讀經：猶20-25
猶大在這書中提到三種人：那偷著進來的；接受此信，他稱呼親愛的弟兄者；和在聖徒中那些受迷惑的。換言之，猶大的服事重點乃在人。雖然他提到一些的事，但那些事所以產生乃是由於人的原故。是因有那偷著進來的人，他因此寫這信勸勉弟兄們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯，是因有些人已受到迷惑，所以他教導弟兄們如何的面對他們。雖然在神家中發生了許多的事，可說要處理的事不少，但在猶大的心裏所關心的，卻是神兒女屬靈的光景，他深知這才是他蒙召受托的服事。
一、神的心乃在人身上：
經上給我們看見，從神復造這大地，人才是神所重視的。當然萬有都為著神的兒子（羅十一36；西一16-17），但是人之於萬物，卻是萬物的中心；人之於神的兒子，乃是祂所要得著的，因此，在整個歷史裏，神的工作就一直在人的身上。所以只有人照著神的形像樣式而被造，而在人墮落裏，神仍給人預備恢復之路，祂使亞伯曉得以獻上羔羊來尋求神的悅納，祂雖以洪水滅地，卻留下了與祂同行的義人挪亞，以方舟拯救他和他的全家，神又在萬族中呼召亞伯拉罕，與他立約，又賜福他的後裔。及至時候滿足，祂更差祂的兒子成了肉身，來到地上，成功救贖，叫我們得以因信祂而蒙稱義，得著祂的生命。就是祂回到榮耀裏，卻仍差遣屬祂的人往普天下去，傳福音使萬民作祂的門徒。我們的主如何來尋找失喪的人，如何來服事人，祂也交付所蒙召的使徒去得人，為把人服事到神面前，使人得以被建立在神的旨意裏。為此，猶大既蒙召作主的僕人，他就照著主所托付，服事這些被召，在父神裏蒙愛，為耶穌基督保守的人。
二、人才是問題的關鍵：
猶大的服事實在給我們留下了極佳的榜樣，也是我們服事的提醒。就當時教會的情形，要面對的必有不少的問題，然而猶大的服事，並不在事情上，他所重視的是人，因為他知道，一切的問題關鍵乃在人，人本身的問題若沒有解決，就沒有辦法對付仇敵的攻擊。這和今天普遍教會的服事，真有天淵之別。今天教會的服事，重視事多於人的本身，注意的是如何發展事工，以事工的成績為個人與教會成功的指標。故然，並非說工作不重要，甚麼也不作就是屬靈。我們的神乃作事的神，主說，我父作事直到如今，我也作事（約五17），但是主所作是根據神的旨意，是看見父所作祂才作，祂來了為要叫人得生命（來十7；約五19,十10），祂所作生命之工，是照著神的旨意，把人作到神那裏，叫神的旨意在人身上得成就。初期教會信主的人，一下子就添了三千、五千，人看使徒們的服事是大有成績，但這卻並不是他們本領，或甚麼方法的推動，只因他們服在主的權下，順從主的吩咐，主的同在，聖靈的能力，得救的人數天天加給他們。可惜，今天教會重於工作，也因此忽略了那更重要的，甚至連屬靈的原則也忘記了。只要人有本事，具備天然的本領，能有助於事工的發展，就不管他屬靈生命的景況，委予重任，把他排在所謂的服事上。更甚者以「不敵擋你們的，就是幫助你們的」（路九50）為藉口，斷章取義，謬用主的話，連未得救的人也拉進所謂的事奉裏。昔日，使徒們就是飯食的管理，要求選出的人「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足」（徒六3），豈不給我們看見神所重的是人還是人的本領嗎？保羅對哥林多教會說：「我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋」（林前三9）。可見神藉著使徒們服事所重視的。今天我們的服事究屬如何？是重於把事情解決，還是按著神的旨意在把人服事到神面前？
三、在真道上造就自己：
那些偷著進來的人，他們所行的確當注意，然而猶大所指出的，更是他們在神面前的景況。只因他們對神的不虔誠，將神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督；這些不敬虔之罪人，所以就妄行一切不敬虔的事。換言之，是人不對了，就也行出不對之事。因此，對於所親愛的弟兄，猶大提醒他們要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯，就勸勉他們當在至聖的真道上造就自己。意在屬靈生命上有所成長，也在神的話語上下功夫，這並不是只在知識上增長，乃是在生命上與主有正常的關係，可惜，人常誤以為有了屬靈的知識，就代表在屬靈生命上成長了，豈知二者相距甚遠。在真道上造就自己；也在聖靈裏禱告，學習接受並順從聖靈的引導，讓聖靈更多改變我們，以進入與主更確的關係裏；亦保守自己常在神的愛中，更認識神的愛，看見我們不能離開神的愛；仰望主的憐憫，叫我們在祂的憐憫中能以站立得穩。
四、服事被迷惑的肢體：
雖然仇敵無法破壞神的教會，但在聖徒中有些人確是受那偷著進來的人所迷惑了。猶大說：「有些人存疑心」，他們因著這些偷著進來的人的教訓，也許亦因這些人有目的的愛心，以致他們在信仰上搖動了，猶疑不定了。這樣的人我們如何待之？不是以他們為愚昧，乃要憐憫、同情他們，對他們更加關心，幫助他們穩固在所信的道上。「有些人」，猶大說：「你們要從火中搶出來搭救他們」。這樣的人，他們不只是懷疑，更是走進火裏，他們對那些偷著進來的人的教訓，欠缺正確的辨別，覺得其中有可取之處，把那些人將神的恩變作放縱情慾的機會，被欺騙引誘去過以為是在基督裏的自由生活。我們當把這樣的人喚醒，當把他們從火裏搶救出來。古時，羅得被所多瑪城所吸引，就漸漸挪移帳棚，往這罪惡之城而去，當神要毀滅這些城，亞伯拉罕沒有忘記他這侄兒，因此在神面前祈求，他的心盼望羅得能在神的憐憫裏不致被滅。我們也當為這樣的人禱告，求神記念他們，救拔他們。還有一些人，猶大說：「你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡」。這樣的人，他們是已被那些偷著進來的人所得了，然而，我們仍當憐憫、同情他們，但卻當存懼怕的心，所懼怕是怕被他們所沾染，也怕神的審判，因為他們之所行，那放縱情慾的生活神必審判，為此，猶大說，我們連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。衣服在聖經上常指人的行為，換言之，我們雖然同情他們，卻當儆醒，與他們分別，厭惡他們那種放縱的行為，免得被沾染。我們自當盼望他們能悔改回轉，但也當保守自己，免因同情他們而被沾染。這是我們對人的服事。
在這可怕的景況裏，誰能站穩？感謝神，猶大說，神能！所以在這神的大能裏，他發出頌讚：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神。願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督，歸與祂，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠。阿們」。願我們的心也同發讚美之聲。