在過去大半年香港社會事件並近期疫情中，我們將面對極大的困難。使徒彼得所處的羅馬時代，羅馬皇帝尼祿將羅馬城大火的罪名推給基督徒，以致信徒受到極大的逼迫。彼得寫信給各處的信徒，講到苦難；彼得前書每章都提及苦難，這些話也適合我們這些現代的信徒。

一、我們的身份——客旅寄居者

彼得前書的受信人說明我們的身份；在許多社會事件中，若我們不認識自己的身份，就會迷失；只有主告訴我們的身份，我們才會曉得如何遵行神的旨意。彼得寫信給分散各處「寄居的」，「寄居的」是說在不同地方居住，但並非那地方的國民，他們的生活、價值觀和當地人不同，被看為異類。我們與世人不同，是屬主的人，但彼得並無要求我們避世，我們要活在世人中，卻不要放縱，要品行端正。

世人中也要有與人不同的，要獨特；但我們卻不是這樣，彼得形容「寄居的」有三種特性。

1. 照父神的先見被揀選

父神揀選是照祂的預知、定規揀選，並非我們已出生祂才揀選，祂是在創世以前，在基督裏看到我們就揀選。又如保羅所說，祂揀選不是按我們的行為，乃是照祂的恩典。我們會問為何神要揀選我們，為何是我？同樣，我們遇到患難，也會問，為何是我？但我們的問應該不一樣，我們的問該是感恩和讚美。

2. 藉聖靈得成聖潔

聖靈因父神揀選，將我們分別出來歸給神——將我們從世界的污穢、敗壞中分別出來，歸給神。是聖靈光照，使我們知罪、悔改，為要將我們分別出來歸給神。

3. 順服耶穌基督

聖靈的工作更是將我們帶到耶穌基督面前，順服祂為我們在十字架上所作成的，使我們接受祂為救主，也是我們的主。

彼得以上的三句話提醒我們，這是三一神在我們身上的工作，源頭是父神，能力是聖靈，目的是耶穌基督。這樣我們就與世人不一樣，就如舊約神帶領以色列人出埃及，歸給祂作選民。我們曉得自己的身份，就不隨波逐流。

二、我們的未來——活潑的盼望

沒有美好將來的盼望，人就會消沉。彼得提到盼望，叫我們知道我們有榮耀的將來。人原來的生命是會死的生命，死後還有審判和永死，這樣我們有何盼望呢？神重生了我們，使我們得了永生——永恆的生命，是不能朽壞，不能玷污，不能衰殘的。彼得說的重生，是與活潑的盼望連在一起。重生以後，我們的人生不一樣，結局也不一樣。我們不要因為困難而跌倒，反而更要堅持，不要走回頭。人的身份改變，生活立時就會改變。在彼得前書一章13節，彼得勸勉我們「要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」而且，彼前一5「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。」這說出不是我們靠自己能得到救恩，而是神的能力保守我們。

三、我們的現在——信心的生活

因有世界的吸引，肉體的軟弱，人是不能走完人生的路；但因着信，連於神的能力，就能勝過了。人在逆境中，會不明白為何要經歷苦難，但百般的試煉是要我們的信心被試驗。我們與世人不單身份不同，目的不同，盼望不同，活着的原則也不同，就是信心。

我們信心的祖宗亞伯拉罕，希伯來書十一章提到他的時候，說到他因着信作了三件事。

1. 蒙召時，離開家鄉吾珥。

2. 作客迦南地，寄居帳棚。

3. 順服神，獻以撒為祭。

亞伯拉罕的信心不是自信，他的信心是向着神，向神所說的話的回應。榮耀的神向他顯現，要他離開家鄉，他就去。神應許他子孫多如天上的星，他就寄居在迦南。神要他獻以撒，他就獻上。因為他信神的話不落空，對神能力的信心，超越人的極限。亞伯拉罕的信心是信神自己、神的話、神的能力。神向我們所有應許都在聖經全部的話裏，我們要以這信心回應祂，不因地上發生的事而改變。

希伯來書十一章13節也告訴我們，信心是屬靈的眼睛，舊約的人物有信心，裏面的眼睛就打開，看見屬靈的實際。亞伯拉罕也有軟弱、失敗，但聖經三次稱他是神的朋友。信心不是工具，信心是與神交通，聽見神的話悠然而生的；像亞伯拉罕常常聽見神的話，讓神的話刻在心中，好像人說寫字要入木三分。只要我們用信心回應神的話，聖靈自然會將神的話刻在我們心中。面對前面環境，人會擔心、懼怕，聖經中有三百六十多次說「不要怕」，足夠我們全年中每天用一次。

彼得說因祂顧念你們，所以希伯來書十三章5-6節：「⋯⋯因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」只要我們不害怕，用信心聆聽祂，接受祂所有的話，讓祂的話成為我們的供應和力量，忠心一直走在這條路上。

（本文未經講員過目）