感謝主，仍給我們日子來享用祂的恩典，更給我們機會來裝備，好作個正如今年教會的主題「合乎主用」的人，以等候並催促主的再來。環顧世局，主的再來真是近在咫尺，如主的話說，是已在門口了。但為何今天主還未回來？這一面是主的恩典，讓世人可在這「悅納的時候，拯救的日子」（林後6：2），有蒙恩的機會。所以教會理當努力的傳福音。但另一面，也是因著教會還未長成，以至我們的主未能回來迎娶新婦。
- 婦人所生的男孩子：
無疑，從起初教會的建立，由第一世紀至今，福音從耶路撒冷，藉著使徒們，藉著信主的人是傳到各處，使不少人因信得救了，教會在量上是增加了。然而教會在質上卻未見成長。相反地，歷史給我們看見，教會的光景更是每況愈下。如此，主怎能回來？據說從前曾有人問倪柝聲弟兄，教會怎樣才能長大成人，滿有基督長成的身量，以達成主的回來？他說，是藉著得勝者。感謝神，祂所定的旨意從不失敗，祂今天所等候，所要得著，使祂的旨意能早日完成的，正是這男孩子—得勝者的出現。我們已經說過，約翰所見天上現出的大異象，這懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫的婦人，乃指著教會。雖然按著本質，她是榮耀的，屬天的，她穿著天上的榮耀，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。但可惜教會卻未能讓主的心滿意，這原應在地上作主見證的器皿卻失敗了。即便還在第一世紀，那在小亞西亞的七個教會，除了士每拿和非拉鐵非，其餘的沒有不被主所責備。如此，好像主的旨意，祂要得著的無法成就了。但感謝主，祂不失敗，也不失望，祂在各教會中呼召得勝者。這呼召不只是當日對那小亞西亞的七個教會，也是對歷世歷代的教會，因為聖靈的話是向眾教會說的，是對凡有耳可聽者所發的。只是誰是得勝者，誰能作得勝者？就是那聽見了聖靈的呼召而作出回應的。以弗所的教會被責備，因為她把起初的愛心離棄了。主呼召他們應當回想從那裏墜落，並悔改行起初所行的。換言之，在以弗所的得勝者，就是聽見主這樣的話，肯起來答應主的要求者。別迦摩的教會，主說他們有人服從了巴蘭的教導，吃祭偶像之物，行姦淫的事，並尼哥拉一黨人的教訓。主呼召他們悔改。換言之，那得勝者就是不服從這樣的教訓，是堅守主的名和主的道者。這七個教會的光景，可說同樣發生在歷世歷代的教會，而主所呼召的得勝者，就是在所在的教會中顯出主所要求的生活，作主的見證。
得勝者從何而生？主在那裏呼召得勝者？不錯，乃是在教會中。我們不要以為教會光景不正常，軟弱了，沒有盼望了，我們離開好了。不！要作得勝者，就必須仍生活在教會中。一個目不識丁的母親，可以生出一個博士的兒女。相反一個富裕的家，可能長出敗家子。關鍵在於有否進取的心。教會要能生出得勝者，也在於我們聽見主的呼召，我們是否願意答應主的要求。
再者，得勝者是能影響天的。因為當那男孩子一被提到神寶座，天上就有爭戰了，米迦勒同他的使者與龍爭戰，就把撒旦打敗，把牠摔在地上了。並且神救恩能力國度並基督的權柄就來到了。主的話不是說，凡你們在地上捆綁的，在天上也就捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放嗎？（太18：18）。所以教會的禱告何等重要，我們理當為主所要得著的禱告。好叫得勝者，這男孩子早日出現，使撒旦早日被打敗。撒旦不只是迷惑普天下的，牠更是畫夜在神面前控告我們的。而我們怎樣才能勝過這惡者？感謝主，弟兄勝過牠是因羔羊的血。不是我們自己能，我們事實都是軟弱失敗，是有被控告之處之可能的，但主的寶血永遠是我們的得勝。和自己所見證的道。我們所見證的是誰？豈不就是主自己嗎？我們宣告主的得勝，撒旦就要失敗了。他們雖至於死，也不愛惜性命。性命，指我們的魂生命，換言之，這說出我們所付出的代價，得勝者，就是不顧惜自己，是願意對付自己的。
二、與羔羊在錫安山者：
在第十四章裏，約翰又看見一景像，羔羊站在錫安山，同祂有十四萬四千人。這些人是誰？第七章裏也記載有十四萬四千人，但那是指著以色列十二支派中受印的人數。這裏的他們的額乃寫上基督和父的名。第四節說，他們是初熟的果子。15，16節說：又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。於是那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。這乃是大的收割，但在這大收割之先，有些初熟的首先被收取，帶到神面前。所以這些人顯然是指教會中的得勝者。這十四萬四千有認為是個實在的數目，但讀經者更多認為是個象徵的數字，十四萬四千乃是十二乘十二的倍數。十二乃代表永遠的完全，所以這一個數目，就是指完全中的完全。這些人是從人間買來的，他們與羔羊一同站在天上的錫安山（來12：22）。他們唱新歌，這歌按第五章所記是救贖的歌（9），但在這裏說，除了這些人以外沒有人能學這歌。可見他們能唱這歌是他們從經歷裏學來的。說明他們在地上與主的關係，對主救贖的認識與經歷。他們為甚麼能作初熟的果子，被提取歸與神和羔羊？果子的成熟，在於吸取地裏的豐富，也在於在陽光下晒烤至成熟。這些人必然是與主更親近，常住在主裏面，也讓自己放在主的手，主所量的環境裏，學習十字架的功課，所以生命更快的成長。
在這裏更形容他們原是童身，未曾沾染婦女。這是指他們向著主存著純一清潔的心，他們的生活不被世界，被主之外的人事物所沾染。他們跟隨羔羊，無論祂往那裏去，他們都緊隨不捨，換言之，羔羊就是他們一生的目標，祂的道路也就是他們的道路。再者，他們口中察不出謊言，是沒有瑕疵的。換言之，他們是誠信真實的。這樣的形容本是用在主身上的（3：7，14），但現在放在他們身上。顯然說出了他們的生活是活出了主的生命，主的樣式。這些人正是主的見證，是得勝者。不管是男孩子所指出的得勝者，或這十四萬四千人的得勝者，這些得勝者，都是叫主的心滿足者，他們也是能合乎主用，叫祂的旨意能早日成全的。
今天教會雖然軟弱，不能讓主的心滿意，然而為著主的旨意，主向教會發呼召，祂急切盼望的是那聽見了聖靈所說的話，而願意作出回應的人。不錯，有一天所有在田裏長成的，都要被收割，但是今天主所渴慕的卻是初熟的果子。但願我們都能體貼主的心意，都能起來，將心歸主，作個討主喜悅，願意成為合乎主用的人。但願我們都能在那得勝者的行列中。催促並帶進主早日的回來。 黃漢先