經文：路21：25-28；羅7：1-4,7,12,18-19,22-25

得贖的日子近了，若我們能更多認識神全備的救恩，在屬靈的生命上有更好追求，預備好自己，這樣，我們就能挺身昂首等候主的回來。羅馬書讓我們看到神全備的救恩，這不單包括使我們罪得赦免，得稱為義，還使我們能從罪中得釋放、得以成聖，並從律法得自由。

我們乃在恩典之下

保羅在第七章一開始，就指明對明白律法的人說，這裡是指那些有了生命，但卻想憑守律法達到完全的人來說。也有讀聖經之人指出，這正是羅馬書6章14-15節提到你們不在律法之下，乃在恩典之下的解釋。這章聖經保羅有59次提到「我」這個字，他本身是一個熟識律法的法利賽人，甚至他說按律法的義來說，他是無可指責的，但這一章他以他自己的經歷來說明，人要靠自己遵行全律法，要達到神要求是完全不可能的。

立志為善卻行不來

從屬靈的經歷而言，當我們看見已與主聯合，向罪算自己死，向神算自己活，又把自己獻給神，把肢體作義的器具，來作順命的奴僕，進一步內心很自然盼望為義，要立志遵行神的旨意，並願根據神的話來生活。保羅這裡正說出他的心，立志為善（羅 7:18）、願意為善(羅 7:19）、喜歡神的律（羅 7:22）。可是，不久他卻發現，他極盼望為善，遵行神旨，但在實際的經歷上，竟不能照自己心中所願去行，甚至常違背律法，時常失敗，週而復始，因此，便落在失望痛苦之中，並發出呼喊說：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢（羅 7:24）？為何如此？難道為善，遵行神的旨意有錯嗎？斷乎不是！只因未認識自己，以為可靠自己遵行律法。難道是律法本身的問題嗎？因此，保羅解釋了律法的本質及用意。

律法的本質及用意

保羅告訴我們，律法本質是聖潔，誡命也是聖潔、公義、良善的 （羅7:12）。律法固然是應當給人遵守，只是神給人更深的用意，是要叫人知罪（羅3:20、5:20）。就是叫人認識自己，好叫人因此尋求神的恩典。保羅說：「非因律法，我就不知何為罪」。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心（羅7:7-8）。因此，律法就是標準，讓人知道有罪，並且，讓人認識自己的軟弱和無能。因為人雖然知道神的標準，並立志要去遵行，但卻發現自己所願意的不去做，反之，自己所不願意的卻去做，以致落在罪中（羅7:18-19）。保羅指出這是因為我們是屬乎肉體的，並已經賣給罪了（羅 7:14），在肉體中沒有良善（羅7:18），因此，我們是沒有辦法憑著肉體，能達到律法所要求的，只能發出失敗的哀聲！

如何從律法得自由

這樣，我們如何能從律法得自由？為叫人明白知道神拯救的路，保羅用了一個女人與丈夫的比喻來說明：有一個女人有一個丈夫，丈夫還活著就受律法的約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法，歸給別人也不是淫婦。讀聖經的人指出這丈夫正是代表律法，我們就是這女人。怎樣才能脫離律法？保羅告訴我們，如同女人要脫離丈夫的律法，唯一出路就是藉著死，此外再沒有辦法了。但我們知道就律法來說，一點一劃也不能廢去的（太5:18），因此，這代表律法的丈夫既不死，那現在就惟有這女人（我們）死了才能脫離。感謝神！保羅讓我們看見，我們已經在基督裏與祂同死了，他說我們藉著基督的身體在律法上也死了，歸給別人就是基督—― 這位從死裡復活的主。所以，因著主的救贖，現在我們已經不在律法之下，因為，我們是已經與主聯合，與主同死同活，在恩典之下了。在律法下，保羅說我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？看見已在恩典下，他感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

靠我們主耶穌基督

主來沒有廢掉律法，乃要成全（參太 5:17）。祂雖有比律法更高的要求，但祂在我們裡面成全，使我們能過得勝、成聖的生活，這是神全備的救恩。今天願我們都懂得倚靠祂，並讓祂在我們裡面活，使我們能結生命的果子給神，來見證神、滿足神，並榮耀神。並且，也叫我們服事主，不再是儀文的舊樣，暮氣沉沉的，乃是按著心靈（聖靈）的新樣（羅 7:6），是活潑、滿有生命力的，使我們的事奉能更討神喜悅。

總結：願神藉聖靈幫助我們，看見我們已經與主聯合，願全然靠祂，讓祂在我們裏面活，使我們從律法得自由，過成聖的生活。



□ 趙永欣