經文：希伯來書4:11

我們繼續從希伯來書，這卷勸勉的書裏來思想主的話，彼此勉勵。我們剛讀過的第四章11節，聖靈藉這使徒對受書的希伯來信徒說：「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」這勸勉的話所勸戒的，乃是不要像那些不信從的人一樣，他們因為不信從就跌倒了。而所勉勵的乃是要竭力進入神所應許的那安息，這也就是第1節所說的「我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當…」。

一、進安息的應許：

為甚麼聖靈要藉這使徒如此的勸勉？因為這正是神的救恩裏所給予我們的應許。甚麼是神的救恩？經上讓我們看見祂的救恩所包括的不僅是過去我們所經歷的，還有現在與將來，就如林後一章10節所說的「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們」。我們不只因祂兒子的血得蒙赦罪，不致滅亡，我們的魂生命，今天也要蒙拯救，並且還要得着祂所預備末世要顯現的救恩（彼前1:5），要被帶進榮耀裏（來2:10）。而從另一面說，甚麼是神的救恩？聖靈藉這使徒在這勸勉給我們看見，祂的救恩乃是要把我們帶進祂的安息。我們從前正如以色列民在法老的權下為奴隸，為罪奴、為世界的王賣命全無安息。但感謝神，祂的恩典臨到我們，叫我們認識耶穌基督，而得着了祂所應許的安息，因為主說：「凡勞苦擔重担的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」（太11:28）。從此我們從罪的權下出來了。但這是否就完全安息？就是神所應許的拯救？不！不僅出來還得進去，就如以色列人，神拯救他們不只出埃及，脫離為奴的生活，更是要把他們領進所應許的迦南美地，因為神對摩西說，你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。…我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業」（出6:6,8）。這才是神拯救的目的。甚麼是迦南？摩西說：「耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅」（申8:7-9）。迦南正是指着在基督裏的豐盛（弗1:3）。但同時這希伯來書給我們看見，也是指着在基督裏的安息。因為神把那地給他們乃是作他們的家業，家是甚麼？家乃是安息的所在。但是這些以色列民得着安息了嗎？顯然沒有，他們為甚麼不能得着神應許的安息？

二、 進安息的難阻：

在第三章這段勸戒說：「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，就不可硬着心，像在曠野惹他發怒、試探祂的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息」（7-11）。第10節的「作為」原文乃是「法則」或作「道路」。在這裏給我們看見，這些百姓他們雖然看見了神所作的，但是他們卻不曉得神所作的原則。他們心裏常常迷糊，以致常頂撞神，埋怨神，結果惹動了神的怒氣，使得在曠野漂流了四十年，那二十歲以上的都倒斃在曠野，不能進入神的安息。為甚麼不能進入安息？第19節說：「他們不能進入安息是因為不信的緣故」。這安息不是只給這些百姓，也是給我們的，因為使徒說，有福音傳給我們，像傳給他們一樣（4:2）。神拯救我們，救恩臨到我們，乃為將我們帶進安息裏，在基督裏享安息。換言之，我們的生活應是個安息的生活，然而我們是否有安息？或說生活壓力之大如何能安息？是的，從外在情況言，就好像昔日那些希伯來的信徒，面對環境之艱困，實在何能安息？然而主的話說，神所應許的卻是要我們進入安息，因此說，我們既有進入祂安息的應許，就當畏懼，當鄭重。使徒勸勉的話說：「所以我們務必竭力進入那安息」。哪甚麼是安息？四章10節說：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣」。這給我們看見，安息就是竭下自己的工作。神以六日創造天地，到第七日祂造物的工作完成了，就在第七日歇了祂一切的工（4:3-4，創2:1-2）。本來這安息我們的祖宗亞當從被造就已享用了，但可惜因着沒有聽從神的話而被逐出伊甸，從此就必須勞苦，失去那安息。然而神並沒有停止祂要人進入祂的安息的心意，所以祂拯救了這些以色列民，就要把他們帶進應許的安息裏，祂並且賜他們律法，要守安息日（出31:14-17），以此啟示予祂的心意。自然我們曉得這安息日不過是影兒，哪實體乃是安息日的主，所以在此也說，「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了」（4:8）。說明那真正的安息只有在基督裏。只可惜神的百姓不明白神的心意。現在聖靈藉這使徒給這些希伯來的信徒勸勉，叫他們當進入安息，這並非指律法上的安息，乃是那在基督裏的安息。

三、進安息的秘訣：

如何能進入神應許的安息？那些倒在曠野的以色列民，他們所以不能進入安息，是因為不信的緣故（3:19）。雖然他們聽見了進安息的應許之福音，可惜他們沒有信心與所聽見的道調和（4:2）。可見進入安息乃在於信。所以聖靈藉這使徒勸勉說：我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了(3:14)。我們務必竭力進入那安息。安息既是歇下工作，為甚麼還說要竭力？這竭力並非說，我們自己想辦法，我們是沒有辦法竭力的，相反我們越憑自己越無法得安息，竭力所說的是我們應當學習放下自己，將自己交在主手裏，相信祂的話，讓主的話作工在我們身上。因此聖靈接下去說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（4:12）。讀聖經的長者們告訴我們，這乃是一幅舊約祭物帶到祭司那裏，祭司獻祭純熟手法的圖畫。聖靈用此來說明神的道在我們身上的能力。如果我們願意將自己如同祭物（活祭）獻上給主，聖靈就要在我們裏面作工，神的話聖靈的寶劍，要除去我們魂生命裏那在自己裏不信的心，幫助我們有信心來信靠神的話以進入安息。所以竭力就乃是竭力不靠自己。再者，神的話說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（4:14-16）。換言之，不只聖靈藉着神的道來幫助我們，我們這位已經升入高天尊榮的大祭司，神的兒子耶穌也要作我們隨時的幫助來進入祂的安息。這實在是神的恩典。但願我們能靠着主，在祂裏面來過神所應許我們的安息的生活，時常安息在基督裏。



□ 黃漢先