經文：希伯來書二10

「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10）

神只喜悅他的愛子

在福音書裡，神兩次從天上發聲音說話，他只喜悅他的愛子。「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三16-17）「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」（太十七5）

神喜悅主耶穌，並要立他為基督，即「受膏者」的意思。「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？」（來一1-5）「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。」（徒十三33）「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者…我已經立我的君在錫安－我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。」（詩篇二1,2,6,7）耶穌就是那位將來要管轄列國的基督。

敵基督的要來

可是撒旦卻不甘心，他要與神反對，使徒約翰的時候，已經出現了。「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。…誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」（約壹二18,22）「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約壹四2-3）「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」（約貳7）

在第一世紀時已經有「諾斯底主義」Gnosticism出現，其中有一流派提倡「幻影論」，認為耶穌實際上是一個神聖的靈，所以說耶穌的身體並非真正血肉之軀，只是幻影而已，這是異端的教訓。耶穌基督若不是成了肉身來，那麼主耶穌釘十字架，流血捨命贖罪，便無從發生，其錯誤之嚴重程度跟否認復活一樣。「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五13-14）

「敵基督」這個詞在整本聖經只有使徒約翰使用過五次，意思是「反對」基督者或者「對抗」基督。讀聖經的人普遍認為「敵基督」也就是主耶穌所說的「假基督」，「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太廿四23-24）又是保羅所說的「大罪人」，「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。」（帖後二3-4）亦是啟示錄章裡從海中上來有十角七頭的「獸」，「在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」（啟十三18）

歷史上很多人猜測甚麼人是敵基督，認為尼祿（Nero）和希特拉（Adolf Hitler）等惡名昭彰的歷史人物是敵基督，故然是不難理解，但像戈巴卓夫（Gorbachev）和比爾·蓋茲（Bill Gates）也榜上有名卻令人意外，不過是信口開河的猜測，戈巴卓夫因前額有胎記被認為是獸的印記，有人說比爾·蓋茲名字英文大寫BILL GATES 的ASCII（美國資訊交換標準程式碼）轉換值總數為666，其實計算結果只有663，原來他們說比爾·蓋茲全名還要加上三世（BILL GATES III），所以是663加上3，才等於666，實在是很牽強的解釋。還有數之不盡的人物被認為是敵基督，連AI人工智能也被認為與敵基督有關，我們今天不要浪費時間去猜測誰是敵基督。

「政治、教育、文學、科學、藝術、法律、商業、音樂－這些是構成世界系統 （kosmos） 的事物，這些也是我們天天碰見的事物。把這些除去，世界這緊密結合的系統就不復存在。我們研讀人類歷史時，不得不承認世界的這些部門各有顯著的進步。然而問題是：這進步是朝著那個方向？這一切發展的終極目標是什麼？約翰告訴我們，在末期，敵基督要起來，並要在這世界上建立他自己的國。那就是這世界前進的方向。撒但在利用物質的世界，世界的人，世界上的事物，至終將一切歸一在敵基督的國裡。那時世界的系統會達到頂點；那時世界的每一分子都會顯為敵基督的。」（《不要愛世界》倪柝聲著，第一章 世界系統的背後）

從無基督到有基督

「神說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」（創一26-27）「形象」（H6754, G1504）和「樣式」（H1823, G3669）是有分別的，「樣式」是指外面的形狀，「又從其中顯出四個活物的樣式來。他們的形狀是這樣：有人的樣式」（結一5，和合本翻譯為「形象」，在原文都是「樣式」H1823），但「形象」（H6754）除了外表相似，還指其言行，給予他人的印象，或者其內涵作為，呈現出來的風格。始祖亞當夏娃犯罪後，仍有人的樣式，但卻失去了神的形象。

「愛子是那不能看見之神的像（形象G1504），是首生的，在一切被造的以先。」（西一15）「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。…律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約一14,17,18）「當我們思想主山上教訓的時候，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。」（《正常的基督徒生活》倪柝聲著）

神只喜悅他的愛子基督，因此主耶穌來到世上，為要尋找、拯救失喪的人。使我們能夠得到基督的生命，「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹五12）「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）重生得救的信徒都實在得到基督的生命。

從有基督到滿有基督

神要領許多的兒子進榮耀裡去，因此我們要從有基督，成長到滿有基督。「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四13）但是怎樣才能讓我們基督的生命成長？許多時候我們以為活出基督的生命，就是自己去模仿主耶穌的言行，我們扮演得一時，卻不能夠持久，因為那不是基督生命的流露。「…我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅八26-30）

聖靈照著神的旨意替我們祈求，使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。「預先定下效法他兒子的模樣」原文是「預先定下要模成他兒子的形象（G1504）」。聖靈興起特別造就我們的環境，要我們學習捨己，基督的生命才能增加。幾千年以前，人類已懂得製造陶器，其中的彩陶更是令人驚嘆，彩陶「是一種燒前繪彩的原始陶器。它是在陶器燒製前先把各種顏色的紋飾繪在陶坯上，經過晾曬、壓磨，然後入窯燒製，這樣，彩繪紋飾可牢固地附著在燒成的陶器上，變得永不褪色、磨損。」（網上資料）

現代社會的「需求層次理論」影響了很多人，將人類需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現需求，這些需求從低到高逐步滿足，推動人們的行為和動機。這對個人在世界上成長是好的，可能許多人已達到最高層次，實現了個人潛能和自我成長。但是這不過是亞當生命的最佳發展，如果沒有基督的生命在其中，將來仍然是草木禾楷，不能經火。願我們能每天都在聖靈給我們的環境中，好好學習「非我惟主」，直到我們都成長到滿有基督，成為神領許多兒子進榮耀之行列中的一位，叫神心滿意足！