經文：西二7；弗四13；彼前二4-5

教會今年的題目是〈生根建造，滿有基督〉，這涉及的內容非常豐富寛廣，今天我只是就著這題目給我的感覺來交通一下。

生根建造

保羅說我們要在基督裡生根建造，所以我們的建造是有根基的。那麼我們的根基是甚麼？那根基就是基督自己。我們都知道地面上的建築物越大，就表示它的根基紥得越深。我們若有了堅實的根基，那麼我們在其上又要建造甚麼呢？要建立更具規模的組織？或使更多人加入教會？我們若沒有弄清楚在根基上建造甚麼，我們恐怕就要走錯方向了。

你若問一個猶太人要建造甚麼，他必能清楚告訴你，他要建造神的殿。但聖殿不是你有熱心就可以隨便建的，那是在特定的地方，並且當中的物料與模式都是神嚴格規定的。我們今天要建造甚麼呢？原來神要為祂自己建造一個家，一個居所。你的建造是否與神的建造合在一處？人的努力若只是建立自己的王國，那是非常危險的。神要我們與祂同有一個心思來建造神的家。

家是一處享用安息的地方。神既是大能的，神為何不為自己造一個家呢？神可以造一切，但神的家卻不是祂單方面可造的。先知以賽亞深切體會神的心：「你們為我造何等的殿宇？哪裡才是我安息的地方呢？」（賽六十六1）。主說「我要把我的教會建造在這磐石上」（可太十六18），這裡指出是主自己作這建造的工作，而建造教會就是建造神的家，但神的工作要有人的配合。我們怎樣配合上主的工作？簡單來說就是將我們的心思都放在神的家上。

我們來看彼前二4-5，有幾個詞語我們特別留意：「活石」、「靈宮」和「神所悅納的靈祭」。這祭被稱為「靈祭」，且是「神所悅納的」，那是指甚麼？我們知道神所悅納的只有一位，就是基督，所以這靈祭明顯是指基督。你在神面前或者曾擺上了許多，也忠心工作，但那若不是基督的成份或基督的工作，那未必是蒙悅納的。建造出來的東西或者有許多不同的發表，但屬靈的內容只有一個，那就是基督。所以你今天努力的，是讓更多基督的成份建造在你生命上。

「靈宮」原文指屬靈的家，這「靈宮」是怎樣建的呢？是由活石建造。誰是活石，「主乃活石」。而我們呢？我們本不是活石，但「我們來到主面前，也就像活石」，我們「被建造成為靈宮」。石頭本是沒有生命的，那對於建築是最方便，但建造神的家的是神自己，祂要用活石建造。正因我們是活的，那就麻煩大了。因你被放在何處，你都有發言權，且有拒絕權。你願意為神的家，情願讓聖靈在作你身上作削掉，、琢磨的工作嗎？因你是活的，你有感覺，你會痛，你會覺得受傷，也會覺得委屈‥‥……你會為神得享安息而忍受這些嗎？你若願意，慢慢的基督的成份會組織在你生命上。生根需要長時間，你預備好讓聖靈來作工在你身上嗎？

滿有基督

我們每一個得著救恩的人都是神的兒女，但未必就是神的兒子。約翰福音告訴我們「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」（約一12）。這裡清楚指出，每一個接受救恩的人，都有這福份成為神的兒女。但作兒女的，卻未必有作兒子的實際。神在出埃及記四章指出，那召出埃及的都是神的兒子，甚至是長子（出四22-23）。作兒子（或清楚的說是作長子），那與作兒女是不同的。作兒子是指sonship，那是要有承繼的權利與義務，就是說，你要長大且承擔責任。

父親對於兒子，不單有愛，他更有期望。故此父親有責任，甚至有時是管教，為要栽培這兒子，以致成為他心目中想要的人。神要我們成為祂的兒子，所以神也會栽培、責備、管教我們，好叫我們能為祂心中想要的人。

猶太人中孩子到了十二歲，要行《律法之子》的禮儀。十二歲以前律法與他似是無關的，但他到了十二歲他成人了，他們就要遵行律法。這禮儀於猶太人是一個既嚴肅又榮耀的事，因為他們長大了可以承擔律法責任，作神的見證人。今天我們都得著了神兒子的生命，且都有要將這生命發表出來的責任，但你可有像猶太人的律法之子一樣，鄭重寶貴神所給我們的責任呢？

一年一年的過去，你可有問自己，基督的成份在你身上是否增了一些？你在神家中承擔的責任又是否多了一些？神家中的工作本是父神自己可作的，但祂盼有你的自願與參與。在神調動與容許的環境中，你若順服跟上，你就長大，也能有你一份的擺上。

今天我就這題目交通這一點我的感受，盼我們一方面追求滿有基督，並且因神兒子的靈在我們心裡，叫我們能成為活石，被建造成為靈宮。