經文：來三至四
今年教會的主題是：預備迎見你的神。今天你在預備些什麼？人都很會為將來打算及預備，為學業、前途、家庭、兒女；但我們更要為迎見神來預備！主若願意，今年盼望從希伯來書來看我們怎樣警醒預備迎見神！
警醒預備（一）不要忽略神的救恩
神的旨意是要人在地上掌權，彰顯神的榮耀。可是，人失敗了，沒有達到神這個目的。神的旨意是藉著主耶穌的救贖使我們脫離罪惡，更要我們成聖，並且最終將眾子領進榮耀裡去。
神這個救贖還要挽回人到當初神創造人的一個心意。這個心意是甚麼？就是要人去享受神的安息！「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。」（創二1-3）
警醒預備（二）竭力進入神的安息
神創造人的時候有一個心意，就是要人能與神同享安息。所以希伯來書的作者勉勵信徒：「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四9-11）
甚麼是神的安息？
當神有一個家和神的兒子有一個同伴的時候，神就可以歇了祂的工，安息了。當人犯罪失敗後，神仍沒有放棄去為自己尋找一個可安息的居所，及為神的兒子找尋伴侶（新婦）。而教會就是神的家和神兒子的新婦。所以「6 …我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。…14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份（或同伴）了。」（來三6；14）我們要竭力進入神的安息，成為神的家和神兒子的新婦。
警醒：
所以我們要警醒：「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。』我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」（來三7-12）
1. 要聽神的話，不可硬著心
以色列人因硬著心不聽神的話，在曠野惹神發怒、試探神。今日我們活在世上，也像在曠野中，我們要聽神的話，不可硬著心，要遵行神的吩咐；更不可做些事惹神發怒和試探神。
2. 要曉得神的作為，不要心裡迷糊
以色列人不單硬著心不聽神的話，更不曉得神在他們身上的作為，因為他們心裡迷糊。今日你我曉得神的作為嗎？我們明白神在我們身上的旨意嗎？我們不要被世上的事迷糊了，使我們看不到神要在我們這班信祂的人身上作何等榮耀的事。我們要警醒，撒但常用世上的人事物來吸引我們、引誘我們偏離神的道路，我們不要被迷糊，而不曉得神的作為。
3. 要謹慎，免得有不信的惡心離棄神
我們更要警醒謹慎，免得我們有了不信的惡心而離棄永生神，去隨從世上的人事物。或許在我們的人生路上遇到許多困苦和患難，但我們也不要對神失去信心，甚至埋怨神、不信神，以至落入撒但的詭計離棄神。
「我們既蒙留下有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」（來四1-2）「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明；」（來四12）
4. 要有信心與所聽見的道調和
為何會有不信的惡心？是因為沒有用信心與所聽見的道調和。調和的意思是將兩件事綁在一起。怎樣用信心與所聽見的道綁在一起呢？就是聽了神的話就當遵它而行。
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五43-44）
「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）
四福音書記載了很多主的吩咐和命令，我們要用信心與所聽見的道綁在一起，即是在生活中實行和遵行出來。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）
預備：
盡屬天呼召的職份
「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」（來三1）
我們都是蒙主呼召的聖潔弟兄姊妹，在我們身上有一個屬天的職份，就是在世人中為主作見証。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五16）「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）
堅持到底成為神的家
「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。」（來三5-6）
我們就是神的家，我們為了成為神的家，縱然前路有多少艱難與險阻，也要堅持到底。甚麼是我們可誇的盼望？「…基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（西一27）因有這榮耀的盼望，而從我們裡面出來的膽量，讓我們能面對那些患難與攻擊，並堅持到底。這樣，我們便能成為神的家，是神安息的居所。
堅持到底成為神兒子的同伴
「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份（或同伴）了。」（來三13-14）
起初確實的信心就是初信時那種單純無懼相信神的心。但當人信主日久，反而事事膽怯，不敢向人傳福音、為主作見証。願我們彼此相勸、扶持，將起初確實的信心堅持到底，免得有人被罪迷惑心裡剛硬；這樣，我們就成為主的同伴。
務必竭力進入神的安息
「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四9-11）
「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」（來三19）
「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。』你們竟自不肯！」（賽卅15）
進入安息是甚麼意思？
「你若在安息日掉轉(謹慎)你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」(賽五十八13-14)
「安息」於神有一特點，就是：沒有己意（不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話）。我們時常不得安息，是為自己的事、世上的事掛慮煩擾；此外不能進入安息是因為不信的緣故。若我們「安息」於神，不為自己作什麼，定能帶來喜樂和恩典。
來到大祭司主耶穌寶座前
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14-16）
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)
得安息的秘訣：
- 到主那裏：我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。
- 學主樣式：學主那樣柔和謙卑，作事不急躁，心就能常平靜。
- 負主的軛：主曾凡事受過試探，祂能體恤我們的軟弱；我們只要負主的軛，學主的樣式，心裡就必得享安息。
我們要警醒預備迎見神
警醒： 要聽神的話，不可硬著心
要曉得神的作為，不要心裡迷糊
要謹慎，免得有不信的惡心離棄神
要有信心與所聽見的道調和
預備： 盡屬天呼召的職份
堅持到底成為神的家和神兒子的同伴
務必竭力進入神的安息
來到主的寶座前要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助
安息在那永久膀臂中（像約翰勢靠在主胸膛）
「耶書崙哪，沒有能比神的。祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：『毀滅吧！』以色列安然居住，雅各的本源獨居五穀、新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處。」(申卅三26-29)
一、交通何甜美，喜樂何豐盈，
安息在那永久膀臂中；
福氣何全備，平安何神聖，
安息在那永久膀臂中。
二、今行這旅程，心中滿平安，
安息在那永久膀臂中；
越行越光明，恩光照燦爛，
安息在那永久膀臂中。
三、有何我所懼？有何我所怕？
安息在那永久膀臂中；
與主永同居，平安無復加，
安息在那永久膀臂中。
（副）安息！安息！平安穩妥，一無驚恐；
安息！安息！安息在那永久膀臂中。
□ 陳福生