讀經：弗四23-27

(一) 脫去舊人 穿上新人

基督徒在重生後，心靈因有了新生命而改換一新，對於事物的見解和態度以至行為，都有了新的改變。 「因為一生的果效，是由心發出。」【箴四：23】有一個怎樣的心，就有一個怎樣的結局。新生命導至心思的更新，這樣，我們就能脫去舊人，穿上新人，在生活上顯出新人的樣式，彰顯神的形像。我們的生活上要像神，就要有相稱的行為與品格，並且要讓人看見神性情的顯露，就是『真理的仁義和聖潔』。『仁義』是指對人的行為，人與人相處，以公義相待；義就是合於神的法則。『聖潔』就是與神的性情相合，而和一切在神之外的有分別。個人必須先在生活上操練，多有像神的心思，意念和感情，顯出是新造的人。基督徒的生命成長不僅是知識上，還要有相稱的行為與品格，真正在身量上長大成人。正如(西三：10)「穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」意思是：“因認識真神，所以能活出他的公義和聖潔的形像。”

(二) 新人的樣式

1. 棄絕謊言，穿上真誠

保羅把“棄絕謊言”列在新人品格的第一位，因為真理和謊言是不能相容的。信徒第一樣要對付的是言語，因為言語是人格的表達，也是我們所藉以與別人接觸的。「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為。」(三：9)

a. 謊言的源頭

主耶穌說：「他（魔鬼）從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理﹔他說謊是出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約八：44）仇歒魔鬼是說謊之人的父，基督徒卻屬乎真理，夲質上不可並存。

b. 謊言的影響

一個身體，能夠健康的活動，安全的生活，每一部份都必須傳達正確的訊息給頭腦。只有我們都說誠實話，身體纔能產生正當的作用。身上的肢體，若彼此傳遞錯誤不實的訊息，身體必陷於癱瘓。

c. 謊言的結局

有時人不以為意，撒點小謊可以得利，結果會習慣成自然。長久下來，這種輕忽的態度必窒碍屬靈生命的成長。神的話更將謊言與殺人的、淫亂的、行邪術等罪放在一起，審判非常嚴厲。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪朮的、拜偶象的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死。」(啟二十一：8)

d. 謊言的範圍

i. 說話的謊言- 包括任何不誠實，隱瞞真理、誇大其辭、哄騙、不守約、出賣別人、諂媚等。基督徒的說話應該絕對可靠。是就說是，不是就不是。歪曲事實就是謊言。

ii. 不說話的謊言 – 明知某種行動是錯誤的，卻緘默不言，似乎默許。或許明知應當斥責或提出警告，但是卻沒有做；這等於是說謊一樣。

2.生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落﹔

笫二方面要管理好自己的情緒，尤其是怒氣。

a. 生氣的原因

可能有冤情，又或得不到公平的待遇，雖然「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」（羅十二19）但人仍少不免會生氣或不快。有時可能快由於缺乏適當資訊又或產生誤解而憤怒。故此神的話提醒我們 -「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴十九：11) 況且 「人的怒氣並不成就神的義。」(雅一：20)

b. 生氣的處理

i 縱然一時生氣，也不可一直懷藏在心，以致對別人有成見，不肯饒恕人，造成種種隔膜，人際關係破裂，阻礙基督裡的合一，又使自己與神之間有阻隔；

ii. 對猶太人來說，日落就是一天的結束和新一天的開始，所以，含怒要有限度，不然就會落入魔鬼的圈套。不讓怒氣延續一整天，必須每日清除心中對人的一切積怨，使我們常存無虧的良心，可以隨時安然見主。

iii. 不要因懷怒而引起報復的心，又或自我脾氣失控導致犯罪作惡，落入魔鬼的圈套。例: 誰是第一個生氣而犯罪的人？“……該隱就大大地發怒，變了臉色。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。”（創四：5，8）請你好好省察，免得長久生氣；又或在思想以至意識打了兄弟，不自覺地陷入罪中。

c. 例外

發義怒 – 耶穌趕走在聖殿作買賣的人，耶穌看到那些人的作為深感憤怒，祂不是為了自己生氣，而是因為神的殿被變成賊窩。這種以神為本，不自私的怒氣，是一種動力。但要謹慎，發義怒可能變成一種試探，我們容易把自己的生氣視為義怒，把別人的生氣說成壞脾氣。

3. 不可給魔鬼留地步。

脫離舊人的行為是建立屬靈的品格必經之路，主提醒我們要守住地位，在心思上不給魔鬼留地步，我們必須認識他的詭計。建立屬靈的品格是為預備教會建造的材料，是一場爭戰。言語上的不準確，長久的生氣，這些都不是神兒女該作的。撒但千方百計要拖我們離開主，我們知道我們的弱點，因此便得防備，不給撒但在我們身上有活動的餘地。神兒女的生活有一定的規範，守住這些規範就是保守自己在基督裏。心思上能守住地位，生活上也能守住地位。河堤的崩缺是從滲水的小洞開始。我們自己是靠不住的，所以必須在生活上嚴格的學習『不可給魔鬼留地步』，叫自己受保護，好建立屬靈的品格來給主使用。