經文：路廿一26-28；彼前四17；林後五7-10

「天勢都要震動；人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首；因為你們得贖的日子近了。」（路廿一26-28）

「因為時候到了，審判要從神的家起首。……」（彼前四17）

「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五7-10）

一、主再來的日子

很多信徒都有很深的感覺，這世代快要結束，是主回來的日子了。當主第一次來，像羊羔一樣。「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」主第二次來，祂像猶大支派的獅子一樣，要來審判這個世界。祂第一次來，把救恩帶來；祂第二次來，把審判帶來。神是用審判來結束這個世代。祂第一次來，把國度的福音給我們，祂第二次來，要在地上建立祂的國度。

1. 白色大寶座的審判

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。我們看見有一天，天地要廢去，有一個白色的寶座要設立起來（啟20）；所有死人都要復活，在這寶座的面前受審判，這就是末日白色大寶座的審判。凡名字沒有記在羔羊生命冊上的，都要被扔在火湖裡。

2. 基督台前的審判

主耶穌在十字架上為我們死了，為我們受了審判，所以凡相信祂的人，就不再受白色大寶座的審判，已經出死入生了。但是審判要從神的家開始（彼前四17），神的家在甚麼時候被審判？根據帖前四16-17「那個時候，號筒要吹響，有天使的聲音，所有在主裡死了的人都要復活，活著還存留的人都要變化，被提到空中與主相遇，那就是基督台前審判的時候。公義的主是按我們所行的審判，或善或惡受報，那時我們要得著獎賞或者受到虧損（林後五10）。

二、審判的準則

1. 按我們所行的：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」(林後五7）

「行事為人」指基督徒日常生活行為與做人態度。未信主前，行事為人，只憑著自己的感覺或個人的看法去判斷。蒙恩得救了，行事為人只該「憑著信心」即裏面的認識，不該「憑著眼見」；或對外面的理解與感覺。真正的信心：是根據神的心意，但人在愚昧中就動了跟隨仿效的意念。信心是人對神心意的回應，只在乎神怎麼說。基督徒的生活，應該憑著裏面的生命和聖靈所給的引導來作判斷。

2. 或善或惡：惟有神是善的（可十18）。除神之外，再沒有良善。凡出於神的，合乎神旨意的就叫作「善」；凡不是出於神的，不合乎神的旨意，都是惡。所以主說：人可以奉我的名趕鬼、奉我的名傳道、奉我的名醫病，但是凡稱呼主阿、主阿的人，不能都進天國，惟有遵行父旨意的人，才能進去。外表是一樣的，但裡面不一樣。有一天，我們都要到基督的台前受審。凡在地上遵行神旨意的，就是善的。凡不遵行神的旨意，就是惡的。

3. 憐憫原是向審判誇勝：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝」（雅二13）。「憐憫」是指在對方不配得的情況下，仍予同情體恤的一種心懷。我們既然從神得著憐憫，就當在生活行為上憐憫人。今天我們若以憐憫的心寬待人，在審判的日子，主也必以憐憫寬待我們。「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（太七2）

三、審判的範圍：信徒的行事為人、生活和事奉

馬太第廿五章兩個比喻，指出當主再來，人帶進國度的實現時，將會發生的事。信徒向著基督有兩面的關係：

‧生命方面，是童女與新郎的關係。我們當為主而活，因此我們的日常生活都要受審判。（太廿五1－13，林後十一2）

‧工作方面，是主人與僕人的關係。我們當服事主，故此我們的工作事奉要受審判。（太廿五14－30）

1. 隨從聖靈而活–十個童女迎接新郎的比喻：

甚麼叫作「燈」？這「燈」是指著我們說的。「油」，就是指「聖靈」說的。每個信主的人，都有聖靈住在我們裡面，因著有聖靈在我們裡面，我們才能發光。在基督台前是審判我們得著主恩典之後的回應。我們是否倒空自己，讓祂充滿我們，像五個聰明的童女一樣？人要有額外的油，就要出代價，需要倒空器皿，才能被充滿。我們有否隨從生命的聖靈，根據神的心意，活出神兒子的生命？抑或是隨從肉體行事？那一天到了基督台前就要顯明出來。所有願意讓聖靈管理，隨從聖靈而活的人，都能進到羔羊婚娶的筵席；而隨從肉體而活的基督徒，在羔羊婚娶的筵席上就沒有份。主提醒我們日常生活要注意：

a. 言語

i）閒話：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。」（太十二36-37）「多言多語，難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴十19）

ii）論斷、批評：主耶穌教訓我們說：「你們不要論斷人….為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太七1，3）。保羅也教導我們說：「什麼都不要論斷」（林前四5）。雅各也勸告我們說：「弟兄們哪！你們不可彼此批評」（雅四11）。

iii）怨言：「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅」（林前十10），從前以色列百姓的失敗就是因為發怨言，結果倒斃在曠野，不得進入迦南美地。這些正是警戒我們末世的人。

iv）多說造就人的話：尊重人是照神的形象造的（雅三9）欣賞別人的長處，就是看別人身上的基督，不看別人身上的亞當。多說造就人的好話，叫聽見的人得益處，得恩典，生命得建立（弗四29）。

b. 生活、行為

i）情慾的事：「情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、宗派（“異端”原文是宗派）、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國」（加五19-21）。這些人專顧自己，最終將神排除於生命之外。

ii）今世的風俗：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」（提後三1-5）基督徒也可能墮落並腐化，隨從今世的風俗，過奢華宴樂、任意放蕩的生活。大量揮霍錢財於吃、喝、穿、住、行，以及娛樂、荒宴等等，若是硬著心，不肯回頭而陷入危險的情況中，結局是極其悲慘。要得主的喜悅，明知不合神心意的人物、事情、環境，就要躲開。

c. 思想、動機

「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得著稱讚。」（林前四5）「…………叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」（啟二23）基督審判人，不單根據外在行為，也察看內在動機。意念方面的罪就是心中裡面的意圖。如聖經中所說的淫念、惡念、驕傲、動怒、貪心、嫉妒、怨恨等等，都是在心裡面的。

2. 忠心又良善的僕人–得銀子為主作買賣的比喻：

主給恩賜與每一個屬主的人，恩賜是與我們的事奉發生關係。恩賜可以不同，但恩典卻是一樣。那三個僕人，所得的銀子雖然不同，有五千、有二千，最少也有一千。主說你們去作買賣，用主給的恩賜來服事主，服事弟兄姊妹。那個忠心又良善的僕人，（良善:明白主人的心，忠心：忠於主人的託付），因此得著主的稱讚，可以進來享受主人的快樂，並可以管理十座城。那個惡的僕人，沒有好好服事主，一千兩原封不動，他的恩賜就要被拿走。主提醒我們事奉要注意：

a. 不要埋沒恩賜貪愛世界：那個又惡又懶的僕人，他表面怕做錯事，怕主責備，就掘地埋銀子。地是象徵世界，掘開地，就是象徵鑽進世界，與世界聯合。今天貪愛世界的信徒，到主來算帳（審判）的時候，不只世上的財物歸於虛空，還要受審判，丟在外面黑暗的地方，在那裡必要哀哭切齒了（太廿五30）。

b. 不要重工作過於愛主：啟示錄二章的以弗所教會，主知道她的工作，勞碌，忍耐，不能容忍惡人，能試驗那自稱為使徒的，卻失去起初的愛心。若不悔改，主就把他的燈臺從原處移去。起初的愛心乃是愛主自己，單純、沒有假裝。想到主就覺得甘甜寶貴，快樂滿足；有主比有什麼都好，就能彼此相愛（約壹四7-8）。

c. 不要重知識過於生命：自始祖在伊甸園中吃了知識樹的果子之後，人類就喜好知識，追求道理。神喜歡人吃生命樹的果子，使人得生命。我們信主耶穌，已經有了神的生命。要追求屬靈的生命長大，不是追求知識增加，因為知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人（林前八1），因為「神就是愛」（約壹四16）。

四、基督台前審判的亮光

「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10）「顯露」: 光照、顯明。我們到了基督的台前，裡面的情形就要顯露出來了，神鑒察人的心腸肺腑。Appear（5319）（phaneroo = manifest, visible,  give light;） “to bring to light” ， “to make visible “今天我們在地上活著，應活在基督台前的光中，讓這光一直帶領我們。我們若行在光中，如同神住在光中，就彼此相交，祂兒子耶穌基督的血也洗淨我們一切的不義（約壹一7）。

1. 審判台前的亮光：

初得救的時候，我們裡面有點點生命的光，如果照著那個光行走，主耶穌的寶血就洗淨我們一切的罪，便可與主交通。我們裡面主的生命長大一點，生命的光就多一點，若活在審判台的亮光下，常省察自己的生活、言語、行為。聖靈會藉神的話來帶領，教導，照亮我們裡面的動機和意念（來四12-13）。叫我們活在光中，天天來到施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來四16）。「我們若是先分辨自己，就不至於受審。」（林前十一31）

2. 坦然無懼被提見主：

基督的日子就是審判台前的日子，保羅巴不得這個日子快到，可以與主面對面，因他是活在光中，可以通過神的審判，坦然無懼見主面。當你想到基督再來，是怕祂來？還是盼望祂來？求神憐憫我們，基督台前的審判是非常的近了，我們需要活在那個光中。將來我們離世時，有否把握說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7）。否則，將來在基督台前，一切都要顯露出來，各人要按所行的或善或惡受報。

五、總結

今天，主還留我們在地上，是給我們機會。我們要天天活在審判台前的亮光中，那麼到了那一天，就能像保羅一樣，歡歡喜喜地迎接主回來。盼望在餘下的光陰中，我們一同好好追求，將來可以豐豐富富地進入基督的國。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）



□ 梁景法