靠站主：「靠主站立」的原意是「站立在主裡面」。當我們受到外來的衝擊時，不管是來自宗教的也好，來自政治的也好，來自世界的其他文化、風俗等都好，這些都不是問題。要緊的是人必須要在神面前站得對，人站對了，他就少有機會走進錯誤裡。我們不是要主站在我那邊，而是我是否站在主那邊！

3. 站立得穩
站對了是好的，但必須也要站穩，不被任何人事物動搖，即是常常站在那裡。「常常站」並不是又站，又坐，又走開，又回來站這樣的循環不息。而是持續不住的站在主裡面，站在原來的位置不離開，這才是常常站。不管發生了甚麼變化，發生了甚麼事情，就是不離開「在主裡面」這個位置。這就是「穩」。

保羅在這裡說了一件事，有兩個姊妹不和睦，就把難處帶進了教會，給教會製造了破口。所以保羅勸勉那兩位姊妹在主裡面同心。人肯回到主裡面去，就不可能不同心；人看見了主的面，就不可能再保留自己。這也正是上文所指出的，人若站在主裡面，就再沒有人要斤斤計較屬地的事物了。人的心思都集中到基督的身上，同心就給恢復了，教會的難處也過去了。名字在生命冊上的人，只要追求生命的豐富，不要追求與生命無關的事物，免得生命受萎縮。

接著保羅就繼續講到我們要「靠」基督，我們不單「當靠主站立得穩」；也「要靠主常常喜樂」(腓4:4-7)

4. 靠主喜樂
今日的基督徒心裡太多的憂愁、太多的壓力，以至未能常常喜樂！喜樂是源於活在我們心中的神，而不是發生在我們周遭的事。有些基督徒就以別的人事物代替了神，他們的愁苦就必加增。好像馬利亞，因為她心尊主為大，所以她的靈就能以神救主為樂。

5. 常常喜樂
有人說我們可藉著喜樂來驗證基督徒與基督的關係是否正常。若那人不是常常喜樂的話，那人與主的關係可能出現問題了！若喜樂不來，就趕緊回到主裡面。一切的難處，只要回到主裡面，就有能力去面對，人就可以再喜樂。

6. 謙讓的心
謙讓就是不求自己被高喻，也不接受人對自己的高抬。人若看見主，他不能不謙讓，也不敢不謙讓。在主的榮耀的光中，誰還敢看自己比別人強呢？人在主面前謙卑下來，他立刻就發現，主竟是這樣的靠近他，成為他的喜樂。

7. 主已近了
「主已經近了」有三重意思：(1)主是在近處的，其實主就住在我們裡面，我們的行事為人都在祂的鑒察中；(2)主是靠近我們，祂是我們隨時的幫助和安慰；(3)還有一個意思，就是主快再來了；這成了我們喜樂的盼望和力量！

8. 一無掛慮
心思不放在屬地的事物上，也就沒有甚麼可以累著我們的心，叫我們失去喜樂。主既是我們的盼望，是我們的牧者，我們就必不至缺乏，就無掛慮了。

9. 凡事禱告
沒有一個重擔是重到一個地步，是我們的主擔不起來的。祂是「天天背負我們重擔的主」（詩六十八19）。又應許我們可以把重擔帶到祂那裡去，祂就使我們得安息。人的重擔能不能卸下的關鍵不在於神，而是在於人肯不肯告訴神。人肯告訴神，神就為人卸下重擔。神的話既是說凡事都可以告訴神，就可以放心告訴神。告訴神後，就要對神有信心，不要再為那些事情憂慮。

10. 祈求感謝
信心不夠強的就禱告，就祈求；信心足夠的就預先感謝神。禱告的內容著重與神交談，祈求的內容重在向神有所要，感謝是因神所作而有所獻。但不管是怎樣的方式，只要把事情告訴神就好了。人告訴了神，神是信實可靠的。「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」(四7) 祂不會使求告祂的人越過祂的道路，祂只要人是活在基督裡，知道祂是可信靠的主。

所以我們活著是要「靠」基督：
當靠主站立得穩
要靠主常常喜樂