「….主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。…. 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」

一、要儆醒預備，等候主的再來

《馬太福音》二十四、二十五章描繪耶穌在橄欖山上對與門徒談論末日景象與預兆，再過兩天是逾越節，主耶穌將要被交給人，釘在十字架上。主一再提醒門徒在人子受難後必須儆醒預備，候主再臨，我們要常作準備，因為要向主交帳。主回來，首先在教會中施行審判，要找出能與主一同在天國掌權的人。信徒如何可以在基督的審判台前獲得稱許？主藉「善僕惡僕」、「十個童女」、「按才幹受責任」三個比喻，揭開主再來時，天國的開始和賞罰的預言。主要找到能信托的人，他們可以得獎賞，被委以重任，在天國執行權柄，管理神所托付的職事。

1.要作儆醒的好管家 – 按時分糧

主用第一個比喻要門徒儆醒等候主再來。主人最關心的是神家的管理和供應。「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」（太廿四45）主一直以教會、神的家為念。信徒既是神家裏的人，也是神的僕人和管家。（林前四2）每一個信徒在神的家，都有一份應盡的職責。主所稱許的僕人有幾個重要特色:

a. 忠心：不論大小事，都專心和盡力做到最好；

b. 有見識：明白且遵行神旨意的，依靠主的智慧和能力去實踐真理，深信主能勝過一切；

c. 按時「分糧」：好管家的功用就是關心愛護神家裡的人，彼此的服事，以神的話供應人。

2.要作聰明的童女 – 提著燈、預備油

第二個比喻：十個童女都是共同盼望新郎來臨。她們的分別在於智愚：這是態度，不是行為表現。燈在聖經中有許多意義：如神的話（詩一一九105）；基督徒的行為見證等（太五14-16）。聰明的人一切根據神的話而行，就是把房子造在磐石上，不怕風吹雨打；相反，愚拙的人根據自己的意思而行，造房子在沙土上，最終經不起考驗（太七24-26）。箴言：「敬畏耶和華是智慧的開端」。聰明的童女拿著燈，又付代價預備油在器皿裏，隨時可用。愚拙的童女拿著燈，也儆醒，可惜沒預備油，不能持久。神看重我們是什麼樣的人：是與祂生命相聯，親近祂、愛慕祂、盼望祂再臨、願付代價、聽主話而遵行的聰明人？還是，與祂關係疏遠、粗心大意、不願付代價、只按自己心意而活的愚拙人？

二、要作又良善又忠心的僕人 – 在不多的事上有忠心

第三個比喻，不再提「儆醒」與「預備」，直接談及神兒女日常生活與工作。主人遠行，把家業託給他的僕人管理。現今主已將家業託付我們：「按各人的才幹，給他們銀子；一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千；就往外國去了。」這裡銀子是指聖靈的恩賜。聖靈隨己意將恩賜分給各人（林前十二1-11）「恩賜原有分別，聖靈卻是一位……聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前十二4、7）神給信徒不同恩賜，執行職事和發揮功用，叫眾人的生命彼此建立。無人可以推卸說沒有恩賜，因那日總要交帳，向神負責。主十分公平，賞賜並非在於銀子多少，乃因良善又忠心。二千與五千的都得到同樣賞賜，主同樣稱讚「好」！這裡有幾方面值得反思：

1.僕人的身份、要求和責任

主人有權指派僕人工作，僕人有責任執行主人的吩咐。主耶穌以重價買贖我們，我們既蒙救贖，稱基督為主，就是主的奴僕，當履行僕人該做的職責；執行職務也當有目標、有規有矩、要受約束，不可任意而行。神在我們的生命中居首位、掌王權，所以祂吩咐我們一切當行的道，我們應竭盡心力去完成。今日，神將家業（教會）託付我們管理，我們既是僕人，便責無旁貸去擔當。

2.善用主人給予的恩賜

主人按僕人才幹派遣責任，每人領受的多少，雖有不同，都是主人所給。「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的…」（雅一 17）。我們擁有的一切，都是從主領受，（林前四7）各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家（彼前四10）。從中看見一個屬靈原則：越多使用恩賜，恩賜就越發加增，神的家也更豐富興旺。主稱許他們「又良善又忠心」，究竟甚麼是主眼中的「良善」和「忠心」？

3.「良善」是指生命性情

Good (agathos)，在新約共出現102次，包含「仁愛、善良」之意，是人的品格。發自內心的善良、正直，行出正確的所有行為，無論處事待人，都叫人得益處。

a. 神的本性：「耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷作你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）（太十九17），「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」(太七17）

b.  良善的源頭是神：「…..但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」 （弗五8-9）凡出於光的行為，是經得起良善、公義、誠實的考驗。行事為人，要撫心自問，所作的是否對人有益處？方法是否恰當？目的是否為著神得榮耀？

c.  神兒子生命的特質：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實…」（加五22）「果子」是生命自然生長的結果，是信徒順從聖靈生活的自然表現，不是外面的造作。因著聖靈工作，我們被模成神兒子的形象，基督的生命和特質成為我們的品格，這是聖靈的果子。

4.順服和忠心的態度

甚麼是「忠心」？faithful (pistos), 在新約共出現67次，意即有信心、值得信賴。那就是體會主的心意、順服主，所以「隨即拿去做買賣」，立即把主所交托的盡力做好。順服是人裡面對主的準確態度，忠心是在實踐順服的外在工作和表現。主注意的是神兒女的生活行為，是否滿足祂的心意。如何可以作忠心的僕人，蒙主的稱許？

a. 聽命勝於獻祭：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」（撒上十五22-23）

b. 作智慧人：「總要察驗何為主所喜悅的事。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。…要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五10, 16-18）

c. 「至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二10）：他們（但以理的三個同伴）卻向王宣告：「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17-18）

三、不要退化成又惡又懶的僕人

僕人惡是因為不認識主人的權柄，忘記自己的身份與職責：

1.不認識神

對主人缺乏真正了解，誤以為主是忍心的人。不去探查主人的要求、性情，以為多做多錯、少做少錯、不做不錯！自己懶散卻以藉口掩飾。我們行事為人要對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神（西一10）。要殷勤，努力不懈，不要因為無知而得罪神，成為祂眼中的惡僕。

2.害怕失敗

做買賣會有風險、辛苦，甚而失敗。領一千銀子的僕人可能自認平凡渺小，害怕失敗，白費主人所給的資產。因此只是閒懶度日，連將銀子儲蓄生息也不做，惹動主人的怒氣。父神知道我們所經歷的一切，也會記在心頭。天父絕不會錯，祂永不離開我們。主有夠用的恩典，絕不會要我們背負過重的擔子。只要出於主，衪就負責。

3.要抓住事奉神的機會

銀子也象徵屬靈的機會，許多信徒都經歷過挫折和失敗，要知道有主同行，就不怕風浪。要敢於嘗試，接受挑戰，勇敢地面對不如意的人事物。即使我們經歷不健全的人生，祂仍能藉環境來訓練、培育我們，成就大事。主隨時可以化危為機。

四、總結

人在這個世界上的身分，是神在地上的管家，也是神托付管理一切產業的總經理。「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。』」（詩八3-5）要明白神的心意，抓緊每一個屬靈的機會，靠著神的恩典，無論大小事，衹要盡心盡力盡責去做，一定會得到主人稱讚：「主人說：好！你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」我們不知明天如何，生命氣息都在乎神。因此要把握和珍惜今天！感謝神，今天給我們難得的機會去服事附近的中學生、支援在印度努力服事的同工和關懷垂死邊緣的饑民，求主施恩憐憫，讓我們憑信踏上征途，像明光照耀，成為主在這黑暗時代的見證。 「我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在耶穌基督裏，從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）- 彼此共勉。