經文：啟十一3-4，7-8，11-12

世界末了的三年半，有兩位見證人在地上作見證，後來殉道，三天半後他們復活並被提到天上。盼望我們在此前已經被提到寶座，因為末後的時候是空前的艱難，被稱作「大災難」。

謹慎警醒

主也曾告誡門徒要逃避末後的災難，路加福音廿一章34-36節「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」主教導門徒要謹慎，在今生所過的每一日生活裏，不要讓日常生活的事累住我們的心，就是心不要「載重過多」。還要時時警醒，常常祈求，就是禱告主，倚靠主。「謹慎」是消極的，「警醒」是積極的。像主教導我們的主禱文：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」一切都是神的事，不是我的事，讓神的事充滿我們的心。當我們「先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）「這些東西」就是我們生活上的東西，到了時候，神自然會供應我們。這是可以實行的，譬如我們來到聚會，可以留意教會的報告和代禱，約幾位肢體一起禱告。教會有聚會或服事，我們要多參與，就知道更多神家和肢體的事，就可以代禱了。只要更多記掛神的事，世上的事自然就減少，不會累住我們的心，而神卻會為我們預備所需的。

效法兩個見證人

大災難中的兩位見證人，他們作見證所作的可以成為我們的榜樣。

1. 見證人的身份

聖經沒有說出他們的名字，有猜測是摩西和以利亞，但最重要的是他們是「見證人」，作見證是他們的天職。這也是我們的天職，教會在地上就是為主作見證。（參徒一8）無論我們的身份是甚麼，都在作見證。「唯有你們是被㨂選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣提那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）

2. 穿著粗麻衣

「我要賜權柄給我那兩個見證人，穿著粗麻衣說預言一千二百六十天。」（啟十一3和修本）麻衣代表悲傷，見證人穿麻衣傳道，是告訴世人「有禍了」，人應該悲哀，悔改，是最後機會歸向神。這罪惡的世界是要受審判，被消滅的，所以不要投資在其中了。彼得在使徒行傳第二章傳福音後，就勸勉信主的人「你們當救自己脫離這彎曲的世代」，他們又受了浸，就是見證與這世界分別，要過新的生活了。（參徒二40-42）

3. 為作見證而殉道

這兩個見證人作見證的地方，是非常凶險的，聖經說叫所多瑪，就是罪惡之城，要受神審判的，那又叫埃及，就是捆綁人奴役人的世界。那又是他們的主釘十字架的地方，就是拒絕主的地方。他們傳道一千二百六十天，即是他們每天都很難經過的，但他們仍堅持傳道。他們殉道後，地上的人很高興，互相送禮物，證明地上的人很痛恨他們。他們是走在主的腳蹤裏，一直堅持到作完見證的時候才殉道，這是何等美好的見證。就如保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留，······」

4. 倚靠聖靈的能力

這兩個見證人堅持作見證的能力從那裏來的呢？啟示錄十一章4節說：「他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。」他們見證的能力是他們充滿聖靈，這是橄欖樹出來的油所代表的。主對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」（徒一8）又如撒迦利亞書四章6節說：「···萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」神已經將聖靈賜給我們，只要藉著禱告祈求，就能支取聖靈的能力。

5. 復活被提的盼望

兩個見證人的結局不是殉道，他們死後三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就起來，並且像主一樣駕雲上了天。他們能堅持傳道一千二百六十天，因為他們有復活被提的盼望，有見主的盼望。不過還有一點點的時候，那要來的就來了；就如保羅所說，我們忍受至暫至輕的苦楚，為要成就極重無比永遠的榮耀。你我都是如此，只要我們存著盼望，堅持為主作見證，必有公義的冠冕，保羅說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）

《結語》
穿上麻衣，作主見證人
警醒禱告，靠聖靈能力
忍耐持守，復活得賞賜



（本文未經講者過目）



□ 陳景聲