經文：創廿五至五十

神最終的心意－聖城新耶路撒冷

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間！祂要與人同住，他們要做祂的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。』」（啟廿一 2-3）這座有根基的城是神歷世歷代所經營所建造的，是你我成為活石讓神用來建造成為靈宮（彼前二 5）。我們要怎樣才能成為一塊神能用得著的活石？

我們要被模成神兒子的形像

羅馬書八章 29 節說，神預先所知道的人，就預先定下他們被模成神兒子的形像。羅馬書十二章 2 節那裡說，我們不要效法這個世界，被模成這個世界的樣式；我們要心意更新而變化，這樣我們才能被模成神兒子的形像。我們要讓聖靈來更新我們的心思（多三 4-7），聖靈可以藉著人、事、物，或環境來更新我們、管教我們。「…唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。」（來十二 10）

預備迎見神（三）聖靈的更新

我們現在來看一個被聖靈管教，最後被模成神兒子的形像的人：雅各，一個本來一生只會抓住的人，最後被聖靈更新而成為以色列（神的王子）。雅各一生立了四根柱子，亦是他人生四大關鍵時刻。

第一個關鍵時刻：

雅各的本性

雅各在母腹中已經與以掃彼此相爭，到出生時又抓住以掃的腳跟。（創廿五 22-26）到長大後，他又找到一次機會，用紅豆湯換了以掃長子的名分。當然以掃也有他的不是，他輕看了長子的名分。（創廿五29-34）不單這樣，雅各更用欺騙的方式取得父親以撒的祝福。（創廿七 18-19）之後以掃要殺雅各，他只好逃走，離開他的家。（創廿八 10-11）

雅各立的第一根柱子：遇見神

雅各出了別是巴，到了伯特利。神第一次在夢中與雅各說話，賜福給他。（創廿八 12-15）「雅各睡醒了，說：『耶和華真在這裡，我竟不知道！』就懼怕，說：『這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。』雅各清早起來，把所枕的石頭立做柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（是神的家的意思），但那地方起先名叫路斯。」（創廿八 16-19）這是雅各第一次遇見神，這次雅各雖然還不大認識神，但是神在伯特利所給他的印象是很深的。這是神第一次對付他。

第二個關鍵時刻：

雅各受更深的對付

「我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服侍你十四年，為你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工價。」（創卅一 41）雅各這次遇到對手舅父拉班，拉班在二十年裡多次欺騙雅各，以雅各的本性當然不甘示弱，所以也用計謀獲得許多財富，但雅各已深深受到對付。二十年後神再一次對雅各說話，叫他回他祖他父之地。（創卅一 3）

雅各立的第二根柱子：作見證

雅各要離開拉班，於是與拉班立約：「雅各就拿一塊石頭立做柱子，… 雅各卻稱那石堆為迦累得。」（創卅一 44-47）（「迦累得」是「以石堆為證」的意思）經過了神二十年的管教，雅各開始有一點傾向神了。神叫他回去，他也聽從了神的話就動身回去，雅各與神的關係開始有些進步了。可以說這是他第一次聽神的話，是他第一次順服神，這也是他第一次獻祭給神。（創卅一 53-54）

雅各還是雅各

「他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女並十一個兒子，都過了雅博渡口。先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。」（創卅二 22-24）雖然雅各有點進步，但雅各還是雅各；肉體總是肉體。當他準備見以掃時，他還是照常用他的手腕，將妻女放在前面，而顧到自己的安全則行在最後。

第三個關鍵時刻：

毘努伊勒的經歷：治死魂

（創卅二 22-30）在毘努伊勒神與雅各摔跤，神將雅各的大腿窩摸了一把時就扭了。人的大腿窩是代表最有力的地方，現在神將雅各最有力的地方扭了，從此以後他就要瘸腿走路。這說明神再次破碎他，把他那天然的力量、天然的本事拿掉了，使他認識自己的能力有限，讓他依靠神。然後神給他一個新的名字。神說以前你叫雅各，是很會抓的；現在要叫以色列－神的王子。神的意思是說，現在你要做一個屬於我的人，而且神要把他擺在高位。這是神在雅各的身上做的，這也是神在我們每一個人的身上要做的。神不要我們再做雅各，不要抓住世界，也不被世界抓住；要我們做一個屬神的人，就是神的兒女。不只這樣，神更要我們每一個人都成為兒子，都能夠到祂那裡去，與祂一同作王，坐寶座。每一個基督徒都有他的大腿窩；有的基督徒的天然的能力寄託在他的計謀裏、才幹裏、情感裏、或自愛裏；所以也照樣需要有一次被神摸著你能力的中心，使你天然的生命被降服；這就是要聖靈作工在我們身上，去摸我們的大腿窩，要治死我們的魂生命來更新我們。

雅各立第三根柱子：認識神是「神的家的神」

（創卅五 1-15）雅各回到伯特利，在那裡築一座壇給神，就給那地方起名叫伊勒伯特利（神的家的神）。雅各從前只知道神是我以色列的神；（創卅三 20）現在他認識神是「神的家的神」。他才知道神所要得著的器皿是一個家，是一個團體的器皿。神不只是他個人的神，神更是「神的家」的神。他開始到了這寬廣之地。這一次雅各在伯特利遇見神之後，又在那裏立了一根石柱，他不只澆上油，並且還奠酒，酒在聖經裏是表明喜樂。現在雅各不是懼怕，而是喜樂了。肉體受了對付以後的讚美的喜樂是以前所沒有的。現在他回到了伯特利，就實在的改了名字。在毘努伊勒所起頭的，到神的家就得著了。今天我們不單要認識神藉聖靈在我們身上作工，治死我們的魂生命，並把我們模成神兒子的形像。我們也要知道，神一切的豐富卻只會在神的家得著；我們也只有在基督的身體裡享用神一切的豐盛。

第四個關鍵時刻：

雅各立第四根柱子：認識神的能力

（創卅五 16-20）拉結因臨產甚是艱難，她將近於死的時候，就給她兒子起名叫便俄尼（是悲哀的意思）；但雅各卻給他起名叫便雅憫（是右手之子（神的能力）的意思）。第四根柱子讓雅各認識了一件事，拉結認為因生這孩子而死是件悲哀的事，但雅各說，不，這個生下來的孩子是右手的能力（神的能力）。這是說到主耶穌。人看主耶穌在十字架上斷氣死了、是完了，但不知主耶穌卻從死裡復活、升天，坐在父神的右邊。因著雅各的魂已受過對付，知道自己不能，這柱子見證了雅各認識神就是他的能力，他自此之後不再靠自己，全然倚靠神。

回到希伯崙－屬靈生命的成熟（神的王子）

雅各晚年回到他父親以撒寄居的地方希伯崙居住。（創卅五 27）雅各是血氣力量的代表，別人沒有法子叫雅各不活動。他在毘努伊勒的時候，神摸著他；他到了伯特利，神成全了他；現在他到了希伯崙，他退到後邊去了。晚年的雅各靜下來了，肉體受神對付之後的一個最大的特點，就是肉體的活動停止了。聖靈的工作成功在雅各身上了。晚年的雅各不單只天然肉體的活動靜了下來，並且屬靈的生命成熟了。他可以為法老祝福（創四十七 7）；又告訴十二個兒子他們日後必遇的事（創四十九）。雅各從一個一生只會抓住的人，因著被神管教，現在成了真正的神的王子。

聖靈的更新

我們要成為一塊神能用得著的活石，我們就要順服聖靈的管教，不可輕看，被祂責備的時候也不可灰心。神的管教是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。但願我們順服聖靈的管治，讓聖靈更新我們，把我們模成神兒子的形像。



□ 陳福生