經文：使徒行傳十六章6-34節

徒十六6–10

傳福音的禾塲，不是根據自己的定規，乃是按照神的旨意。因為「聖靈既禁止他們在亞西亞講道，他們經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異像現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們』。保羅看見這異像，隨即想往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽」。當中「以為神召我們傳福音給那裡的人聽」 的 「以為」 呂振中譯為「推斷」，從那異象中保羅推斷是神召他們要傳福音給那裡的人聽。

徒十六11–15

「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方。我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心」。在兩約中間，各地若有十個猶太男人，便可設立會堂。腓立比沒有設立猶太會堂，就說明當中沒有十個猶太男子，因此只能有一個禱告的地方。保羅和西拉向婦女講道，神開了呂底亞的眼，使她信了主。呂底亞不單個人信了主，她和她一家其後都信主受了洗。這是蒙了何等的憐憫，叫一家人都能信主。呂底亞是賣紫色布的，那時不是每個人都穿得起紫色布的衣服，一般都是皇室成員或貴族才可穿著。呂底亞不但叫全家歸信了主，相信她也熱心地向朋友顧客傳福音，叫許多上流社會的人也信主。「呂底亞又說：『你們若以為我是忠心事主的，請到我家裡來住』，於是強留我們」。呂底亞的蒙召，是雙重蒙召：第一是蒙召作聖徒，第二是蒙召服事主。我們的倪柝聲弟兄也是這樣，他得救那天，也正是他蒙召服事主的那天。初期教會使徒們，雖然受了官長的恐嚇，但釋放後，就立刻到會友那裡去（徒四23）。呂振中譯得更好，他把「會友」譯為 「自己的人」。

教會中的弟兄姊妹，是否也是你的自己人？

徒十六16–18

「使女被巫鬼所附」 一切交鬼的人都被鬼所附。所以申命記十八章

9-14節神嚴嚴的禁止神的兒女交鬼。十月三十一日是 <萬聖節> ，亦即是 <鬼節> ，不要好奇參加這些活動。這「使女被巫鬼所附，用法術叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和西拉，喊著說：『這些人是至高神的僕人，對你們傳講救人的道。』」被巫鬼所附的使女所喊的似乎有點道理。但神的工作不需魔鬼的幫忙。使女的喊叫不是幫忙，而是騷擾。最後保羅是奉耶穌基督的名把鬼趕出去。

徒十六19–24

「使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，把他們拉到市上去見首領」。「官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗」。保羅和西拉實在受了很大的痛苦，沒有受審便捱打，而且打了許多棍，兩腳又上了木狗，但保羅和西拉為了傳福音甘願受苦。

使十六25–32

「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動。甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了」。十分奇妙！保羅和西拉所唱的詩歌十分動聽，眾囚犯也側耳而聽。這歌聲深深吸引了囚犯的心。雖然監門全開，他們的鎖鍊也鬆開了，卻沒有一人逃走！這是何等奇妙。「禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫：『不要傷害自己！我們都在這裡。』禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救』」。神的作為叫人看見自己靈魂得救的需要。保羅與西拉十分肯定的回答，「當信主耶穌」，不但你個人的靈魂需要得救，你的家人也要靈魂得救。當你自己得救後，你是有責任領你家人信主的。保羅和西拉就把主的道講給禁卒和他的家人聽。各位我們也有責任領我們的家人和親友信主耶穌而得救。

徒十六33–34

「當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和他全家因信了神，都很喜樂。」