經文：尼十三14；22；31

舊約聖經最後的歷史書和先知書

舊約聖經有三卷書記載了舊約最後的歷史，就是以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。以斯拉記記載了猶大人從巴比倫回歸耶路撒冷重建聖殿；尼希米記描述猶大人重建耶路撒冷的城牆與城門；以斯帖記講述未能回歸的猶大人在危難裏蒙神的保守、拯救。舊約先知書中，有三卷書是與這段歷史有關的，第一卷就是哈該書，勉勵猶大人重建聖殿，為要恢復神的同在，「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：『我與你們同在。』」（哈該書一13）第二卷是撒迦利亞書，講到神要重建耶路撒冷，恢復神的榮耀。「耶和華說：『我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」（撒迦利亞書二5）第三卷是瑪拉基書，要重建神與人的關係，恢復神的約。「你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪拉基書二4）歷史書記載歷史事件，先知書就是從神的啟示裏解釋這些事蹟。

舊約以色列國和新約教會相似的歷史軌跡

舊約以色列國經歷爭戰而建立，建聖殿時國力達到高峰，其後因拜偶像而敗落，甚至分裂，國勢不斷下滑、衰弱，至終被擄。七十年後，神按自己的應許讓以色列人回歸，重建聖殿，重建耶路撒冷，這就是舊約最後一段歷史。新約的教會歷史軌跡與舊約以列國有相似之處，自主耶穌釘十字架、復活、升天後，教會在爭戰中建立起來，福音得以廣傳，這是教會見證的高峰。其後有人為教會建立聖品階級，教會屬靈光景就開始下滑，後來成了天主教，自此進入近一千年的黑暗時期，猶如舊約以色列國被擄。直至十六世紀開始，神才興起人來恢復福音真理，到十八世紀弟兄運動興起，教會的真理才完全的恢復。

舊約最後歷史與新約末期相似

舊約歷史末了，回歸的餘民重建聖殿和耶路撒冷城牆、城門，好像得到復興，但這不過是外面的恢復，瑪拉基書說到以色列人並無與神建立真實的、正常的關係，他們只是過着表面的宗教生活。

現在我們也是來到新約最末後的一段時期，聖經的真理好像都完全恢復——神的旨意，救贖的計劃，甚至主的再來，各樣屬靈的知識都有，但教會真實屬靈的光景是如何呢？主對老底嘉教會的話：「你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺』；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟三17）我們是活在教會表面的光景中，只是維持外在的聚會，還是看到教會真實的屬靈景況，以致願意聽從主的勸告：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（啟三18）

尼希米記被遺忘的一章——第十三章

尼希米記最後一章（第十三章）記述了城牆、城門重建後百姓真實屬靈的生活；雖然城牆重建代表着見證的恢復，城門重建代表着真理的恢復，但百姓的生活卻是極其失敗。感謝神！尼希米面對這情況，他在那裡作恢復的工作。

神家的供應被破壞與恢復的路（尼希米記十三章4-14節）

庫房的祭司以利亞實與外邦人多比雅結親，將存放利未人供給的倉庫給了他，使神家的供應被破壞；利未人、歌唱的都奔回自己的田，神殿的事奉都荒廢了。今天我們若與世界結聯，必然把本該供給神家的挪到世界去用，事奉主的人只顧為生活奔波，難怪神家都荒涼貧窮了！

尼希米把外邦人逐出，就是將不屬神家的分別出去，不容世界的東西留在神的家裏。他也恢復長官、百姓向神殿的供應，當時物質的口糧是五穀、新酒，和油，現在來說更是指屬靈的供應，就是神的話語和以神的愛彼此相愛。尼希米更指派忠信的祭司利末人管理庫房，表明神家必須有忠心的僕人按時分糧。

神的話被破壞與恢復的路（尼希米記十三章15-22節）

猶大人有人在安息日醡酒、作買賣，為了自己的享樂和利益，就破壞了神的話，不遵守神的吩咐。有人更搬運禾捆馱在驢上⋯⋯將各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷；人失去神的話，自然就產生許多宗教的重擔（各式各樣的規條）加在人身上。又容讓推羅人住耶路撒冷，運魚和貨物進來賣；就是將世俗的引進教會。

尼希米派人看守城門，在安息日快臨之時（有黑影的時候）將門關鎖，不容任何人越過；意思就是要守着神的話語，不容黑暗勢力進來。他又派幾個僕人管理城門，表明神的話要有同伴共同承擔責任。尼希米使利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖；我們要用神的話潔淨自己，才能守住神的話，尊重神的話。

神的託付被破壞與恢復的路（尼希米記十三章23-31節）

猶大人有人娶了外邦女子，生了兒女卻不會說猶大話，所說的照各族方言。這就是屬靈的傳承失去，神的兒女不會說屬靈造就人的話，只會說世界的話。神將祂的見證和話語託付給人，若不能給下一代傳承，一切就都失去了。

尼希米當時是省長，所以斥責、咒詛並打了幾個人；今天教會的領袖不能打人，但要運用屬靈的權柄責罰破壞神的託付的人，要他們悔改。就如尼希米拔下他們的頭髮，要他們起誓不與外邦人結親，又趕出與外邦人結親的領袖，就是斷絕與仇敵的聯繫，尤其作領袖的更要立下榜樣。然後尼希米安排祭司和利未人的班次，在殿中各盡其職，這就是今天身體配搭的事奉。最後，他又派百姓定期獻柴和初熟的土產，說明要持守神的託付，必須有常常更新並持久的奉獻。

但願在這末後的時期，有人真是像主在啟示錄三章20節所說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」



 □ 馮貴滿