路加福音2:36-38

感謝神，在兩約之間那四百年黑暗的日子裏，保守了一群敬畏祂，仰望等候祂所應許的以色列安慰者來到的人。在這小數的人中，我們曾思想過一點關於西面的故事。今天我們再來從另一位長者身上學習，教我們曉得怎樣，在這得贖的日子近了，作個在這盼望中持守並成長的人。

一、寡居在恩典中：

這裏提到一位女先知，名叫亞拿，是個寡婦。她作童女出嫁後，與丈夫生活了七年，就寡居，並且已八十四年（小字）了。若按當時一般童女出嫁十五歲來算，哪她已是一百零六歲高齡了。她能活得如此長壽，實在誠如她名字「亞拿—恩典」，是神的恩典。不只她的出生，是神所賜給她父母的恩典，她的一生也是在神恩典中。或說她如此年輕就成了寡婦，怎麼是恩典？但誰曉得這在人看來不幸的事，卻是神把她帶進更豐盛之恩的路呢？ 神的道路總高過人的道路，意念高過我們的意念（賽55:8-9）。或說，她難道不可再婚嗎？她當然可再婚，因為聖經沒有說寡婦不可再婚（參得3:1，4:9-10；羅7:1-3；提前5:3-16）。只是亞拿在神愛的激勵裏選擇寡居，願意像西面一樣等候以色列的安慰者來到；盼望耶路撒冷得救贖。自然，她的盼望不是外面的耶路撒冷和以色列，否則她也要像那往以馬忤斯去的兩個門徒失望了（路24:19-21）。感謝神，亞拿沒有失望，因為神使她親眼看見以色列的安慰者。今天我們也在等候主的再來，等候得贖的日子，巴不得我們也得蒙憐憫，能活着被提去見主。當然主仍遲延，給教會多預備，等候得勝者人數滿足，要我們離世先回天家，這也是主的恩典，在主再來之時，我們也要復活，那日與還活着的聖徒一同在雲裏與主相遇。求主保守我們持定這盼望，活在神的恩典中。

二、法內力的女兒：

在盼望耶路撒冷得救贖的日子裏，亞拿所過的是怎樣的生活？聖靈在此記說：她並不離開聖殿。她一直生活在聖殿裏。顯然她的生活就正如大衛所說的：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問」（詩27:4）。相信這也是為甚麼聖靈要給我們介紹她是亞設支派，法內力女兒的原因。因為即便我們不曉得她是那個支派，她父親是誰，也不會影響我們對她的認識，然而聖靈卻特別讓我們知道她屬亞設支派，為法內力的女兒。明顯是為給我們看見她在神面前所蒙的恩典。我們曉得，亞設乃是雅各從利亞的使女悉帕所生的，利亞給他起名亞設，意思是「有福」（創30:12-13），而法內力，這名字的意思則是「神的面」。換言之，聖靈讓我們看見，亞拿不只是個蒙福的人，並且告訴我們，她所以有福，就是常見神的面，常與神相交。是的！能常與神交通的人，這才是真正有福的人。今天，我們蒙恩，靠着主能進到神面前（來7:25），但我們是否常與神交通？亞拿不離開聖殿，就是一直活在與神面對面的交通裏，這是她有福的原因。但願我們也能常在這有福的生活裏，當與主交通。

三、晝夜的事奉神：

亞拿在殿裏，聖靈說，她是「禁食祈求，晝夜事奉神」，這進一步讓我們看見她在盼望耶路撒冷得救贖的日子裏的生活。甚麼是事奉？我們常把事奉和工作、事情連在一起。不錯，事奉確與工作有關，我們也應當在主所交付，或藉着教會交給我們的事情上盡心，殷勤，在小事上忠心去作，不是事不關己就己不留心。但另一面，工作卻並不一定就是事奉。事奉更重要的是我們怎樣活在主面前，像亞拿，聖靈在這裏給我們看見的生活。

「禁食」聖經中有不少的例子如：摩西在山上領受法版時四十晝夜不吃不喝（參申9:18）；尼希米聽見耶路撒冷城牆被拆毀，城門被焚燒，悲痛哭泣禁食禱告（尼1:1-4）；但以理從書上得知耶和華的話臨到耶利米，論耶路撒冷荒涼年數七十年為滿，就禁食披麻蒙灰向神祈禱懇求（但9:1-3）。主耶穌在受魔鬼試探時，禁食四十晝夜（太4:1）；並使徒們禁食禱告事奉主（徒13:1-3）等。甚麼是禁食？簡單說，就是為了神的旨意，神的國、神的事，在主所給予的負擔裏，甘心放下這飲食生活的合理需要，專心的禱告，叫神的旨意通行在地如同在天。所以禁食總是與祈求相連的。這正是亞拿為盼望耶路撒冷得救贖的事奉，她在聖殿裏，晝夜— 每時每刻的侍立、伺候在神面前，向神敬拜，尋求等候神的應許。這也是我們今天在等候得贖的日子，等候主再來，在生活與事奉上應有的學習。禁食故然是實在與需要學習的，但若將放下合理的需要的原則，來作我們生活的學習，則我們亦可求主使我們每週或每天，能騰出一點時間來，放下我們個人覺得合理的需要的東西，來操練為神國度禱告，正如主教導我們的禱告（太6:9-13），叫神的國早日降臨，神的旨意早得成就。也為着教會，為着我們的服事禱告，以使教會，我們的靈命與服事得建立。

四、作先知的事奉：

這亞拿被稱為先知。自然聖經中記載作先知的不少，但亞拿甚麼時候蒙召作先知？聖經沒有告訴我們。但她為先知卻是個事實。我們常以為先知就是說預言的，看見異象的，不錯，有些先知神確實藉着他們說出預言，也把異像顯予他們。但先知的職事卻不是專為說預言和見異象者。「先知」這字原來的意思，乃是「代言人」或說受感說話的人。當神打發摩西回埃及去拯救以色列民，神說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的」（出7:1）。原文是「你哥哥亞倫乃是你的先知」。亞拿作先知，她就是個把神的話傳遞出去，傳給百姓的人。所以在這裏我們就看見，當她看見了基督，聽見了西面論到這孩子的事，她就受靈感稱謝神，並將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。她就顯出並忠心在她作先知的職事上。感謝主，今天我們蒙恩也是作先知的，所以聖靈藉保羅勸勉我們：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」（林前14:1）。保羅的話對誰說的？不是對蒙召傳道，對站講台上服事，為主說話的同工說的，這樣的勸勉乃是對全哥林多教會說的，換言之，也是對我們每一個人說的。他勸勉我們，要羨慕作先知講道，作個傳達神話語的人，為甚麼要羨慕作先知講道？乃為造就教會（4,12）。所以，我們理當追求生命成長，並羨慕為神說話。向未信的親友傳福音，作見證，把神的話告訴他們；在我們的服事上，作神話語的代言人，把神的話傳給人。不管我們是在作兒童主日學的老師，或是在各級的主日學上，又或在團契的服事裏，都作個先知講道的人，使人從我們得聽見，得明白神的話，靈命得造就。聖靈藉保羅說：全教會聚在一處的時候，若都作先知講道，那人人就得着造就了。主要再來，但主今天在等候甚麼？豈不是教會成長，新婦的預備嗎？但願我們都能像亞拿一樣：禁食祈求，晝夜事奉神，並作先知叫人認識神，得造就。在盼望中持守，等候得贖的日子來到。願主幫助我們，恩待我們。



□ 黃漢先