『義人必因信得生』（哈二4）被新約引用不只一次，可見這句話是非常突出！也說明了主在我們身上所作成的救恩：

一. 完備的救恩

哈巴谷有擁抱、緊緊抱住的意思。這先知在神面前心裡煩悶，因神的子民快要被擄到巴比倫，而且要遭受迦勒底人的強暴，他就抱著神問為何這樣苦待祂自己的百姓！他感覺神不要他們了！於是把自己的想法、問題放在神面前，接著神回應先知的禱告，讓他得這寶貴的默示！

事實上，我們也有類似的感覺，會問神：我不是在事奉你嗎？我不是你所愛嗎？為何在我生命中有這麼多難處？我們要像先知擁抱神，把問題告訴神，當哈巴谷站在望樓上等候神的時候，神就啟示他：「義人必因信得生」，這是他的力量、他的轉機，雖然百姓的前路是何等可怕，神仍要拯救屬乎祂的人！保羅也是因這話成為他的力量，明白神的救恩不只讓人得生命，也因著信心來過我們的生活，這救恩是完備的！不但如此，神的救恩是永存的恩典，人、事、物不斷在變，但救恩不會因此而改變，昔日、現在、以後的日子都能享用這恩典！

二. 全人的救恩

在帖前五章23-24節提到我們的靈與魂與身子都得這救恩，保羅告訴我們（林後一10）：他曾救我們脫離那極大的死亡（靈的救恩），現在仍要救我們（魂的救恩），並且我們指望他將來還要救我們（體的救恩）。

靈的救恩

羅馬書的重點是「義」，保羅引用『義人必因信得生』（羅一17）說明了「因信稱義」是得救的途徑——在罪中的人，只要相信耶穌基督，都得稱為義。

救恩的內容：

1. 新的地位——我們以前是浪子，裡面常感到孤獨、空虛，不知靈歸何處？但是，當你信耶穌，地位就不一樣，可以回家，成為神家的人。

2. 新的生命——摩西在詩篇九十篇對主說：「你世世代代作我的居所…」我們的人生雖是短暫和痛苦，但可回到神的家裡得著安息，有新的地位，也得新的生命，就是神兒子的生命！

神創造萬物，是各從其類，而我們是屬於人類、同一個生命，彼此可相交，若要跟不同類的溝通就不行了！我們之所以能與神交通，是因為接受救恩得新的地位和新的生命，擁有神兒子生命的人是另外一類，那就是教會，是屬主也是服事主的人，最大的福音就是能服事神。

3. 穩固不變——神將我們放在神兒子裡面，便可逃過神審判的洪流，到那一天什麼都站不住的時候，我們不用怕！「義人因信得生」這恩典是不變和穩妥！

魂的救恩

保羅在加拉太書教導我們，信主得救以後，要用信心過成聖的生活（加三11）。

救恩的內容：

1. 享受救恩的實際——神沒有把信主的人立刻提到天上去，是要我們不單有得救的喜樂，更要在地上享受神的救恩，主要叫人得生命，並且得的更豐盛！（約十10）

2. 因信神兒子而活——我們要相信祂、接受祂，更要效法祂如何過日子，我們的生活乃是以神兒子的名份作根據，因信而活。

3. 榮耀的教會——我們是否因著信過義的生活，將神兒子的實際表明出來？在彎曲悖謬的世代，我們有生命的光嗎？（腓二14-16）

我們的個人生活是要顯明是神的兒女、是榮耀的教會！傳福音的要訣不光把道講清楚就可以，乃是讓人看到你生命的光，被那榮耀所吸引！

因信稱義，是指著我們的地位；因信成聖，就是指著我們的生活，去經歷神兒子豐盛的生命，享受基督！

體的救恩

「義人必因信得生」出現在希伯來書中（來十38），是指著義人因著信心有榮耀的前途和結局！神從世界呼召我們出來，目的是讓基督領眾兒子進入榮耀裡去，進去神所預備的、親自經營和建造有根有基的城！

救恩的內容：

1. 復得榮耀的身體——有一天我們要脫下這朽壞的身體，穿上榮耀的身體，那是神所預備最美麗的外袍，就是神的兒子，是我們的磐石，使我們在完全的榮耀與神在一起！

2. 活在盼望中——希伯來信徒在逼迫中要看見盼望，在今天，我們也要有這信心來過日子，直等到新天新地的實現！