馬可福音背景

• 馬可福音是馬可寫的；馬可出自富人之家
• 主最後晚餐是在馬可家— 稱為「馬可樓」；
• 主被捕時，有少年人逃走，很可能是馬可；
• 在保羅和巴拿巴第一次傳道旅程中，馬可參加了，旅程中受不了苦，便當了「逃兵」；
• 在計劃第二次傳道旅程時，保羅不許馬可參加，以致保羅與巴拿巴分開；
• 後來馬可一定很難過 所以馬可已經三次大錯，又叫主和主僕人間大大爭論…
• 若不是主憐憫，已經完全沒有路；馬可是被彼得挽回，
• 彼前「我真兒子馬可」；被挽回的馬可，
• 後來是保羅所接納，「馬可在我傳道上有益處」
• 然而最大、最重要、是能根基性的挽回馬可；
• 乃是他聽彼得講到主的生平；他一面聽， 一面寫；這樣馬可福音就出了來；
• 馬可福音好比「雙重奏」，中心是主；但我們能讀出「彼得」，也能讀出「 馬可」。

讀經：馬可福音14:44-52

從馬可福音看甚麼 （馬可福音 1:1-13）

主作僕人的樣式，是最重大的訊息

• 外表 =>主的辛勞、不眠、缺食;
• 內裡 =>主的完美…..
• 「忠心、 柔和、 均衡」 僕人的模式

僕人另一個作用是顯出「主人」的心腸和品格

• 父神的心腸也是顯露出來；
• 神的位格也是顯露出來；
• 讓我們對父神有感情、有感覺。

所以我們要讀出「主作僕人」也要讀出「神的位格」

1:1 神的兒子、耶穌基督福音的起頭、2 正如先知以賽亞書上記著說：「看哪、我要差遣我的使者在你前面、預備道路。」3 在曠野有人聲喊著說、預備主的道、 修直祂的路。4 照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦

主作僕人是

沒有出處、沒有家譜；為的是表揚主人；父神的位格

「 神的兒子 」

• 父神的肯定，滿了寶座的威榮(不需要人的證明)，將僕人最重要的簡歷明明指出;
• 正如先知以賽亞書上記著說，看哪，我要差遣我的使者在你前面

兒子作僕人;不是僕人作兒子

• 時間… 是父神掌管的；
• 在衪沒有轉動的影兒；
• 到了時候就必成就；
• 神親自印證凡衪所揀選的
• 照這話，約翰來了
• 神的大能，說立就立；說有就有；
• 兩約之間，四百年過去，沒有神話語，整個民族成了枯骨一樣， 怎能活過來?
• 猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡
• 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。 若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒 」 詩127:1
• 所有都是神大能膀臂(許多時候，連講者都不知道；全忘記)

主作僕人

• 主的身份何其偉大 
• 我就是彎腰給他解鞋帶，也是不配的
• 主的工作何其透徹
• 他卻要用聖靈給你們施洗
• 主的腳蹤十分緊密 整段1:1-12節， 
• 步伐快， 事情一件接一件 (只在有餘時間與父交通) 
• 主為僕人的經歷是滿了屬靈的矛盾
• 祂在曠野四十天受撒但的試探。並與野獸同在一處。且有天使來伺候祂
• 耶利米書 15：18 我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治，不能痊癒呢?難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

兒子作僕人的事奉

• 能按神心意斷定大與小(以賽亞書 49:6使雅各家歸回為小事、你要施行救恩直到地極)
  猶太人對外邦人的; 天主教對猶太人—都不認識兒子作僕人
• 能謙卑(不以神同等為強奪的， 反倒虛己)
  不自以為是， 以神的生命作供應
• 能回應神的感受
  付出任何代價，根出於乾地，無佳形美容；被罵不還口，受苦不說威迫的話
• 能堅持到底
  明白神的歎息(以賽亞書) 明白神的堅持(何西亞書)，先知的生命。
• 能有偉大結連， 直到永恆， 超越環境的禱告
  (司提反…保羅…)， 約翰17章