經文：希伯來書6:1
「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」。這是聖靈藉使徒給神兒女們再說的勸勉的話。「完全」原文指「成熟、目標」。進到完全意思就是達到成熟的目標。為甚麼有這勸勉的需要？「所以」說明話是接着前面而說的。5:12說「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理…分辨好歹。」這光景怎能使人不焦急？因此使徒對他們如此的勸勉。今天我們是否同樣需要被如此的勸勉？
- 成長了嗎？
無疑，在成長的路上，我們的確不能一下子就吃乾糧，必須經過吃奶的階段。靈命上需要像嬰孩愛慕奶一樣，愛慕那純淨的靈奶，因此漸長（彼前2:1-2）。但是也總不能到了8歲、10歲、20歲…，信主多年卻仍在吃奶，無法食乾糧，不明白神的旨意，在屬靈上沒有一點操練過的經歷。或問怎知道我是否長大？這問題很好，感謝主，聖靈藉保羅所寫給在哥林多教會的信，也給了我們一點的答案。保羅在信裏因神在基督耶穌裏所賜給他們的恩惠，在主裏凡事富足，口才、知識全備，在恩賜上沒有一樣不及人的，為他們感謝神（林前1:4-7）。但他們因此成長了嗎？不！保羅對他們說：「我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的」（3:1-3）。可見雖有口才，恩賜，甚至在人看沒有不及人的，有事奉的能力等，也不表示就已成長，成熟了。保羅說，他們還是在基督裏為嬰孩的，因為他們仍是屬肉體的。甚麼是屬肉體？保羅將嬰孩與屬肉體相連，可見屬肉體的就是未成熟的，而下文說，「因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體…嗎？」他們嫉妒、分爭甚麼？就是他們有的人說：我是屬保羅的；有的說：我是屬亞波羅的；我是屬磯法的（1:12）。也有些人說，你們都只是屬人，太不屬靈了，我們不一樣，我們只屬基督。說明一個未成長，屬肉體的就是像這樣的光景，像小孩子一樣，我喜歡誰，我不喜歡誰，和誰在一起…。這是甚麼光景？以自己為中心。一個嬰孩或小孩子，他要哭就哭，所要的得不着要鬧就鬧，一點也不理會是甚麼場合，顧及父母的顏面，因為他所有就是自己，以自己為中心。同樣的，這些哥林多人，他們說我是屬保羅的；我是屬亞波羅的：彼得的，甚至是說屬基督的。好像他們很有分辨力，但事實不過在誇耀自己。為甚麼要拉着別人，說我屬某某人，我認為某某人才是？因為自己資格還不夠，怕別人不接受，所以就指着某某人誇口，實際上就是在說自己了不起。所以保羅才會如此以諷刺的語氣，對他們說：「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了」（4:8），叫他們看見自己的無知，不成熟。
5:14說：「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了」。給我們看見一個成長、成熟的人，乃是能吃乾糧的，這裏所指是上文所論到的麥基洗德。沒有長大就不能明白，所以使徒說，有好些話難以解明，因為你們聽不進去，然後從指出他們的還未成長，說到惟獨長大的才能吃乾糧。麥基洗德所要指出的就是神的兒子，也就是說，若沒有長大成人就不會對經上所啟示神的兒子有更多的認識，只能停留在起初所知道的階段。反過來說，怎麼能成長？「認識神的兒子」（弗4:13）。只有越多認識神的兒子，就才能越長大。所以在這卷希伯來書裏，聖靈藉使徒就是一直叫我們注目於神的兒子。因此我們一面要離開基督道理的開端，也就是對基督認識的初階，另一面就是竭力認識神的兒子，以達到完全的地步—成熟的目標。不錯，我們有了神的兒子就有生命（約壹5:12），但這生命在我們裏面是必須長大的，而只有當我們越認識神的兒子，我們才會越長大，達到成熟的地步。這樣的認識並不是知識，乃是從經歷來的。所以5:13,14節說，凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，惟有長大成人，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹。「熟練；習練」都說出了操練的事，是經歷過的。怎樣經歷？我們主題所用的經文：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造」（西二6-7）告訴我們：「就當遵祂而行，在祂裏面生根建造」。我們既然接受了主基督耶穌，這接受就叫我們住在祂裏面，同時祂也住在我們裏面，就是祂所賜的聖靈在我們裏面，作我們的保惠師，與我們同在，也來引導我們，叫我們學習遵祂（聖靈）而行，照主的話，主的意思而行，這樣就要在祂裏面生根，與祂越發有關係，在生活中因着順從，祂的話怎麼說，我們就怎麼行，就從經歷裏更多認識基督，生命也就逐漸長大，亦被建造起來，基督的性格在我們身上建立起來。這叫作成熟。神的話怎麼說？「因為我們乃是神所耕種的田地，所建造的房屋」（林前3:9）。這是神對我們的旨意。
三、再立根基？ 是的！當日這些希伯來的信徒，他們確實是處在艱難之中，但是否因此他們就可不必繼續的成長？他們走過了一段路程，是否因逼迫就可停下來？不！聖靈藉使徒對他們的勸勉，乃是不能忽略這麼大的救恩；當越發鄭重所聽見的道理，當思想為使者，為大祭司的耶穌，同時更當往前行，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。是的！有些人是因難處、逼迫而信心搖動了，退後了，停頓了。如今聖靈藉使徒給他們勸勉，當離開，當往前。哪在這勸勉裏要起來，是否得再從頭，由起初的地點再開始？不！聖靈的話說：不必再立根基。這一節下半到第八節，讀聖經的人中有不同的看法，有人以此為一次得救不能永遠就得救的依據。但事實這些話並不是此意。不錯，這些就如：懊悔死行，信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓，都是我們信仰的根基，是我們進入救恩之門來所經過，接受的教導之事，我們且已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，就是經歷了神的大能在我們身上了。既是這樣，在這往前的路上，雖然是軟弱，停頓，甚到跌倒了，我們只要再起來就是了。就如我們離家的時候，不慎在某處跌倒了，我需要回家再出門一次嗎？當然不必，我所需要的就是在那跌倒的地方爬起來，再往前走就行了，是不是？這正是這裏的話之意思。相反，你懷疑你先前的所信之道，以為必須又再一次去懊悔死行，再信主，再受浸等，這反是有問題了。神的話對我們的勸勉乃是，我們絕不能作個停頓、退後不往前的人，我們應當不斷的往成長的路上跑。離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。這樣才能叫神的旨意在我們身上成就。求主讓我們實在的生根於主，遵祂而行，好叫我們能顯出滿了基督的光景。願主恩待我們。