「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）「我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴脣的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭，是神所喜悅的。」（來十三15-16）
(一)常常以頌讚為祭獻給神
神喜悅人『常常以頌讚為祭獻給神』。信徒的心裏若充滿神的恩典，便不能不說出讚美的話。唱詩歌是信徒讚美神的一種方式，是神所喜悅的。神的話説「我們應當靠着耶穌常常以頌讚為祭獻給神」。讚美的祭是應當『靠著耶穌』獻上的，我們若憑著自己，很難在遭遇苦難的時候讚美神，但我們是承認主名的人，是已經在主裏面了。既在主裏面，一切臨到我們身上的事情，都是經過主，是主許可的，故此我們就能夠讚美。因為「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28）。祂會給我們應時的幫助、安息與喜樂。從神子民的歷史中，我們看見讚美神就勝過仇敵（代下二十1-26），讚美神就打開了牢獄的門（徒十六31~40）。讚美使神的寶座顯明（詩卄二3）；讚美叫神得榮耀（詩五十23）；讚美歡呼聲一發出，一切黑暗的勢力都要敗退。主是我們讚美的憑藉和依靠，沒有任何人、事、物或勢力可阻止神的兒女們向神發出讚美。常常讚美的人是有福的，因為他有果子帶到神面前，也在神面前為自己累積屬靈的豐富。故此我們應該常常操練，活在不住的讚美中，藉着詩歌、禱告，將感謝和讚美獻給神，並在日常的生活中見證神，叫神得榮耀。
(二)神所悅納的靈祭
「你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前二5）
耶穌基督在十字架上，擔當人的罪，作了我們逾越節的羔羊，叫一切信祂的，罪得赦免。正如聖經所說：“逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。”（林前五7）所以，我們無須帶着贖罪祭牲到神面前。舊約中以牲畜獻祭的事，現在已經過去了。這裏所說的“祭”，是「靈祭」，但其意義與原則與舊約相同。首先，所有獻祭的事，都清楚的是向神獻的，神是唯一的對象，例如燔祭的目的是尋求神的悅納，承認神是一切的主，因此，神稱燔祭“是獻給我作馨香火祭的食物”（民二十八2），是讓神得飽足，得享受的。所有的祭、祭物和祭司都有嚴格的規定，不可自作主張，取代神的安排。亞倫的兒子拿答、亞比戶、在耶和華面前獻上凡火的結局是我們最大的警戒（利十1-2）。但這些原是要來之事的影兒，那實體卻是基督（西二16-17）。基督就是那被獻上的羔羊，蒙神悅納，也就是得神的喜悅的。在此我們看見新約時代幾個很重要的啟示：
1. 新約時代人人都是祭司（參9節；啟一6），獻祭不再是屬於個別支派或特殊階級的事；
2. 神所要用於屬靈建造的，不是單獨的個人，乃是包括你和我的全體信徒；
3. 『藉著耶穌基督』: 祂是我們獻祭的本源、憑藉和實質內容；除衪以外，神不會悅納其他的獻祭。
4. 『靈祭』指非牛羊祭牲，乃是屬靈的祭物，包括身體（羅十二1）、頌讚、行善和捐輸（來十三15）。
(三)不可忘記行善和捐輸的事
「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」
「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當做極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物。」（腓四18）
『行善』指作好事；『捐輸』指與別人分享財物。「捐輸的事」原文是指團契，分享，交通。『這樣的祭』是指前面行善和捐輸的事，在神面前乃是獻祭，是神所喜悅的馨香之祭。我們獻祭，不只有嘴唇的果子，也該有行為的果子，就是在善事上多結果子（西一10）。這裡所說『捐輸的事』就是願意將神所賜給我們的與人分享，使別人可以與我們同享神賜給我的恩典，這就是在基督裡愛的團契。我們行善和捐輸的對象是主裡的肢體、也包括其他人；這都被視作向神獻上的祭，是神所喜悅的。
1. 凡作在弟兄的身上，就是作在主的身上:
主耶穌曾說-凡我們為著主的名作在弟兄中一個最小的身上，主都算是作在祂的身上，因為他們都有主的生命，是主所愛的。『當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上．萬民都要聚集在他面前．他要把他們分別出來、好像牧羊的分別綿羊山羊一般．把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。』那被安置在右邊的綿羊就是義人，『義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你喫、渴了給你喝．甚麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿．又甚麼時候見你病了、或是在監裏、來看你呢。王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。』（太廿五31-40）
2. 捐得樂意的人、是神所喜愛的:
聖經有許多關於捐獻的教導，例如林後九7-13「各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」原則是「少種的少收、多種的多收」。新約雖然沒有十份納一的要求，因這是律法的規定。但樂意捐獻的原則跟舊約一樣「你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。」（出廾五2）當我們越樂意捐獻，神就越發將各樣的恩惠、多多的加給我們．使我們凡事常常充足，能多行各樣善事。施捨錢財的人、賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。人作這樣的事就得神的喜悅，蒙主紀念；也能叫受助的人將感謝和榮耀歸於神。
3. 行善、施捨與捐獻應留意的地方:
主囑咐我們:「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見．若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裏和街道上所行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的．要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六1-4）
a. 不可將善事行在人的面前、像那假冒為善的人，故意要得人的榮耀；
b. 施捨的事要行在暗中、天父在暗中察看、必然報答。
4. 主頒下命令，要我們彼此相愛、不應塞住憐恤的心:
我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。例如當我們看見弟兄窮乏，就不應塞住憐恤的心（約壹三17-18），總要按著聖靈的感動，伸出援手。神的兒女要學習體會耶穌基督的心腸，在神所賞賜的恩典和豐富中，照著神的旨意與人分享金錢、時間、才幹和食物等。在這一切的事上，表明自己是信主的人，彼此相愛，關心別人的需要。在愛的團契中，肢體相顧，人就認出我們是基督徒。
5. 不要因不法的事增多，令愛心漸漸冷淡:
主早已提醒我們要謹慎，因為到世界的末了，人要把信徒陷在患難裏（太廿四3-14）。那時，必有許多人跌倒，且有好些假先知起來、迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。但福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。惟有忍耐到底的、必然得救。我們不要因為不法的事增多，漸漸變得麻木不仁。求主保守我們，不要忘記行善和捐輸的事。也求主賜我們智慧，要謹慎，免受欺騙和迷惑。主回來的日子更近了，我們要更愛主，關心別人，更願為人靈魂的需要擺上。這都是討主喜悅的事，願我們依靠主，按著主的吩咐，忠心、努力和忍耐的去作，預備好自己迎見主的再來。