經文：帖撒羅尼迦前書五1-11、23-24 詩歌：162首
帖撒羅尼迦教會雖然被稱為一個所有信主之人榜樣的教會，但這並不表示她就完全了。不！她還有相當成長的空間，在真理的認識上仍有缺欠處，所以聖靈藉使徒保羅還必須給予他們教導與提醒，就如在第四章裏，我們看見，他們對於那在基督裏死了的人，當主耶穌再來的時候，將會如何產生疑問，所以保羅將這方面的真理給他們闡明。現在來到這第五章，保羅繼續就他們的問題接着說：「弟兄們，論到時候日期…主的日子來到…」，可見他們對此仍存着疑難，保羅為此再給他們提醒與勸勉。
一、主的日子來到：
無疑帖撒羅尼迦教會實在是個等候主再來的教會，他們領受了真道，不只離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，同時更積極地等候神兒子從天降臨（一9-10）。然而主甚麼時候會再來？祂來的日子，將會有怎樣的情形？他們顯然仍有不明白之處。保羅說：論到時候日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得。他們所以曉得，自然是保羅還在他們那裏的時候，曾把這真理已告訴他們（帖後二5），但是因着使徒離開了，在所處的環境，所遭遇的逼迫、困難，使得他們對主耶穌基督的降臨，主再來的日子，心生疑慮，也把保羅所曾告訴他們的忘記了。為着堅固他們，保羅從提摩太得知他們的難處，就在這信中給他們再仔細的幫助。
自然，他們盼望能知道主再來是在甚麼時候日期，好叫他們可以豫備，這樣的心是美的，是對主再來有着渴慕，這實在是值得我們效法的，求主也使我們有這樣切慕的心。但是主的日子，那時候日期卻不是我們所能知道的，因為主自己也曾說，那日子那時辰，連子也不知道，只有父知道（太廿四36）。然而是否因為連子也不知道，我們就可以不必理會，當然不是！因為當主在世上的時候，對於祂再來的日子，就已清楚的給門徒們知道這日子來到以先有甚麼豫兆，並且也勸勉他們應當儆醒，也要豫備，主說：「因為你們想不到的時候，人子就來了」（太廿四42-44）。現在保羅對帖撒羅尼迦教會所回答的也是一樣。他說：「主的日子來到，好像夜間的賊一樣」。是怎樣的來？乃在夜深，人正熟睡，不知不覺間，想不到的時候。再者，主的日子也是在人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到。就如主所說的，在人照常吃喝嫁娶的時候，忽然洪水來到，就把他們沖去。保羅說：如同產難臨到懷胎的婦人，絕不能逃脫。因為這是神的審判。我們曉得，從伊甸園人犯罪起，神就對女人說：「我必多多加增妳懷胎的苦楚」（創三16），所以女人生產的痛苦是不能避免的。當然，感謝神，祂恩典的應許，女人若常存信心愛心又聖潔自守，就必在生產上得救（提前二15）。但主的日子來到，卻正是如此，忽然臨到，不能避免。
聖經裏說到主再來，提到主的降臨，也說到主的日子。在第四章裏論到那在耶穌裏睡了的人，保羅說，主必親自從天降臨，那在基督裏死了的人必先復活。但在這第五章，他就提到主的日子，明顯主的日子與主降臨乃不一樣。事實，我們從神的話裏看見，這主的日子，也就是在舊約裏所說的「耶和華的日子」（賽二12；珥二31；摩五18；番一7），新約裏「耶穌基督的日子」（林前一18；腓一6），「那日子」（4；帖後一10），都是指着這主的日子，這日子乃是神「審判的日子」（羅二5）；是「全能者的大日；忿怒的大日」（啟十六14、17）。所以保羅說：「災禍忽然臨到」可見這主的日子是個可怕的日子。
二、我們不屬黑夜：
雖然主的日子要忽然臨到，是個黑暗的日子，審判的日子。但感謝主，聖靈藉保羅說：「弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的」。這話實在給帖撒羅尼迦的弟兄姊妹極大安慰，自然這也是我們的安慰。然而是否因此我們就沒有當注意的事？不！保羅提醒說：「所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守」。並且我們「當把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上」。換言之，我們當保守我們的信心和愛心，不叫撒旦攻擊我們，叫我們對神的信和愛受搖動。同時，也要把得救的盼望當作頭盔戴上。甚麼叫得救的盼望？我們不是已經得救了嗎？這裏的得救乃指着當主再來的時候，我們進到祂的榮耀裏，得祂國的問題，也是指着我們身體的得贖（羅八23-24）。這是我們的盼望。要保守我們的思想，不受撒旦的迷惑，因主的遲延回來而以為主所應許的不會成就，或以為災禍也必要臨到我們。要持守在這盼望中，以使勝過撒旦的攻擊。當記得「因為神不是豫定我們受刑，乃是豫定我們藉着我們主耶穌基督得救」。或說怎知道神是豫定我們得救？感謝主，祂的話說：「祂替我們死，叫我們無論醒着、睡着，都與祂同活」。若不是神豫定我們得救，我們的主就不必來替我們死了，因為我們本來就是死在罪惡過犯中的，本來是該受刑，該滅亡的。但感謝神，因祂豫定我們得救，所以叫祂的兒子來替我們死，使我們不致受刑，更叫我們藉着祂得救，並且與祂同活。這實在是何等的恩典。有一天，不管是睡了的人，或是仍醒着，活着的，都是與祂同活。而今天呢？今天我們也理當為祂而活，不管我們處理任何境況裏，我們都應當為祂而活。如此的恩典，我們應當謹守，也該「彼此勸慰，互相建立」，這在帖撒羅尼迦的教會，感謝主，保羅說，這是他們素常所行的，自然他們還得繼續如此行，這正是聖靈藉保羅對他們的勸勉。而對我們？我們理當效法他們所行的，彼此勸慰，互相建立，活出信心，愛心和盼望的生活。
三、蒙保守至主來：
十二節至末了，雖然似是另一段落，但顯然也是給我們看見一個知道主降臨，主的日子要來的神的兒女，在曉得主再來的日子，在這日子來到之前的應有的生命學習。「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的…」。這些的勸勉，叫我們看見，我們的等候主不是只屬個人的事，我們乃是活在身體中的，所以我們應當活出在神家中，在肢體相交裏當有的學習。敬重那勞苦服事我們的，以愛心格外尊重他們。在肢體中該彼此和睦，顯出基督的愛來；又當關心各人的需要，當勸勉的則勸勉，當扶助的則扶助，當警戒的自然也當以愛心提醒、警戒之。在我們個人的生活，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向我們所定的旨意。也要常注意聖靈的感動，要順從之；要重視神的話，按着主的話所教導的而行。
這些勸勉，實在是我們天天的提醒，然而另一面，之於我們卻又是實在不容易的功課，但感謝主，賜平安的神，祂要親自使我們全然成聖，保守我們的靈與魂與身子，使我們在主耶穌基督降臨的時候，能完全無可指摘。因為我們是蒙主所召的。為此，保羅以此為神的兒女祝福，並說：「那召你們的本是信實的，祂必成就這事」。我們實在感謝讚美主的恩典。但願我們更切望主的再來，也仰望祂保守之恩，使我們能在這等候主再來的日子，豫備好迎見我們的神。願主恩待我們。