詩集：26首

經文：

「巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造『古門』，架橫樑，安門扇和閂鎖。」(尼三6)

「哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。」(尼三13)

「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地。」

(申十一11)

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(詩廿三4)

「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福! 他們經過流淚穀，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全穀。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。 」(詩八十四5-7)

一.    被擄歸回、重建城牆

重建耶路撒冷城牆，包含了神見證恢復的屬靈原則，叫我們認識神在末世最關切的，準備好迎接主再來。尼希米總共修造了10個城門 : 

1. 修造「羊門  Sheep Gate」:

從「羊門 」開始，以羊門結束（尼3:32）。

耶穌是神的羔羊，接受耶穌作救主，是屬靈生命和神見證的起點。從基督入門，就得基督作生命並豐富的供應。主既愛我們，就必愛我們到底 （約13:1）。主耶穌是神的羔羊，永生神的兒子，是神見證的根基。「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前3:11） 

Vision 異象 :

「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象；」（徒26:19）

保羅一生就是這樣的事奉！耶穌基督是建造教會的惟一根基，必須在這根基上謹慎建造。建造的是教會（團體）和信徒（個人）的殿，供神居住和彰顯神。（林前3:16-17，6:19）神創造夏娃的原料是亞當，沒有別的材料，只能用基督纔能造就教會。異象 : 我們的生活和工作都是一個建造的工程，基督是唯一的根基和，我們將來都要在神面前接受考驗。

2.修造「魚門  Fish Gate」 ：

魚門象徵耶穌對世人的愛。神愛世人的福音惠及全世界。

Mission 使命： 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） 魚門代表傳福音，作主的見證。無論得時不得時，找緊每一個機會傳福音（提後4:2）。傳福音是屬靈的爭戰，同心合意禱告（西四3），聖靈作工，福音傳開，人就得救。請為21/12（六）:李中福音茶座禱告。

3.修造「古門  Old Gate」意思是：「古老」。

基督的十字架是古道，耶穌是唯一道路：「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）「…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太 16:24）

Path： 道路   Strategy： 戰略 / 策略： 古道是主從起初就建立好的路，是真理的路，生命的路，基督與教會的路，不需改良，不能放棄，不必再發明，是我們該持守的路。神的選民分工合作，專心盡力，修建聖城。神紀念他們每一個的參與和付出，他們的名字，有屬靈的涵意和含義。例子 : 「巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。」（尼3:6） 

巴西亞 : 瘸腿的；

耶何耶大 : 耶和華知道/認識主；

比所玳 : 耶和華的隱蔽策略／投靠主；  

米書蘭 : 奉獻 / 成為朋友 。

意思 : 主知道我們的情況 – 瘸腿，軟弱無力。只要投靠主，將身體獻上，如此事奉乃是理所當然的，認識並經歷主陪伴我們走生命的窄路，是最親密的朋友，祂有策略地規劃我們的人生，負我們一生的責任。簡言之，修造前面3個城門奠基了主見證的3方面：

a.       羊門 : Vision  異象  – 「沒有異象，民就放肆」（箴29:18）: 一個人如果沒有從神來的啟示，不明白神的旨意，人生就沒有方向與沒目標，不知為何而活。

b.      魚門：Mission 使命 – 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24:14）當求莊稼的主、打發工人出去、收他的莊稼，你準備好收莊稼了嗎？

c.       古門： Path： 道路 / Strategy： 策略 – 「…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太 16:24）

學主的樣式 : 十字架是成就神旨意的唯一道路和方法。

二.  修造「谷門 : Valley Gate」

「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（申11:11-12）

地形簡介 （圖1-7） : 大衛到尼希米時代耶路撒冷和周圍山谷。耶路撒冷周圍有三個山谷：汲淪谷、欣嫩子谷和泰羅波恩谷，它們都在城南交叉，終止於西羅亞附近。

1. 汲淪谷 kidron valley將東側與橄欖山地區的山丘分開；

2. 欣嫩子谷 Valley of Hinnom位於城西。「谷門」通往欣嫩子谷；

3. 泰羅波恩谷 Tyropoeon，將城市從中心到東南角一分為二。今天這峽谷已被數千年來堆積的砂土所填塞。

耶利米時代，欣嫩子谷與摩洛和其他神祇的崇拜有關。後來成為焚燒垃圾、罪犯和動物屍體的地方。猶大諸王在欣嫩子谷以火獻祭自己孩子給摩洛（代下 28:3）。稱為殺戮谷（耶 7:31-33）。屍首甚至無處可葬（耶 7:31-33）。此後，這地方被認為受到詛咒，新約譯作地獄（太 10:28）。

三.    神所預備的產業非常美好

申11:11-12 「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」神為以色列百姓所預備的產業就是迦南地，是應許之地，流奶與蜜之地。山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。

1. 神是一切供給的源頭 : 從歲首到年終，神天天看顧祂所揀選的百姓。祂那裡有活泉，永流的江河和恩典的誓約。蒙神的賜福，祂必伸出大能的手扶持我們，走當走的路程。一年終結，我們要好好的數算主的恩典 ! 29/12是教會見證交通聚會，是數算主恩的好日子!!

2. 人生總會有低潮 : 我們有時會在屬靈的高處，有時會在屬靈的山谷。谷中不都是溪水或田園，有的谷，聖經稱為流淚谷，死蔭的幽谷。

谷亦為死的象徵，欣嫩子谷就是例子。「谷門」是很低的地方，外面是很陡的欣嫩子谷，進了「谷門」 後，往上走才能到耶路撒冷。「谷門」是居民避開的地方。人生順利時，感謝讚美很容易，但人生不一定平順!主總會把我們帶到一些低潮的經歷，比如已經很認真，盡了本分，但仍然遇見失敗、挫折；或者打擊、災害，感到壓力和苦難。有山谷，才有收成；有艱難，人生才有成就!

四.    行過死蔭的幽谷，也不怕遭害

「祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23:3- 4）

1.   新生命追求的方向 : 祂使我的靈魂蘇醒 : 對生命存活的意義有所醒悟，探索生命的源頭，並更新追求的方向。「為自己的名引導我走義路」 : 為神活才是正路。緊緊跟隨神的引導，才不會走錯路，虧缺神的榮耀。「死蔭的幽谷」 : 有死亡威脅的幽暗山谷，在為神而活的路上，魔鬼不甘心放任我們，極力的抵擋（來2:14）；

2.   勝過一切試探和引誘 : 「不怕遭害」: 神的同在給我們安慰與加力，勝過試探和引誘。走天路會經過險境和困境，但可以安然交託給神，因為神是信實的，必不叫我們遇見試探過於我們所能受的（林前10:13）。「杖」: 指牧人手中短杖，用於數點和保護羊隻；意指神的權柄、看顧和保守。「竿」: 牧人手中長桿，用於驅引和救回失足的羊；意指神的引領、修正、和拯救。「你與我同在」 : 神的同在是我們安全的保證，我們知道所信的是誰，也深信祂能保全我們所交付祂的，直到那日（提後1:12）。

3.   例子 – 生死攸關的爭戰 : （尼3:8）「其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。」寬牆  – 主前7世紀初，希西家王建築的牆（代下32:5） ，也是B.C.722撒瑪利亞被毀後，北國以色列難民聚集到耶路撒冷時修寬的城牆。「希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌；」（代下32:5）

a.       盡職備戰：「希西家王十四年」（王下18:13），北國被擄21年。亞述王兒子西拿基立，打敗了巴比倫，然後擄掠腓尼基、非利士；進攻猶大，將希西家困在耶路撒冷。

b.      信心的依靠：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。」（代下32:7） 希西家一面盡職備戰，一面以信心的眼睛仰望神，相信「與我們同在的，比與他們同在的更大」，「祂必幫    助我們，為我們爭戰」（8節）希西家依靠神，帶給耶路撒冷民眾信心與方向，不致惶恐慌亂。

c.       神滅了亞述大軍：希西家和以賽亞呼求神，神行神蹟使亞述軍不戰而敗，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。（代下32:20-23）「當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。」（王下19:35）

危機轉變成祝福：猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。(王下19:30)

五.    經過流淚谷，力上加力

「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福! 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」（詩84:5-7）

1.      靠神得力 ：「靠你有力量、心中想往錫安大道」：靠神得力、遵從神指示，以神為生命嚮導的道路。「流淚谷」: 一個流淚的地方或荒涼的山谷，人在旅途中有艱困。親近神的人，信心與愛心都因逆境操練而進步。神帶領我們「行走」的目標是「到錫安朝見神」，經過流淚谷，目的是「叫這谷變為泉源之地」。

2.      生命成長的機遇：神帶領我們經歷的每一個「流淚谷」，都是給我們生命成長的機會，得以領受「秋雨之福」。「力上加力」：忘卻途中艱苦和疲勞，力量倍增。「行走」：靠自己力量行走，越走越累；但朝見神的「行走」，卻能「力上加力」。

反思 :危機可以變成轉機  – 當事奉無力、在跟隨主的道路上感覺疲乏，應當省察自己是在靠肉體「行走」，還是靠主「行走」；是「羡慕渴想耶和華的院宇」，還是每天忙著解決各種問題和難處？

六.  結語

為何主耶穌容許我們靈裡面有時感到灰心、低沉？

1.      在困苦和艱難中經歷主 :

實踐異象和使命，許多時常會超過人所能負荷，但在人的「不能」中，神澆灌祂的能力，使人經歷不是倚靠勢力，不是倚靠才能，惟有倚靠神的靈方能成事（亞4:6）。跟隨主的道路，難免會遇上分心、挫折、低潮，甚至感覺不到主在身旁。這時候，我們要學習專心仰賴主（箴3:5），就像大衛在詩篇經歷的：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」當經過低谷，我們倚靠神，就能真實的認識並經歷神的同在，祂必指引你的路。

2.      進一步恢復主的見證 :

新約末期，主的見證（教會）受到破壞，城牆有了很大的裂口。從那時候，神一直做恢復的工作。感謝神！比起黑暗時代，今天神的見證有了極大的恢復。現在已經到了耶穌基督見證末後的階段。在神的掌權和恩典下，這時代的見證也要進一步恢復。感謝神！我們儘管軟弱無力，然而蒙了憐憫，為著基督的身體，教會的見證，主悅納我們擺上微小的一份。



□ 梁景法