這書末，在保羅給教會的問安裏，這節「若有人不愛主，這人是可詛可咒。主必要來」明顯是一獨立的句子，可見聖靈是藉著保羅，要給神的教會一個嚴肅的提醒。無疑，這書上保羅是對哥林多教會許多的問題給予了清晰的教導與勸勉，然而神的教會若沒有正視主必要來，沒有把心轉向主，活出主所要求的生活，就即便更多難題都得了答案，還是未有解決真正的問題。因為只有認真的看待主的再來，人才能真的找到出路。

一、主必要來

主必要來 mar’an ath’a，保羅忽然從希臘文轉用亞蘭文。雖有學者認為，這話是昔日信徒之間相交的用語，但顯然這更是為加強神兒女的注意所轉變。因為主的再來實在是已近了。若初期的教會就已認為主再來已經近了，那麼主說「人子近了，正在門口」（太24:33）的話之於我們不就更近嗎？我們實在正處於震動的環境，希伯來書十二章主的話說，再一次，祂不單要震動地，還要震動天，所有受造之物都要挪去，使那不被震動的常存，叫我們能承受那不能震動的國。換言之，今天我們正面臨一個大考驗，到底我們所承受的是否能經得起這震動？在面對這主快再來的時刻，我們是否已作了準備？我們的主題「常常竭力，多作主工」。自然在這等候主回來之先，我們不是拗著手而閒游，我們是理當竭力作主的工，因為我們被召是與我們的主耶穌基督一同得分的，不只一同有分予祂的豐盛，也一同有分祂的工作。然而聖靈藉保羅在這勸勉的話前，卻先說「務要堅固，不可搖動」。換言之，他給我們看見，除非我們已經堅定不移，否則我們就不可能進到常常竭力，多作主工的實際裏。

二、務要堅固

保羅所說的堅固，並不是指我們天然方面，因為二14節已給我們看見，屬血氣的人不能領會神聖靈的事（有譯作：不能成就神屬靈的事）。就著人的天然，我們曉得神造人的性情各有不同，例如，有的人天然的性格較堅強，有的則較容易改變，受別人影響。較堅強的多屬於領袖型，而較容易改變的則多屬於跟隨者。但性格堅強的弱點卻是他的固執，不易接受別人的意見，接受的也只是他喜歡聽的，所以帶給別人的難處較多，有時甚至使得世界大亂。意志較薄弱的則在人眼中是不容易成功者。這不僅世人如此，在教會中也一樣，尤在作帶領者身上，雖然蒙恩，只因仍在亞當的生命裏行，就也同樣受的天然性格的影響，沒有十字架的工作，往往就帶給教會不少的難處。聖經裏，我們看見摩西，他天性就是堅強的，但四十歲在埃及時神不能用他，直到在神的手裏被對付到自覺不行了，他才能成為神合用的器皿。就彼得的天然說，他以為自己是不會跌倒的，甚至與主同死也願意，但這堅強主卻使他在一個小使女面前失敗，正如主預先所說的，雞叫了，彼得想起主的話，他跨台了，堅強的己被對付了。往後主就用他作主忠心的見證。就是保羅自己也一樣的經歷，所以他十分的清楚。我們的堅固乃是屬靈的堅固。因為神的本性是堅固的，祂是磐石，祂也把我們建造在主這磐石上，讓主的性格成為我們的性格。以致我們能活出主堅固的生命，來被用成就祂的工作。

三、在信望愛上堅固

在第一章裏保羅說到我們與主一同得分，他先說到基督的見證在我們心裏得以堅固（6）。現在他說作那主的工，也同樣先說到堅固，務要堅固。這首尾明顯是個對比。主堅固的性情如何在我們身上活出來？十三章最末了一節說：如今常存的有信有望有愛。換言之，在主再來之前，我們這些屬主的人，所應有的學習與表現，就當在這信望愛三點上。因為這正是我們基督徒生命的應有特徵。

論到信心，希伯來書十一章給我們看見，人非有信，就不能得神的喜悅（6）。換言之，要得神的喜悅，必須在信心裏行。所以十一章裏就給我們列舉了許多信心的見證人，他們如同雲彩圍著我們，作我們的榜樣與激勵。到了十二章就勸勉說，我們當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐來奔這擺在我們前頭的路程。怎樣奔跑呢？不是靠我們自己，乃是在信心裏仰望為我們信心創始成終的耶穌。因為只有注目於主，望斷以及於耶穌，這才叫我們的信心不致因著環境，人事物所搖動，才能得堅固而奔跑天路。

我們也當在盼望上堅固。人生必須有盼望，否則就失去意義。但甚麼是我們的盼望？世界當然絕非我們的盼望，我們若以世界為盼望，就必要失望，因為這世界和其上的情慾，有一天都要過去，只有遵行神旨意的，是永遠長存（約壹2:17）。經上說，我們的信心和盼望都在於神（彼前1:21），因為我們的神是信實的，祂的應許永不落空。我們的主應許祂必再來，並且祂來我們就要與祂同在，在祂所為我們預備的地方，就要得著那為我們存留在天上的基業。在那新天新地裏，這實在是我們榮耀的盼望。我們當在這盼望上堅固不動搖。

我們不只當在信心和盼望上堅固，也當在愛心上堅固。我們的神不只是信實的，祂也是愛（約壹4:8）。就是因著祂的大愛，才叫我們這死在過犯罪惡中的，不只因著耶穌的血，罪得赦免，更得以與祂一同復活（弗2:4）。神也把我們遷到祂愛子裏，又叫基督作我們的生命，所以我們在這生命中理當回應，盡心盡性盡意盡力的愛主我們的神，同時也應愛人如己。我們若說愛神就當愛弟兄（約壹4:21），即便你的弟兄與你的看法、意見、觀點、取向不一樣，甚至相反，我們也不能被仇敵所欺騙，落在相恨裏。只有愛弟兄就出死入生（約壹3:14），總要竭力保守聖靈所賜合而為一的心（弗4:3）。以弗所的教會被主責備的是甚麼？豈不就是失去了那起初的愛心嗎？（啟2:4） 彼得也告訴我們，我們既脫離世上從情慾來的敗壞，得與神的性情有份，就當分外殷勤，有了信心還要加上德行…… 加上愛弟兄的心，並且還要有愛眾人的心（彼後1:3-7），這才是我們正常的基督徒生活。 經上說，萬物的結局近了，最要緊的就是彼此切實相愛（彼前4:7）。我們有否在這愛心上失落了？

當這震動的時刻，我們的信心有否被震動，失去了對主的信心？我們的盼望，有否被震動了？我們愛主、愛弟兄、愛眾人的心，是否被震動了？不錯，主必要來，祂再來以先，這天地都要被震動，受造之物都要挪去，使那不被震動的常存，叫我們得以承受那不能震動的國。但願在主的恩典憐憫裏，我們能靠祂在信心、盼望、愛心上堅定不移，好使我們能進入常常竭力多作主工的實際。感謝主，祂也應許：祂必堅固我們到底，叫我們在我們主耶穌基督的日子，無可責備（1:8）。