經文：腓四：1 – 4

雷納經營著一個受歡迎的基督教博客，他在網上進行了一項非正式的調查。他要求人們向他發送教會會眾衝突的原因。他收到了很多回覆，並在他的部落格上分享了一些爭論，這些都叫人失去了喜樂：

1. 爭論記念主使用的餅的長度（或許是餅的直徑大小）。

2. 爭論並投票決定是否應該拆除禮堂中的時鐘。

3. 爭論記念主使用的是莓汁而不應是葡萄汁。

4. 爭論應否移除講台旁的假植物。

誰不想幸福快樂，內心充滿喜悅呢？爭論往往叫人感到消耗並且厭煩！如果有人擁有一台時光機，可以重溫我們生命中的任何事件，我們會選擇再次經歷甚麼？難道不是生命中的快樂時刻，例如看見兒女踏出人生的第一步、遇見一輩子的好朋友、或比賽奪得冠軍？雖然這些場合都是巨大喜樂的源泉，但與我們邀請主耶穌進入我們心中的那一刻相比，遇上了頭一次的愛，其他事物顯得黯然失色，因為正是在那一刻，生命活水第一次在我們的心靈中流動，感受到了難以言喻的喜樂！這喜樂是沒有人能奪去的！

今天跟大家分享是誰偷了我們的喜樂？甚麼是神所賜予的喜樂？它的好處和來源是甚麼？

我所親愛所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人；因為她們在福音上曾與我一同勞苦，還有革利免並其餘和我一同作工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！（腓立比書 4:1-4）

從腓立比書第四章開始，我們發現腓立比教會並非一切順利，彼此爭論問題正在醞釀中。保羅在這個問題中認識其中的幾個人。這些人不單單是保羅所認識的人，而是他所說的「與我一同勞苦」的人。保羅所認識和所愛的人彼此意見不合，並在教會中造成問題。我們相信這讓保羅感到失望，對她們感到沮喪。不管友阿爹和循都基之間的爭論是甚麼，最終的關鍵是她們吵架了並且出現了不和的光景。保羅請求第三方介入：我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人。

一直以來，人們一直在猜測誰是這「真實」的人。我們相信他是教會的一位領袖，這封信是作為指定讀者寄給他的。教會應該知道誰是「真實」的同伴。這就是我們在這種不團結中找到希望的地方，其獨特之處就是樂意來同負一軛。

當保羅寫腓立比書的時候，他仍然在監獄裏。早前他在腓立比的監獄裏忍受了不合理的剝了衣裳並棍打。雖然在那晚上神行了神蹟，拯救了禁卒的一家，但對保羅而言，可能肉身的痛楚還未過去，沒有甚麼值得高興的。

現在的情況，腓立比教會內部存在分歧，內憂外患。有肢體正處於在衝突中，所以保羅完全有理由可以感到沮喪；但他卻不是這樣，這封信帶著一種穩妥喜樂的氛圍，而且語調是那樣的具感染力。

在面對多重困難的保羅，現在如何幫助這兩位姊妹呢？保羅可以做些甚麼？他命令我們要喜樂！第 4 節說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！」

在分歧、衝突、失望或痛苦的情況下，我們確實可以在其中感到喜樂。這意味著我們的喜樂不僅限於在一切順利的時候，而且更在逆境中能靠主常常喜樂。

一、聖經中的喜樂是甚麼？

保羅用「喜樂」這個字的意思是歡欣、恩慰或十分喜悅。它描述了我們對生活中發生的事情作出非常積極的反應。它超越了一般人對幸福、事事順利的概念。在聖經中，「喜樂」一詞用來表達一種深深的內在喜悅的感覺，通常是在神的良善、拯救或祝福的背景下出現。

「喜樂」是一種選擇並需要努力來維持，保羅指出「要」就必需如此！生活中的許多事情都會奪走我們的喜樂——失去親人、疾病、人際關係的掙扎以及其他問題都會導致我們失去了喜樂。保羅提醒腓立比的基督徒，以及今天的我們，要在耶穌裏尋著喜樂、「靠主」因祂是我們永恆、堅定的盼望。

真正的喜樂不是得到我們想要的快樂，快樂與外在的環境起反應；喜樂是由心發出，其一是意識到我們本來死在過犯罪惡中卻在應受審判的同時得到了救恩。「快樂只是一瞬間，而喜樂卻常存在心中」，保羅不只告訴我們要喜樂，而且命令我們要常常這樣做。當然，有時我們會感到憂傷和悲哀，但即使在這些時候，我們也可以和保羅一樣說：「似乎憂愁，卻永遠喜樂（呂譯林後 6:10）」。保羅不是說我們總是雀躍跳來跳去，似乎脫離了現實世界，他乃是指即使在困難時期，基督徒也可以在鬥戰中深深地汲取救恩的泉源。

保羅的信息鼓勵我們不是在環境中找到喜樂，而是在與主的關係中尋得喜樂。透過感恩，即使面對逆境也能帶來幸福。

二、喜樂人生的好處

第一種好處：喜樂具有治療的價值

我們有沒有想過為甚麼醫院通常都會有「院牧」的部門並且允許神職人員探望病人？雖然向永生神祈禱的治療價值在醫學界存在激烈爭議，但大多數人都同意，對那位全能者存著希望可以減少焦慮和憂鬱，從而加快治療過程。靠主喜樂的心事實上與減輕壓力、增強免疫系統和減輕疼痛有關，而這往往會延長生命。我們相信靠著主裏的喜樂不僅能帶來這些好處，而且與祈禱結合往往會帶來奇蹟般的治癒！我曾經多次看見病中非常辛苦的病者，經過向神呼求後，經歷了神蹟的平安。聖經有充分的證據顯示耶穌可以命令任何疾病離開病人的身體！

在《疾病的解剖：病人的看法》一書中，諾曼講述了自己因罕見的自體免疫關節疾病的治療經歷。這本書並非屬靈書籍，卻說明了快樂對痛症患者的具大果效。當諾曼被診斷為無法治癒時，他出院了。他意識到負面情緒可能對身體產生有害影響，因此推論相對的事實將會有恰恰相反的結果。因此，他借了一台電影放映機，並製定了自己的治療方案，就是連續收看喜劇。沒多久，他發現 10 分鐘的笑聲可以帶來 2 小時的無痛睡眠。令人驚訝的是，他的不治之症最終得到了逆轉。在《新英格蘭醫學雜誌》上刊登了他的報告後，諾曼收到了來自世界各地醫生的 3000 多封感謝信。

第二種好處：喜樂具有感染力

咿唷（Eeyore）是一隻驢仔，小熊維尼的老友。他通常被描述為一頭悲觀、抑鬱、沮喪、缺乏快樂的老灰驢。日常最愛放負，絕對不是得人鍾意的角色，這樣的「人」，他的傾訴極盡流露出悲傷和沮喪。他們是那種充滿懷疑的人，他們可以讓任何歡樂的場合變得最糟糕，就像輓歌一樣！這是負面的感染力！同樣，基督徒心存懷疑主義是危險的，這些消極情緒足以毀掉一個人對耶穌的見證。喜樂的反面不是悲傷而是不信。

在逆境中，怎能唱歌讚美神，怎能喜樂呢？從人的角度來看，實在不能解釋，但是我們知道，這種喜樂是由他們心中涌溢出來的，是聖靈所賜的喜樂，並且在困境中能夠跨越環境，感染著周圍的人。保羅和西拉被打後囚禁在腓立比的監牢內，約在半夜，他們禱告，唱詩讚美神，奇妙的是眾囚犯也側耳而聽。當時忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了，但卻沒有一人逃走。看來保羅和西拉的喜樂完全感染了眾囚犯，連逃命的機會都放棄，不願離開！

三、喜樂的源頭

1. 喜樂是聖靈所結的果子

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平 ……（加拉太書 五 22）喜樂是一種更持久的存在狀態，其特徵是對整體生活的滿足。快樂取決於環境或其他人、外在的、轉瞬即逝；但喜樂是聖靈的果子；是神聖的；是從內心湧出的泉源；是神從內心產生的。這意味著這個世界上沒有任何東西可以給我們那種快樂，因此這個世界上沒有任何東西可以奪走這種快樂。

2. 喜樂是源於信靠主

那些信靠主的人可以獲得持續的喜樂。有些人治療疾病方法就是這隻藥用高腳的苦木杯。據說它可以將普通的水變成一種強大的醫藥補充品，用於治療發燒和許多其他疾病。秘密就在於苦木，含有苦木素，是自然界最苦的物質之一。水一倒進杯子裏，就變得苦澀了。

對一些基督徒來說，他們似乎總是手裏拿著一隻苦木杯，甚麼人事物只要碰到他們都變得苦澀。請記得，喜樂不存在於對未來的焦慮或悲觀中，而是在任何情況下，藉禱告、祈求和感謝，告訴神並信靠祂。

我們注意，聖經不是說，在苦痛中喜樂，在失意中喜樂，乃是提醒我們要「靠主喜樂」。我們的秘訣乃是在主裏面喜樂，這才是真正持久的喜樂，才是真正讓我們生命散發光彩的喜樂。保羅自己見證，「我靠主大大的喜樂」（腓 4:10）。如果一個人完全信靠主，那麼天上的福氣將比地上的福氣成為更大的喜樂源泉。

我建議我們要學習常常數算神所賜的恩典和祝福，這樣我們在主裏的喜樂就會充滿我們生活中的方方面面。一個人很容易被生活的環境所打垮，尤其是當一個人正在經歷考驗和磨難的時候。讓我們花點時間思想，我們是神恩典的傑作，已被寬恕、潔淨。那位以永遠的愛愛我們的神，承諾永不離棄，並且為我們每個人都計劃了一個輝煌的未來。在耶穌離開這個世界之前，祂說祂要為我們每個人預備一個地方，有一天會回來接我們回家與祂永遠同在。所以，讓我們常常靠主喜樂，我再說一次——喜樂！