讀經：太10:2-4; 約1:45-51

十二門徒與主同行中所注意的
主呼召十二門徒跟從祂，不單呼召他們傳道、給他們權柄趕鬼，更是常與祂同在，換句話說，主往那裏去，他們便往那裏去。主出來傳道約有三年半的時間，他們與主同行到過不同的地方。因此，讓他們眼目不是放在環境上，乃注目在主身上，這也是今天我們所要注意的。此外，因著他們到不同的地方，總要適應不同的環境，這叫他們學習不能單憑過去的經驗及知識，需要學習轉眼仰望耶穌，並且更好學習倚靠主，這也是我們今天需要學習的功課。還有，他們都有不同的性格及背景，因此，在與主同行中也有不同的學習。但透過面對不同的環境，神能在他們身上陶造、作改變的工作，好像過去曾提過的彼得、約翰……等。實在萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，願我們把握機會，學習當學的功課。接著我們來看十二門徒中的巴多羅買。

巴多羅買的正名是拿但業
巴多羅買是迦拿人，而巴多羅買不是他的正名字，因為，聖經中凡有「巴」字在名字前的都是指到是某某人的兒子的意思。好像巴約拿就是約拿的兒子……，因此，巴多羅買就是多羅買的兒子之意思，這不算他的正名。 他的正名應是拿但業，就是「神所賜的」的意思，為甚麼他就是拿但業？有讀聖經的人指出有三方面理由。首先，巴多羅買的名字常與腓力連在一起，這正證明拿但業是腓力帶來見主耶穌的。此外，巴多羅買在前三本福音書所列門徒的名次中，其地位與約翰福音中拿但業被召的次序相同。還有，前三本福音書從未提過拿但業，約翰福音則從未提過巴多羅買，因此可見兩者其實為同一人。

拿但業怎樣認識主
在約翰福音中看到當腓力遇見主，他便去找相信是他好友的拿但業，並且介紹他去認識主。拿但業起初帶著懷疑的態度說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」但當他跟隨腓力去見過主之後，結果他從懷疑到相信，並起來跟從主，與主同行，往後為主所用，最終為主殉道。

從主和他的對話看他的特點

A. 一個心裏沒有詭詐的人
當主第一次看見他，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」這讓我們注意我們的主，祂看一個人，真不像人看人，因為人是看外貌，而祂是看人內心。主知道人的心，祂知道萬人，更是察看人心肺腑的神。這位主，一眼看出拿但業的心。祂珍貴的，是在他裏面的心單純沒有詭詐；他與當時的文士和法利賽人有何等的不同，因他們只有敬虔的外貌，卻沒有敬虔之實意，甚至被稱為假冒為善。因此，今天我們需注意我們裏面的情況，是否單純沒有詭詐，願大衛禱告成為我們的禱告，求主鑒察我們，……看在我們裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路（詩篇）。

B. 一個在隱藏中追求神的人
拿但業問主從那裏知道他呢。主回答他，當腓力還沒有招呼他，祂在無花果樹底下就看見他了。換言之，主告訴他，祂早知道他了。但甚麼是在無花果樹下的意思？在拉比的文獻中，提到這是研讀律法書的好地方；也另有些讀聖經的人指出，一些虔誠的猶太人多在無花果樹下祈求禱告，等候彌賽亞國的來到。這樣，我們看見拿但業這真以色列人是一個不單是敬虔，並且是忠心在隱藏中追求認識神、等候神的人。今天神同樣注意我們在隱藏中的學習，像施捨、禱告、禁食（參太六：4、6、18）等，願主幫助我們能有更好的學習。接著我們看見拿但業丟棄從前對主的成見來回應主，對主呼出三個稱呼，一個是拉比，就是老師的意思，表示他願作主的門徒跟從主與主同行，其二是神的兒子，表示了對他的敬畏。還有，以色的列王，就是承認主是他們所等候的彌賽亞，表示願意順服祂。這也給我們提醒，就是過去當我們被主得著的時候，也許曾產生同樣的回應，悔改跟從主，因敬畏而生敬拜，並甘願順服神的安排，但今天我們對主的態度是否仍是這樣？

主耶穌要他注意的學習

看見更大的事
接著主再進一步幫助他，應許他要看見比這更大的事。這一面提醒我們要有一態度，就是並不以為自己得著了，已經完了，乃是要竭力追求（參腓三：12），特別在與神同行中，更會使我們越發認識基督的豐富。另一面，甚麼是更大的事？主所指的乃是，他們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。這正是雅各所夢見天梯的異象（參創廿八：12），天梯連於天與地，有神的使者在梯子上去下來，如今主說是在人子的身上（約一：51），乃說明了人子就是雅各所夢見的天梯。實在，基督就是通往天上惟一的道路（約十四：6），主成功救贖為我們開了一條又新又活的路，使人藉著祂到父那裏去。有讀經人指出，也許拿但業與眾門徒當時不明白，但到了主成功救贖，復活升天，聖靈降臨，他們才明白整個救恩的道理。神要與人同住，就是藉著主的救贖，神的心意能達成，今天也願我們寶貴這個，並學習連於元首基督，在愛中建立。

總結：
願主幫助我們，能在拿但業身上，學習單純、忠心追求主，也叫我們更多認識神的心意，過討主喜悅的生活。