經文：彼後3：14-18
彼得後書是彼得臨離世之時，心裡最記掛、最逼切想說的話。彼得心裡最記掛的當然是神的兒女、是弟兄姊妹；在第三章裡，彼得講了四次「親愛的弟兄阿」！而最逼切想說的話，當然是關乎神的旨意，盼望早日得以成就：「願榮耀歸給祂，從今直到永遠。」（彼後3：18）王國顯弟兄在地上最後的交通也是在這個心思裡：就是教會的站立與成長。他說我們要看見教會面對的屬靈的爭戰和跟隨主的路；我們要有明確的看見和持守。今天我們來看彼得給我們最後的勸勉，願聖靈給我們看見現今教會所面對的屬靈爭戰及所要走的路。
在第三章裡，彼得講了四次「親愛的弟兄阿」，都是要勸勉我們：
第一個勸勉是提醒我們要有一棵誠實的心（單純的心思）（彼後3：1），因為有假先知、假師傅私自引進陷害人的異端。在末世也有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說話：「主要降臨的應許在哪裏呢？」所以我們要單純確信神的話語，要好好領受和持守神的真道；以及只聽主所說的話。
第二個勸勉是提醒我們，主的遲延乃是寬容我們，因為祂願意人人都悔改。（彼後3：8）主的遲延是主的憐憫和恩典，主願意我們都悔改回轉到祂的心意中。神既然寬容我們，我們為人生活應該是與世俗分別為聖，生命應該長進敬虔像神；並且切切仰望並催促主的再來。
第三個勸勉是提醒我們：就當殷勤、無可指摘
「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；」（彼後3：14）彼得提醒我們，若我們是盼望主的回來，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，可以安然見主。在甚麽事上無可指摘呢？
（1）在所行的事上無可指摘（向這世代的人）
「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…」（腓2：14-16）我們在這世代中應該是神的見證人，我們是世上的鹽和光，這是我們在世上的功用，所以凡我們所行的，都不要發怨言，起爭論。這個世代的人很容易就對人發怨言，又與人起爭論，我們不應這樣。這個世代雖然彎曲悖謬，但我們是神無瑕疵的兒女；我們顯在這世代中，好像明光照耀，要將基督生命的道表明出來，使我們誠實無偽、無可指摘。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：16）
（2）在信主的人中無可指摘（向信主的人）
「我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。」（帖前2：10）保羅有神為他作見證，他向信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘。彼得也有勸勉叫我們怎樣看待弟兄姊妹：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前4：8-10）我們向信主的人最要緊的是彼此切實相愛，這也是主耶穌的命令；若我們彼此相愛，就能因著愛的關懷、扶持、提醒、督責，可以阻止許多罪的意念、計劃的生發。我們要互相款待、幫助，分享主的愛；並且常常竭力，多作主工，而不會發怨言。我們也要照所得的恩賜彼此服事；若各人都願付出自己的一份，作神百般恩賜的好管家，就能使我們向信主的人無可指摘。
（3）在成聖的事上無可指摘（向己的靈、魂、體）
「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前5：23）要能夠全然成聖，惟有與神的性情有份，我們才能全然成聖。「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼後1:5-8）在神的計劃裡，祂是要我們每一個進國度的人，都是豐豐富富的進去，因為在祂的呼召裡，祂是把祂的兒子整個毫無保留的給了我們，叫祂兒子是怎樣，我們也該是怎樣。但是我們能不能像神兒子一個模樣呢？就要看我們在沒有進國度以前，我們怎麼來走過我們的年日，我們怎麼來學習屬靈的功課。「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。」（彼後1:10-11）
第四個勸勉是提醒我們：就當防備、知識長進
「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」（彼後3：17-18）怎樣可以防備和堅固呢？使徒在17節只不過消極方面提醒信徒防備傳錯誤真理的人，不要被人誘惑；18節則從積極方面勸勉，我們在主救主耶穌基督的恩典和知識上要有長進。
1、在恩典上有長進
「恩典」乃是白白的賜與。彼得要信徒在「恩典」上長進，其實意思是要信徒在接受主的恩典上有長進，在支取主的恩典方面更為老練，這就是屬靈的經歷。我們若更多領悟神的恩典，更多得著主的恩典，又不因為多蒙恩而驕傲，我們就知道如何倚靠神的恩典而過活，正如約翰所說「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約1：16）我們人生在世必然遇到患難（伯5：7），但這正是我們得著恩典的時刻。正如保羅的經歷：「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後12：8-10）保羅更以這些患難為可喜樂，因他知道「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8：38-39）我們從這些屬靈的經歷裡，一次又一次的「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩」，也使我們的生命能在恩典上有長進。「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8：37）
2、在知識上有長進
「知識」指對真理和對神的認識方面來說。屬靈的經歷和真理的知識應當並行，然後才能在真道上堅固。真理的知識要有屬靈的經歷才有價值，而不至於變成一種屬「頭腦」的理論；屬靈的經歷亦需要真理的知識，才能保持在正常的軌道中，不至受情緒的影響或人的情感所表現的各種現象所支配，以致走出神旨意之外。真理的知識也不是讓人因而驕傲自足，它們乃是叫我們互相配合地在神的引導中長進。真理的知識也不是從人來的，乃是聖靈引導我們明白一切的真理。「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」（約一2：27）這恩膏乃是真理的聖靈，祂會在凡事上教訓我們，並把我們生活所經歷的，與真理結合起來，使我們更明白神在我們身上的帶領和要成就的事。當我們在知識上有長進時，神就在我們的生活上，讓我們去經歷神給我們更大的恩典。
我們長進最終的結果：榮耀歸給神
「你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」（彼後3：18）我們生活的中心乃是要神得著榮耀。這一切恩典和知識的長進都有一個中心，「願榮耀歸給祂，從今直到永遠」。並不是為使任何人（包括那在恩典和知識中長進的人自己）得著榮耀，乃是要使榮耀歸與神。使徒這樣地寫信勸勉信徒，也不是為他自己的成功，或使他在屬靈方面的成就與地位，保留在信徒心中，受他們的尊重，乃是要神得著榮耀，又使信徒為著那可以存到永遠榮耀中的事而生活。「從今直到永遠」，這是「榮耀歸給祂」的一個不變的「定律」，從今直到永遠之中，並無任何的間隔，可以讓榮耀歸給別的人。榮耀應當不斷地歸給祂，沒有任何理由會因人屬肉體的侵佔而間斷，祂是唯一可以不斷承受榮耀的一位。從今直到永遠地將榮耀給祂，是我們等候祂的再臨應有的態度。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：16）
在基督裡長進：
（一）認識神的救恩（彼後1：1-4）
（二）有份神的性情（彼後1：5-11）
（三）聽主所說的話（彼後1：12-18）
（四）持守神的真道（彼後1：19-2：22）
（五）仰望催促主來（彼後3：1-13）
（六）願榮耀歸給主（彼後3：14-18）
還有不多的時候主就回來，願我們的生活能儆醒等候，並催促主的再來。「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；…親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」（彼後3：14-18）
主啊！我在這裏！
主啊！主啊！我在這裏，求祢，求祢聽我細語，
我願獻全身作為活祭，遵行神旨意求祢歡喜。
祢曾為我捨了祢的自己，我怎能對祢無情無義！
全心全意為祢而活，直到那日歡然見祢。
主啊！主啊！我在這裏，求祢，求祢聽我細語，
我甘願不再滿足自己，只求祢成全我這心意。
祢捨命完成了父神旨意，我怎敢偏離半途而棄！
助我專一隨祢腳蹤，直到那日歡然見祢。
主啊！主啊！我在這裏，求祢，求祢聽我細語，
我渴想那日快速臨到，教會滿歡欣迎祢再臨。
祢引領眾聖徒走過艱辛，我怎可不朝標竿前行！
伴我行完祢的旨意，新婦妝成歡然見祢。
□ 陳福生