經文：
「巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造『古門』，架橫樑，安門扇和閂鎖。」（尼三 6）
「耶和華如此說：『你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間，這樣你們心裏必得安息。』」(耶六 16)
「在祂裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」(西二 7)
「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；」(弗四 13)
一 被擄歸回、重建城牆
1. 被擄歸回、重建城牆：以色列人被擄巴比倫 70 年，三次回歸有三方面的恢復。第三次回歸：神興起尼希米重建城牆和重整聖民，預備耶穌基督降生。城牆是一個界限，見證基督，明確指出基督的所是；彰顯神的榮耀。回顧教會兩千年歷史，教會離開原初的地位，墮落進世界裏，像被擄到巴比倫。神要我們回到神旨意的中心，走恢復重建的路，過等候彌賽亞的生活。重建城牆表明恢復神見證的屬靈原則，我們要認識神在末世最關切的，準備好迎接主再來。
2. 尼希米共修造了 10 個城門：從「羊門 Sheep Gate」開始（尼三 1），循序漸進，最後以羊門結束（尼三 33）。耶穌是神的羔羊，若不流血，罪不得赦免（約一 29）。接受耶穌基督作救主，是屬靈生命的起點。主耶穌就是羊的門（約十 9-10），羊進門內就有安全，得自由，並得供應。人從基督入門，才能得基督作生命。主行事有始有終，凡祂開始的工，祂必成就；祂既愛我們，就必愛我們到底（約十三 1）。
3. 修造「魚門 Fish Gate」：魚門象徵耶穌對世人的愛。神愛世人的福音惠及全世界。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 」（徒一 8）魚門代表傳福音的使命，作主的見證。無論得時不得時，抓緊每一個機會傳福音（提後四 2）。傳福音是屬靈的爭戰，同心合意禱告（西四 3），聖靈作工，福音傳開，人就得救。
二 修造「古門 Old Gate」
今天分享第三個修造的是「古門」，也稱為耶沙拿門（尼十二 39）。耶沙拿「jeshanah」這個字的意思是「古老」。「巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造『古門』，架橫樑，安門扇和閂鎖。」（尼三 6）
背景：城裏的長老們會在城門口聚會，討論社區的重要事務，並對糾紛作出判決（書二十 4；得四 11；箴卅一 23）。這扇門既代表城裏的長老，也代表在神「古老的道路」中（耶六 16），屬靈成長的引導。
1. 「亙古常在者」：「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。 」（但七 9）先知但以理曾三次將天父稱為「亙古常在者」 the Ancient of Days : “one advanced in days”（但七 9、13、22）。亙古常在者：自古以來就存在，並且永遠存在。不管世界如何動蕩不安，神始終「坐著為王」、直到永遠（詩廿九 10）。
2. 「人子得永遠的權柄與國度」：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉祂，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。」（但七 13-14）。「人子」（指的是耶穌）如何走近祂的寶座，得了永遠權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉祂。
3. 到天父那裏的唯一道路：耶穌是永恆的，在整個時間裏保持不變：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來十三 8）。「願榮耀、威嚴、能力、權柄 ，因我們的主耶穌基督歸與祂 ，從萬古以 前(Kistemaker: Before all time) 並現今，直到永永遠遠。阿們。 」（猶 25）耶穌提供了通往亙古常在者——天父的唯一道路：「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。 」（約十四 6）「因為只有一位神，在神與人之間也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」（提前二 5）。
4.「古道：古老的道路」：「耶和華如此說：『你們站在路旁，觀看並詢問古道，那裏有良道，並行走其中；你的靈魂將會得到安息，他們卻說：『我們不行在其間。』 」（耶六 16）。Thus says the LORD, “Stand by the ways and see and ask for the ancient paths, Where the good way is, and walk in it; And you will find rest for your souls. But they said, ‘We will not walk in it.’ (Jeremiah 6:16) 神教導百姓，查考古道，仔細分辨善道，好行在其中，才能得享安息。
三 得安息的路
1. 古道——十字架的道路：進入「古門」之前有一個小山丘，在主耶穌時代稱作「各各他」：意即「髑髏地」（約十九 17）根據猶太傳統，亞當安葬在這裏，可能因此叫髑髏地。英文名為「加略」——就是主耶穌為我們被釘十字架，捨命流血的地方。透過這扇門，耶穌被帶到十字架上，為我們的罪而死。「古門」的屬靈意義代表主耶穌釘十字架的道路——古道：行在其中，人就必得享安息。
十架苦路圖簡介：耶穌基督在耶路撒冷受難至死前所走過的路，後人稱為「苦路」（Via Dolorosa），共有十四站。根據可追溯至四個世紀的傳統理解，古門前是加略山，後來造了「聖墓教堂」。自四世紀以來一直是耶路撒冷最神聖的朝聖地。聖墓教堂內有耶穌在加略山被釘十字架的地點，也有耶穌埋葬和復活的空墓底座（紀念苦路最後的四站）。尼希米之後，耶路撒冷這城經過多次的破壞和改建。羅馬人在西元後70年將它徹底摧毀。今日尚存「八個」城門，許多城門的名字已經改變。現存的耶路撒冷古城牆是不同年代建築的累積，周邊約四公里，平均高度十二公尺，總共有三十四座城塔，八個城門。
2. 耶穌是我們得安息的道路：主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（太十一 28-29）
「心裏柔和謙卑」：完全降服神的旨意，不為自己作甚麼，捨棄一切權利樂意接受各種限制。
「負我的軛」：甘願順服，接受主給我們的託付、事奉、就「必得享安息」。
3. 學主耶穌的樣式：甚麼是主耶穌的樣式？「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。 」（太十六 24）
「耶穌的樣式」：捨己，背起十字架，跟從耶穌，經歷與主同死同活，心裏就必得安息。這就是古道，神堅立的生命正道。「盜賊來，無非要偷竊殺害、毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。 」（約十 10）背十字架跟從主的目的，是要叫人得更豐盛生命。
「捨己」：不是說生命毫無價值和意義。是因認清犯罪的「老我：己」一無是處，無可救藥，無法改造。「己」是攔阻人跟從主的大患，必須拒絕，才能順服主，走主的道路。我們甘心交出來，求神把它釘死在十字架上。使徒保羅說：「……就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六 14）背起十字架跟隨主，才是真正捨己。
4. 得新生命的唯一古道：我們的「老我」與基督一同釘在十字架上，向世界宣告「舊人」死了！從此，新生命——照著神形象所造的新人開始活了。十字架是「舊人」——老亞當之生命的終結（羅六 6），是「新人」——末後亞當之生命（重生）的起點（林前十五 45-49）。叛逆的百姓不肯走神的道路，要走自己的道路。我們今天也面對同樣的選擇：是跟從神走真理的古道？還是另闢新徑，實際是偏行己路？
四 耶穌基督並祂釘十字架
「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前二 2）
1. 生命之道解決一切問題：當時的哥林多城敗壞腐化、人慾橫流；教會受世俗風氣影響，講究智慧言語，不能解決肉體情慾的問題。使徒保羅高舉釘十字架的基督，有力的處理哥林多教會分門結黨，淫亂不潔和彼此爭訟等等問題。今日教會的危機，同樣受到時代潮流的侵襲；只有十字架的福音，才能夠把人帶到神面前。基督是神的彰顯，十字架是人的結束。「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二 20）十字架在我們裏面作工多少，基督在我們裏面的生命就有多少。神給我們的，不是什麼其他辦法；而是基督和祂的十字架。
2. 十字架乃是神的能力和智慧：「但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。 」（林前一 24）基督在得救的人身上總是神的能力及智慧。十字架的功效：「死」使我們失去犯罪的傾向，「生」使我們獲取得勝的能力。我們的己、舊人、肉體和肉體的邪情私慾，以及世界，都與基督同釘十字架（加二 20；五 24；六 14），基督是我們的能力，改變我們，建立我們，使我們在古道上奔跑。基督在得救的人身上，顯出神的智慧，使我們能清楚人生的價值和意義，惟有祂能解決人生一切的問題。
3. 十字架成就神的旨意：神在我們身上所作的，為要成就祂永遠的旨意。從創世記三章起，人就墮落，落在肉體的敗壞裏，但神預備了十字架救恩。到啟示錄二十章，羔羊救贖的工作在人身上成就，最後啟示錄末了兩章表明神心意的成就。神一直作工，日期滿足，就差遣兒子成為人子，為女子所生，且生在律法之下，為要把律法以下的人贖出來，這是主在十字架上所成就的救恩（加四 4）。我們若讓十字架在我們身上作工，神就做生命變化的工作，釘死屬肉體的舊我，結出聖靈的果子，好讓我們漸漸地被模成神兒子的形象，連於神永恆的旨意（羅八 29-30）。
4. 神要建造教會：神的心意不是單要得著個人，乃要得著團體，就是建造教會。信主後，我們不單藉十字架與神和好，十字架讓我們生命起變化，「己」生命減少，靈裏的生命長大，活出神兒子的生命和樣式，滿有基督長成的身量。我們在生命和愛裏聯絡，教會建造起來，成為榮耀的教會，神的居所，與基督匹配。「你們也靠衪同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（弗二 22）神本性一切的榮耀和豐盛，最終得到完滿的彰顯（弗二 13-22）。教會的歷史讓我們看見許多的見證人，活出主豐盛的生命。上世紀 80 年代開始，不少神的僕人恢復自由，經過香港，他們忠貞跟從主的見證，成為眼前親切的榜樣，鼓勵了我們年輕的一代，跟隨主羊群的腳蹤行。
五 結語：成就神旨意的古道
1. 人生關鍵的選擇：基督的十字架是古道，由「古門」進入耶路撒冷。十字架是成就神旨意的唯一道路，我們藉十字架經歷祂的能力，認識祂的智慧，享受祂的安息。這古道是生命之道，達到人生真正的價值和意義，是關鍵的選擇，關乎你我將來在神面前，得賞賜或是受虧損！今天我們所否定、所肯定的路，是否與神一致？還是與神相反違背？
2. 基督是一切：在新耶路撒冷，舊造都要過去，一切都是新的、是榮耀的，全然彰顯基督。今天神在我們身上建造一點，天上的新耶路撒冷也建造一點。新耶路撒冷的建造，是歷世歷代的人願意讓十字架在他們作「拆毀」和「建造」的工作，積累成功。求主幫助我們，讓十字架在我們生命裏作更深的工作，學祂的樣式，天上的工程完成了，榮耀的新耶路撒冷就從天而降。