利未記23:6-8；出埃及記12:15-20，39
靠着主恩典，我們繼續來看耶和華七節期的第二個節期，就是緊接着逾越節的無酵節。正月十四日黃昏，以色列民照着神的吩咐守逾越節，這黃昏日落之後，就進到第二天，正月十五日，因為以色列人日子的計算，是從一天的日落到第二天的日落為一天。所以逾越節一完，緊接的就是無酵節或說除酵節（出23:15）。這節又名逾越節（路22:1,7），因為這二節是相連在一起的，所以提到神將他們從埃及領出來，有說在逾越節，也有說在無酵節（申16:1, 出12:17）。
一、 無酵節的意義
雖然逾越節與無酵節是緊連一起的，但二者在意義上卻仍有不同。論到逾越節，讓我們想起的，乃是神百姓蒙拯救的故事，他們因着羔羊的血，得免神的審判，頭生的越過了滅命使者的擊殺而得存活。無酵節，雖然也提到神將他們從埃及領出來，但沒有說到出來的背景故事。不錯，他們所以吃無酵餅，是因為被催逼離開埃及，生麵還沒有發起，只能帶着生麵烤成的無酵餅出來（出12:39）。但這並不是這守期的來源，所以守這節的原因。就屬靈的意義言，逾越節乃是個記念的日子，是神拯救我們脫離世界的王，且罪得赦免之大日，是蒙救贖大恩者所當記念的。而無酵或說除酵節，乃是神對我們所要求的生活，因為這節是，從正月十四日黃昏日落之後，至正月二十一日，一連七天所當守的。七日代表一個完全的日子，說出神所要求的生活的一個完整的時期。
再者，甚麼是酵？酵乃是能使麵團發漲增大的物質（出12:39, 太13:33）。但在聖經裏它所預表的乃是罪惡。這在保羅對哥林多教會所勸勉的話，當把舊酵除淨，不可用舊酵，惡毒邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅，就清楚給我們看見（林前5:6-8）。神說：「要把酵從你們各家中除去…在你們各家中七日之內不可有酵，凡吃有酵之物的…必從以色列會中前除」（出12:15,19）。說明神要求祂百姓從出埃及起的生活乃要過聖潔無罪，與世界分別的生活。這樣的生活同樣是對我們這些蒙神拯救之恩的，所要求的生活。
二、 真正的無酵餅
神說：「從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅」（出12:18）。甚麼是無酵餅？這正是我們的主基督的預表。主不只是逾越節的羔羊，祂也是那真正的無酵餅。利未記中所獻的五祭，每一個祭，都是說出基督的所是，如何的在神面前的蒙悅納，並祂作我們的供應。第二章所記的素祭，所獻的就是無酵的細麵，無酵的細麵餅。這正為說出基督成了肉身，在地上為人子的那聖潔沒有瑕疵，無罪完全的生活。祂是聖者（路1:35），是雖曾凡事受過試探，與我們一樣，但卻沒有犯罪的（來9:15, 約8:46）。祂並沒有犯罪，口中也沒有詭詐（彼前2:22）。祂是那義者，來代替我們的不義，是無罪的替我們成為罪（彼前3:18, 林後5:21）。祂為我們的過犯被交付，也為我們稱義復活了（羅4:25）。感謝神，祂拯救我們，叫我們罪得赦免，叫我們在神面前稱義。但是否如此，我們就完全了？就再不會犯罪？是的，神的話告訴我們，凡從神生的就不犯罪，因為神的道在我們心裏（約壹3:9），但我們的經歷告訴我們，我們還是會偶然被過犯所勝（加6:1），聖靈藉着使徒約翰所寫的話也告訴我們說，我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪…（約壹2:1）。可見主知道我們還是有軟弱的。雖然新生命在我們裏面，按我們裏面的意思，是喜歡神的律的，但是我們卻又常發現，正如保羅所說的，立志為善由得我，行出來卻由不得我。為甚麼這樣？聖靈給我們看見，因為在我們的肉體裏，還有那犯罪的律。這律使我們無法自由，除非有另一個能勝過它的律。感謝神，主的話說，如今…賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏由我們得釋放了，叫我們能勝罪和死的律了（羅7:15-8:2）。現在神的吩咐說：從出埃及的那晚上，直到二十一日晚，七天都要吃無酵餅。就是從我們蒙恩的那一天起，每天都要靠着基督，這已在我們裏面聖潔無罪的生命，才能叫我們活出，在神面前得蒙悅納的生活。不是靠我們的勞力，要知道我們是無能為力的，是沒有可自誇之處的。
三、甚麼勞碌的工都不可作
所以神說：第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作；第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可作。為甚麼？因為守這無酵節，過這樣無酵的生活，不是我們自己的努力，不是憑我們的能。神要我們記得的是安息，在安息裏來享用祂的恩典，因為聖靈給我們看見「你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」（林前1:30）。是的，一切都在於神，又是神讓祂的兒子基督作我們的聖潔。這聖潔無酵的生活，完全是基督的從我們的活出。所以不是去勞碌、努力作甚麼。甚麼勞碌的工都不可作。因為只有放下自己的想去作，而安息在神的話上，在基督裏，讓主在我們裏面作，才能活出無酵的生活。
四、要將火祭獻給耶和華七日
甚麼勞碌的工都不可作，為甚麼又說，要將獻上火祭？獻上火祭，這並不是神要人勞碌，不是人憑自己努力的表現。反之，這是人拒絕自己的肉體，順服神，接受神的話所要求的，將神所要的給神，來叫神得滿足之所行。甚麼是火祭？在這利未記裏只簡單的說，要獻上火祭，但當我們讀到民數記二十八章就清楚這所獻上的火祭的內容。在那裏說：「正月十四日是耶和華的逾越節。這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可作。當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭用調油的細麵…，並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。…一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華…。第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作」（民28:16-25）。這火祭獻給神，乃作為耶和華的食物。每一日的火祭，那祭物馨香之氣，從壇上上騰到神寶座前，如此神在祂百姓中所要尋找的聖潔，根據這祭物的獻上的馨香火祭—基督，祂在這火祭中看見基督的完全的位格，祂犧牲的馨香之氣，就叫人在基督裏蒙悅納。另一面，人照神的要求所獻，也說明人將地位給基督，如此就得着能力。再者因為火也代表了聖靈的能力，所以叫我們能的也是聖靈在我們裏面的工作，運行在我們裏面，作我們的力量，叫我們能活出基督，如此神就要從我們得着滿足。這正是神所吩咐百姓守這無酵節的目的，才是這無酵節的屬靈意義。也是我們進入生根建造，滿有基督的實際的路。
□ 黃漢先