經文：馬可一1-4；9-13
感謝主，讓我們能逐漸回復到實體的教會聚會。但我們仍需儆醒，為這疫災並這世界的境況禱告，求主憐憫，好使各地得以正常生活，神的兒女能敬虔端正平安無事的度日。早上，靠主恩典，我們繼續在教會所定的主題裏，從馬可福音再來思想，領受主的話，看我們的主如何在神兒子的生命裏，按著神的旨意，來作僕人給我們的服事。
一、兩約之間與馬可成書的背景：
我們曉得從舊約最後一卷書，到新約福音書，或說從先知瑪拉基之後，到施洗約翰出現，相隔有四百多年，這四百年歷史家稱之為以色列的黑暗時期。因為在這四百年裏，神靜默不言，沒有藉誰向人曉喻祂的話。人沒有神的話，自然就落在黑暗裏，以色列的光景就如詩篇74篇9節所說：「我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢？」換言之，他們落在極可憐的境況裏。他們從被擄後，一直都在外邦人手裏，幾百年裏，雖然在某些政權裏蒙點優待，但更常在苦難受迫之中。兩約之間，特別在希臘王亞歷山大死後，敍利亞統治巴勒斯坦，安提阿古四世以比凡尼作王時，主前170年受的逼害至為厲害，引致一場史稱猶大馬加比的革命。之後他們聖殿祭祀得恢復，也獨立建立了馬加比王朝。可惜，因權力之爭，主前63年，被羅馬將軍龐培趁虛攻陷耶路撒冷，他們又落在羅馬帝國的統治裏。受制外邦，朝代更易，戰禍時生，以色列民還有何望？神是否把他們忘記了？感謝信實的神，沒有忘記與他們祖宗所立的約，祂雖不語，眼目卻常看顧，且仍側耳聆聽敬畏祂的人的談論（瑪3:16），回應他們的呼求，叫公義的日頭；清晨的日光從高天臨到，照亮在黑暗中死蔭裏的人（路1:78-79;瑪4:2）。加4:4說，及至時候滿足，就差祂的兒子為女子所生。這實在是福音。所以這馬可一開始就宣明神的兒子就是福音，且指出這早就在神的計劃裏，並早已藉先知預言了。
馬可寫這福音書的時間，正值在羅馬帝國的統治下，且為尼祿當政，尼祿殘暴不仁，彼得和保羅就是在這暴君手下而殉道的。主後 64年，羅馬城大火，全城幾乎毀於一旦，人民懷疑尼祿所為，他為釋嫌，減稅派糧，重建設施，更把火災諉過於基督徒，教會、神的兒女𣊬間落在逼迫中，從彼得所寫的書信看，包括當時羅馬帝國的五個行省，小亞西亞地區，本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼（1:1）都同受苦難。面對此況，基督徒當如何處之？感謝主，聖靈藉使徒彼得寫的信，勸導他們，堅固他們的信心（如前書1:3-7,13,2:12-15,20-23, 3:12-17,4:1,7-8,12-19,5:7-11）。
感謝主，在相近的時候，聖靈也藉馬可寫了這福音書，引導神兒女的眼睛注視在神兒子身上，認識並持定，祂正是神給人的盼望、福音。我們常以為福音書是為未信主者的，然而這豈不更是我們信仰的根基，特別處於苦難困逼中，給我們在信仰上的反思麼？我們所信的是誰？是如何的一位主？福音之於我們是怎麼的一回事？感謝主，耶穌基督的福音，正給我們看見，神的兒子，祂是如何進到人類的歷史裏，並在我們的環境、困苦中，來服事我們，成了我們的救贖，這正是福音，我們所信的福音。
二、神兒子在父旨意裏來到人間：
我們的神不只是掌管歷史，按著祂旨意作事的神，祂更在所定的時間裏，差祂的兒子到世上，如十章45節所說的，不是來要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。所以在這馬可福音的一開始，就給我們看見，耶穌基督的福音，神的兒子，是正如先知書上所記說的。這第二節的話「我要差遣我的使者…」所說指施洗的約翰。但這話明顯是對作兒子的耶穌基督說的。好像在神格會議裏，當作兒子的耶穌基督願意來作人完成神的旨意，神就說，好！我要差我的使者先在你的前面豫備道路。清楚讓我們看見基督來是順服神的旨意，在神的旨意裏來的。這就是我們的主的服事，祂的服事乃是在明白神的旨意，並按神的旨意而行的。連這位與父原為一，為兒子來作服事人的，在一開始就是順著父神的旨意，今天我們要作主的工，服事主又豈能不先明白神的旨意？
約翰在曠野傳悔改的道，給到他那裏承認自己罪的人在約旦河裏施洗。那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，到約但河要受約翰的洗。從馬太福音三章裏我們看見，約翰攔阻祂，說：我當受祢的洗，祢反倒上我這裏來嗎？但耶穌說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。的確，神的兒子既是無罪的，又何需來受這施洗約翰的洗？然而，我們的主，既成了人，就甘心站在罪人的地位，接受神對人的要求，來表明人所當行的，並神的義。祂來，正如希伯來書二章17節所說：祂凡事與祂的弟兄相同。有權位者說一句就可以了，就如那迦百農的百夫長說，我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說去就去，對那個說來就來（太8:9）。但感謝讚美主，神的兒子竟從高天降卑到地上為人子，更甘願與罪人站在同一地位上。這正是神兒子為人子在僕人身份裏的服事。一面是順從神的旨意，而另一面就是進到人間，站在罪人的地位，來給人表同情。所以當耶穌從水裏上來，天就裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，父在天上發聲說：這是我的愛子，我所喜悅的。從此，天再不關閉，人可以藉著主到父那裏去。我們的主，也實在給我們留下了服事的榜樣。作神的工，就也必須放下自己，進到別人的感受裏，站在對方的位置上，來與人表同情，如此，才能把人服事到神的面前，神的旨意中。
接著，聖靈就把耶穌催到曠野裏去，四十天受撒旦的試探。經上說：神不被惡試探（雅1:13），神的兒子為甚麼要受撒旦的試探？自然，如經上所說：神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為（約壹3:8）。那首先的人亞當在試探裏失敗了，如今主來作人，這第二個人卻要勝過那惡者。但另一面，主的受試探，同樣地乃為站在人的地位上，在神旨意裏的來作服事人的。希伯來書四章裏清楚告訴我們說：「我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（15-16）。 我們實在要感謝讚美主。我們在試煉、在苦難裏，我們的主與我們一同經過（賽63:9）。再者，馬可在此特別說，主在曠野受試探，並與野獸同在一處。說明這曠野的可怖。聖經給我們看見，這世界就像曠野，這曠野實在是可怕的，遍滿野獸，人隨時被吞噬。但感謝主，再可怕的，我們的主都經歷過了，祂已得勝那試探人的惡者。一面雖有野獸，但另一面也有天使的伺候。感謝主！得勝的主總與我們同在，祂來就是為服事人，這使我們的心得安息。這也就是耶穌基督的福音。這福音，今天雖然我們已經得著了，但我們是否持定這福音，如經上所說：本於信以致於信？（羅1:17）。願聖靈幫助我們時刻定睛在這福音的主身上。
□ 黃漢先