我們繼續來看但以理的經歷，從而去學習怎樣可以：警醒預備等候主的再來，並得主的喜悅！第一章讓我們看見但以理及他三位同伴，不怕這個世界的威逼、利誘或同化；他們立志向神，有受苦的心志，不愛世界、不被玷污，使榮耀歸神！第一章講到但以理所面對的是利誘和同化；但到了第二章，但以理所面對的是困難、壓力和生死的問題。當但以理面對這些問題時，他會怎樣做呢？但以理得到神的喜悅，因他專心靠神。

一、有神的平安在心裡（但二1-16）

因著尼布甲尼撒王做了一個他自己也忘記的夢，並且因術士們都不能解釋他的夢，他就吩咐滅絕巴比倫所有的哲士，但以理和他的同伴也被連累。但以理處於一個危急關頭，不單沒有驚惶失措、憂心如焚，他還用婉言（謹慎、精明、機智）回答王的護衛長。以及他沒有逃避，也不怕王怒；他明知尼布甲尼撒是一個暴君，而他剛剛氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士！然而，但以理卻沒膽怯、畏縮，仍然敢冒生命危險進去見王，求王寬限。因他有神的平安在心裡作主。「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約14：27）基督徒是應該有基督的平安在我們心裡作主，而不怕面對困難、壓力、試探和逼迫；我們應像但以理一樣，專心倚靠並相信那位又真又活的神。

二、曉得祈求天上的神（但2：17-18）

但以理知道這事之後，就告訴他的三個同伴，要他們一同祈求天上的神施憐憫，以至得到神的幫助。所以當我們遇到任何困難，都應曉得到主面前求：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4：16）這裡也顯示了一個得能力的秘訣：團體的禱告（但以理和他三位同伴）。主耶穌曾說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：18-20）面對屬靈的爭戰，我們更需要團體的禱告，肢體們同心合意的禱告，專心靠神，以至能叫神的旨意行在地上，如同行在天上。我們應看重團體的禱告，例如參加教會的禱告聚會；或多與兩三個肢體一同禱告。

三、凡事都感謝讚美神（但2：19-23）

當但以理得神顯明那奧祕的事時，他便稱頌、感謝、讚美天上的神。這是但以理得神喜悅的原因。「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5：16-18）但以理因有神的平安在他心裡，所以能常常喜樂；他遇危難曉得祈求天上的神，因他常常不住地禱告；他得啟示就立刻感謝讚美神，因他常常凡事謝恩。但以理得神的喜悅，是因他常在神所定的旨意裡。但願你我也常在神所定的旨意裡專心靠神。

四、歸榮耀給天上的神（但2：24-30,46-47）

但以理不單只常在神所定的旨意裡，他更是凡事歸榮耀給神。在解夢的事上，他沒有歸功於自己，而是歸榮耀給神，以至尼布甲尼撒王也認識到那天上的神。「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前10：31）每一天的生活，或吃或喝，或說話或行事，我們都應該小心注意，不隨從今世風俗，不致叫神蒙羞，應要歸榮耀給神。「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人－我主耶穌從死裏復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」（來13：20-21）

五、知道神在掌管一切（但2：20-22,31-45）

尼布甲尼撒王的夢揭示了一個重要的啟示和預言，這就是有關「外邦人的日期」。外邦人的日期始於猶太人第一次被擄 ，而結束於主耶穌第二次的再來。這預言包括了由巴比倫帝國至羅馬帝國，以及到主再來的歷史發展。（參圖）

但以理書第二章５次題到天上的神（但2：18,19,28,37,44），但以理深知是神在掌管一切，祂改變時候、日期，廢王、立王。神將尼布甲尼撒王的夢啟示給但以理知道，就是要讓他明白，無論在浩瀚宇宙間，或是在人類歷史中，祂都在掌權。所以，但以理一直都順服在神所量給他的環境中生活，不埋怨、不反抗；專心靠神而不被環境影響，給世俗沾染，亦不會隨波逐流或妥協！

六、願意與人同得恩惠（但2：46-49）

但以理得王賞賜，被委派掌管巴比倫全省，並總領所有哲士，但他沒有忘記與他出生入死的同伴，他請求王也委任他們，與他們分享所得的恩惠。但願我們也像保羅一樣，願意與人同得主恩、同享主愛。「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9：23）

我們已身處在這外邦人的日期的最末後的日子，主快要再回來了，我們應當怎樣預備迎見我們的神呢？我們要常在神所定的旨意裡專心靠神，並曉得神在掌管一切；我們每一天都要過一個得主喜悅、榮耀歸神的生活！