我們曉得，本書中約翰四次提到「我被聖靈感動」或譯作「我在靈裏」。我們看見他先在靈裏被提到天上的至聖所，看見了得榮耀的人子，並聽見主向七教會所說的話(1:9-3:22)。又在靈裏被提到神寶座前，看見了得勝的羔羊，從神右手中取了書卷打開七印，叫神永遠的計書，逐步的完成(4:1-16:21)。然後他又被提到曠野，看見了大巴比倫的傾倒，基督千年國度的出現(17:1-21:8)。現在他在靈裏又提到高山上，看見了在新天新地裏，聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，並這聖城的華美，永世的榮耀。
一、末日的審判：
約翰說：「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」他就在靈裏被天使帶到一座高山上，看見了那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷(21:9-10)。這新城聖路撒冷，正是神在歷世歷代中所經營，所建造的(來11:10)。感謝神，如今出現在約翰眼前了。這新城聖路撒冷在甚麼時候出現？乃是末日白色大寶座的審判後，新天新地裏。因為先前的天地，在神的審判裏過去了，再無可見之處了。這末日白色大寶座的審判，我們感謝主，因著祂的救贖，使我們不必在其中，因為我們的名字已在生命冊上。但在這審判裏，我們卻看見撒旦和牠的跟隨者的結局。也看見所有死了的人，無論大小，不管是已信主得救的，或沒有接受主的，只要不是在那頭一次復活裏的，就是復活與基督一同作王一千年的。那時都要復活，各人站在神寶座前，按著案卷所記，照他們所行的受審。正如主曾說：「時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪」(約5:28-29)。而其中若名字不在生命冊上的，就都被扔在火湖裏，就是第二次的死。
二、新天與新地：
現在的天地既被烈火銷化，地和其上的物也被燒盡了，新天新地照著主所應許的，就出現了(彼後3:10-13)。感謝主，在這新天新地裏，不再有眼淚，神擦去了一切的眼淚；不再有死亡(因為死已被得勝吞滅了(林前15:54)，已被扔在火湖裏了)；也不再有悲哀、哭號、疼痛。因為以前的事，所有在舊造裏的都過去了。坐寶座的說：看哪！我將一切都更新了，所以在新天新地裏，一切都是新的。又說：都成了！主耶穌在十字架上說：成了！因為神交付給祂救贖的工作已經成功了。但現在天上宣告說：都成了！這是更大宣告，因為神在萬古以先，在創世之前所定的所有計劃，都完全作成功了。我們實在感謝神，我們的神，祂是阿拉法，祂是俄梅戛，祂的初又是終。祂從起初所定的旨意，所計劃的，如今，祂自己來成就，來作成了，祂的旨意，祂的工作，絕不需要任何人加上甚麼作為。因此，人可以白白的來領受生命水，領受神一切的產業。保羅曾在使徒行傳兩次說到，我們這些蒙恩的人，要和一切成聖的人業得基業(20;32,26:18)，他也在以弗所書裏告訴我們，我們受了所應許的聖靈，要作我們得基業的憑據(1:13-14)。彼得也說，我們蒙了重生，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業(彼前1:3-4)。感謝主，現在神在寶座上宣告說：得勝的，必承受這些為產業。這得勝的，和先前主所呼召，那些為神的道和耶穌基督的見證而付上代價者的得勝者不同，這裏所說的得勝的，乃指教會全體，因為一切都更新了，都成了。神要作我們的神，我們要作祂的兒子。感謝神，巴不得這日，這新天新地早日的出現。
三、新耶路撒冷：
在這新天新地裏，聖城新耶路撒冷，由神那裏從天而降。這聖城新耶路撒冷是個怎樣的城？「城中有神的榮耀」。換言之，神的榮耀充滿在裏面。甚麼是神的榮耀？雖然聖經裏我們也稍看到對神榮耀的描述，神的榮耀曾充滿在會幕，在聖殿裏。當然我們的主祂乃是神榮耀所發的光輝。然而地上有誰，有甚麼能把神的榮耀闡說得清楚？就是現在所形容的，還是聖靈照著我們這些微小的人的頭腦所能領會的來向我們述說。所以接下去說，城中有神的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。這聖城新耶路撒冷，充滿的就是神的榮耀，所有的就是神的光輝，因為神就是光。這城裏沒有黑夜，也不用燈光，日光，因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈(21:23,22:5)，整座城都是透亮的，明亮如水晶，精金好像明透的玻璃(21:11,21,22:1)。
這城到底所指是個地方，還是基督的新婦，羔羊的妻？雖然讀聖經者各有看法，但顯然兩者皆是。這城既是個地方，也是新婦，羔羊的妻。是個地方，因為主曾說：「在我父的家裏，有許多住處，…我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」雖然這一面可說是指主在聖靈裏的再來。但同時主也是實在告訴我們，有一天我們要到祂所為我們豫備的地方。再者，亞伯拉罕，歷世歷代的聖徒，他們所等候的正就是這神所經營，所建造的城，因為神已經給他們豫備了一座城(來11:10,16)。感謝神，我們有一天也要進到這新城耶路撒冷裏，這正是今天我們所渴幕，所正等待著的。這聖城新耶路撒冷，按事實言，以神與人同住的居所說，是個地方；而按寓意言，以居住在其中的人與基督的關係說，她乃是基督的新婦，羔羊的妻，是指一切住在其中的蒙救贖者，就是教會。這樣一面指出一個實際的地方或人，而一面說出它的寓意，聖經裏，在舊約與新約中也都能看見(參結23:1-4;太23:37)。十七章裏也以騎在朱紅色獸上的女人來形容巴比倫大城。聖靈在此以這新城耶路撒冷給我們看見，到那日，主所要得，祂所經營建造的教會，是何等的榮耀。這城十二個門上有十二支派的名字，十二根基上有羔羊十二使徒的名字，說明到那日歷世歷代蒙恩人都要聚集在一起，並在那裏各顯出主在他們身上所工作的結果，如各樣寶石顯出主的榮耀。在那裏一切的交通都是透明的，彼此也只在同一個交通裏，也在同樣享用神生命的豐富。
這城的榮耀之大無法想像，難怪約翰在看見這榮耀也胡塗起來向天使俯伏。因他的心實在被這榮耀的城所吸引。感謝主，祂一再說：看哪！我必快來。而約翰也回應說：主耶穌阿！我願你來。巴不得，我們也能像約翰對主的心回應說：主耶穌阿！我願你來。主若遲延回來，仍留我們在地上，但願我們能更積極的追求主，渴慕作個得勝者，以能被提到寶座去迎接主回來。在等候那榮耀的日子來到以先，也讓我們能真認識甚麼是神所要我們走的路向，甚麼是主所要作的工，以使我們能真在祂旨意裏，在聖靈的引導中，進入要來新一年的學習「常常竭力，多作主工」的實際，叫主從我們得榮耀。
□ 黃漢先