經文：

「管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。」（尼三15）

「耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為泉源，直湧到永生。」（約四13-14）

「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。 信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。’」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。因為那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七37-39）

一、  重建城牆

亞伯蘭離開巴比倫，等候那座有根基的城（來十一10）。亞伯拉罕異象中的那座城，豫表屬天的新耶路撒冷。最終完成時，由神那裡從天而降（啟廿一2），有神的榮耀。神興起尼希米重建耶路撒冷城牆和重整聖民，預備耶穌基督的降生。主耶穌來到地上，做了兩件事：1.棄絕這個世界，就是巴比倫所代表的虛假國度。2.棄絕屬地的耶路撒冷。主不只取代殿的地位，並且取代耶路撒冷——祂是那座城的具體彰顯。城牆是一個界限，明確向人指出基督的所是，見證基督，彰顯神的榮耀（太五13-16）。神要我們回到神旨意的中心，重建耶路撒冷城牆，認識神在末世所最關切的，準備迎接主再來。尼希米總共修造了10個城門，我們交通了5個，上一次是修造糞廠門：我們應該潔淨自己，掃除不潔淨和無用的東西，一切有礙屬靈生命的事物，都要清理對付，活出聖潔生活的見證。清理不潔、悔改、遠離罪不是一次的行為，是日常生活的一部分。今天交通第6個城門——「泉門」。

二、修造「泉門」

「管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。」（尼三15）耶路撒冷其中一個主要的供水來源，是在城東面基訓泉。是耶路撒冷唯一的常年水源。基訓泉沿著東南面的山坡緩流，長三百公尺，只降下五厘米，把水注入位於中央山谷盡頭的下池，經過「西羅亞池的牆垣」。泉門似乎是最破敗的門，甚至阻礙了尼希米的午夜巡視（尼二14）。這意味著，泉門必定是巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷期間集中攻擊的中心（王下廿五4），是撒旦集中攻擊的目標。泉門在尼希米記中記載是最多最長的（三15-25）。耶穌承諾死而復活後，派遣聖靈來安慰和引導我們，並永遠住在我們裡面！就像基訓泉為整個耶路撒冷城提供水（和生命）一樣，聖靈指引、幫助、永遠伴隨我們。

三、主耶穌是活水的泉源

1. 喝主所賜的水永遠不渴

「耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴；「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』」（約四13）人無論喝了多少屬世的「水」，還會再渴。物質和屬世的享受都不能解除人深處的乾渴。人若喝主所賜的水就永遠不渴，主耶穌是我們人生的滿足。祂所賜的水，在我們裏面成為泉源，永遠使我們的人生滋潤、滿足。

2. 腹中要流出活水的江河

「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七37-38）主表明祂自己乃是那靈磐石（林前十4），湧流出生命的活水，能滿足人深處的乾渴。信徒每次聚會，應當讓裏面的活水流出來；如果大家都盡功用，就得著生命豐盛的供應。「耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39）

3. 賜下聖靈為榮耀主耶穌

聖靈乃是耶穌得榮耀的記號，賜下聖靈也是專為榮耀耶穌。泉門標誌著一個變革的位置。從這裡開始，焦點完全集中在主身上。我們的生活，認罪與洗淨罪孽是相連結的，從糞廠門到泉門這段是神自己的工作，由基督完成，並藉著聖靈實現，兩者之間沒有牆壁（尼三14-15）。潔淨完全是神的工作，是透過主耶穌的死來實現的；泉門宣告我們可以透過聖靈獲得純潔和神聖的生活。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」成為主耶穌的真門徒。（約壹一9）

4. 聖靈作保惠師

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師，下同），叫祂永遠與你們同在。就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂；因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四16-17）「保惠師」原文意思：在法律場合，一個陪伴當事人出庭，照料案件一切事務，代言、辯護、忠告、訓勉和安慰。主是我們的「保惠師」，當我們失腳犯罪的時候，祂在父面前作我們的中保、幫助、代求者（參約壹二1；羅八34）。聖靈也是我們另一位「保惠師」，永遠與我們同在，當我們軟弱、灰心、愚昧、無知的時候，聖靈幫助、帶領、代求（參羅八26-27）。聖靈伴隨，服事我們，無微不至，供應綽綽有餘。

四、聖靈的工作與祝福

「『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』」（徒一8）聖靈的工作：改變我們的生命——門徒在主復活當天晚上領受了聖靈（約二十22），在他們的「裏面」作生命的靈（羅八2）；作工得力——「作主的見證人」是每個基督徒榮耀的「天職」。為主作見證，聖靈的能力不可或缺。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈，方能成事。」（亞4:6）

1. 修造靠近「王園」的牆垣（尼三15）

a.   聖靈在人裡面的工作：王園是國王欣賞的花園，享用豐碩果實的地方。聖靈不僅帶領我們學習活在靈裡面，也在我們裡面作工，改變我們，引領我們獲得心靈的果實。「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」（歌四12）聖靈從我們裡面開始工作，這個「園」是經過園主特意栽植培養；新婦乃專一為著主。主住在我們裏面，作我們的生命、能力、喜樂、平安和一切，叫我們在實際的經歷中，享受祂自己和祂生命的一切豐盛。

b.   靠聖靈行事：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）當我們被主的血潔淨，聖靈就開始在我們身上作恢復的工作，除去我們的石心，換上一個肉心，並且叫神的靈能住在我們裡面，在耶穌基督裡過新的生活。打敗肉體情慾的方法，就是順從聖靈而行。「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅八9）

c.    結出聖靈的果子：我們跟隨聖靈的引導向前行，生命改變，結出聖靈的果子。「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5）「聖靈所結的果子」是信徒順從聖靈而生活的自然表現。重生得救後，藉聖靈的幫助和作工，配合神在外面所安排的環境，生命漸漸更新而變化，基督的生命在我們裏面形成，祂的性格何成為我們的性格，神最終的旨意，是要叫我們「模成祂兒子的形像」（羅八29）。結果：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；」（弗四12）

2.      修造「西羅亞池」的牆垣（尼三15）

「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；」（賽八6）亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加聯手攻打猶大，外表強大（王下十五37）

a.      要聽神微小的聲音：以賽亞勸人注意西羅亞「緩流的水」，神的話語信息，像涓涓細流；供應生命，是永流不息的活水泉源。除了震撼的迦密山神蹟外，神也用「微聲」來工作，「地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」（王上十九12）以利亞知道那微小的聲音，是神的聲音。他明白神會以任何奇妙的方式顯明祂自己。祂常在人安靜之時，以柔和的微聲對人說話，以利亞注意神的「微聲工作」。你是否在聆聽神說話？請停下忙碌的生活和工作，謙卑安靜地恭聽祂的引領，不要厭棄西羅亞緩流的水。

b.  奉差遣作主的見證：「西羅亞池」豫表耶穌基督；象徵神的供應與看顧。惟有主才是人靈性得醫治的泉源。在西羅亞池，生來瞎眼的得到主的治癒，重見光明。「對他說：『你往西羅亞池子裏去洗。』他去一洗，回頭就看見了。」（約九7）西羅亞繙出來，就是奉差遣。我們奉差遣是為了在地上作主的見證，完成祂的使命。惟有信而順從主，才能經歷祂救恩的和生命一切的豐盛，願我們也常對主的話信而順服。

五、結語

信而順從，讓主作工，跟隨聖靈的引導，生命必有改變，滿有主的豐富和榮美；像花園有花可供人欣賞、有香氣可怡悅人心、結出聖靈的果子，成為別人的供應，作主的見證，叫主得榮耀，這是生命的成長。神最終的旨意，就是教會「長大成人，滿基督長成的身量」。神藉著聖靈，賜下各種恩賜來成全聖徒（11-12），對神的兒子達到完全認識的地步；信徒生命成熟，教會才能早日達到豐滿長成的身量，預備整齊，迎接主的再來。



□ 梁景法