經文：摩四 12；啟三 14-22

老底嘉教會

老底嘉位於貿易要道的交匯處，在羅馬帝國時期為繁華的商業城市。她盛產純軟的黑羊毛，為製衣業中心；這裏也有世界聞名的眼科醫院，所產的眼藥，馳名世界；此外，城外十公里處還有著名温泉。保羅在歌羅西書中曾提到老底嘉教會，並吩咐要將這信給老底嘉教會閱讀，也要讀從老底嘉來的信（參西 4:16）。老底嘉原文的意思是「眾人的意見」，從教會歷史時期來看，正好讓我們看見教會到了末期的情況，以眾人的意見代替了主來管理教會，不再是以主作主，乃是以人作主了，而七個教會中也只有老底嘉教會，主沒有稱讚，只有責備。

主的自稱（啟 3:14)

主向老底嘉的教會自稱是「阿們」的，這不單表示祂的話是實在的，另一面，祂本身就是「阿們」，祂永不改變（來 13:8），並且，神所應許在基督裏都是「是的」（參林後 1:10）；此外，祂也是「誠信真實見證的」，祂受父差來，凡事遵行父的旨意，祂正是父誠實、信實的見證人。還有，祂是「在創造萬物之上為元首」。這正是主在神旨意的地位，神要使基督在凡事上居首位。而這些主的自稱，正好反映了老底嘉教會的缺欠。

主的責備（啟 3:15-17)

這位鑒察人心肺腑心腸的主，知道她的行為，主責備她既如溫水，不冷不熱，所以主要從口中把她吐出去。從屬靈的角度來說，就是她對屬靈的追求、服事主滿不在乎的態度，因此，主就不能再使用她去見證祂自己。另一方面，她自以為富足，就是發了財，一樣都不缺。物質的富足，容易使人受世界的影響，因為財寶在哪裏，心就在哪裏，而自以為屬靈的富足，更是危險和主不喜悅。從教會歷史來看，老底嘉是接著非拉鐵非教會的時期，在非拉鐵非時期的弟兄運動，弟兄們付上代價，因此，不單很多聖經的真理被打開，在屬靈經歷上也是豐富的。後來到了老底嘉時期，卻有了屬靈的驕傲，雖有知識，但沒有屬靈的實際，不單看不見自己是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，還自誇樣樣都有，甚麼都不缺，自滿自足。親愛弟兄姊妹，這正是靈性衰退的教會表徵。

主的勸告（啟 3:18-20)

因此，主勸告她要買三樣東西。其一，要買火煉的金子：火煉的金子就是指受過試驗的信心，信心必要經過試煉，才能顯出主的性情，並除去不該有的（參彼前 1:7）。其二，買白衣：啟示錄提到白色的細麻衣就是聖徒的義（啟 19:8），這就是要她知道，不單因信主有基督作義袍為足夠。還需注意這白色的細麻衣，就是讓聖靈作工，使基督的義顯在她身上，並為此付上代價。還有，要買眼藥，就是要有屬靈的看見，不單對世界的事看得清楚，也要對屬靈的事看得清楚，不要再瞎眼，需要有屬靈的眼光。因此，求神賜下啟示與智慧的靈，使我們真知道祂，也在光中認識自己，明白神的心意。主除了勸告她要買三樣東西，也向她提到祂所疼愛的，祂要責備管教。因為主愛屬祂的人就愛祂們到底，愛之深責之切。責備管教目的是要她被激勵，再發熱心和悔改，以致在神的性情有份。

主的應許（啟 3:20-21)

雖然老底嘉教會落在這軟弱失敗之中，但是主還在呼召。「看哪」，就是要喚醒她的注意，祂正在門外叩門，問題是她是否願意讓祂進入掌權？若她聽見後，願意開門，主就能作工，更能與祂一同坐席，就是能和主的關係更親密。並且，主更應許得勝的，將來在祂寶座上與祂同坐，能和主同得榮耀。

總結

七個教會雖有不同的情況，當中有軟弱、偏離，也有主恩典的，但無論如何，教會元首我們的主，總要負她們責任，從祂的自稱中向祂的教會打開祂的自己，好使教會真知道祂，能蒙光照、得安慰、並得力量持定那從天上來的異象。另一面，從教會歷史的角度來說，神一直在呼召得勝者。前三個教會時期，主是向教會發出呼召；後四個時期就是主說要直到祂再來四種不同形態的教會，主是向得勝者發出了呼召，因教會已落到聽不到的地步，主要尋找聽到的得勝者。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！親愛弟兄姊妹，我們的主很快再回來了，今天祂仍在門外叩門，願我們能回應祂的呼召，打開心門讓主進入掌權，以基督作我們人生的標竿，好得著神在基督耶穌裏從上面召我們來得的獎賞。