我們屬靈的經歷，在基督裏是看見祂，聽見祂，摸到祂。而我們在地上的經歷是平安和安息。平安和安息是好像是差不多的，其實平安是相對於外在的環境而有的感覺。因為活在主的同在中，無論外在環境如何，裏面仍然是平安的。而安息則完全是裏面在神面前的光景，是放下自己的工作，將自己交在神的手中，在信心裏完全安息在神的工作中。

個人失去安息破壞家的安息

我們曾經交通過，亞當因為犯罪，喫了神吩咐不可以喫的分別善惡樹的果子，他就失去了安息。這不僅是他個人的問題，更牽連到他的家庭失去安息。首先亞當把犯罪的責任推給夏娃，這必然影響他們夫妻的關係。後來他們的兒子該隠，殺了他的兄弟亞伯。自此以後，人類的家庭失去了安息。家最重要的不是物質豐富，乃是安息。失去安息，家的意義就失去了。

神賜人家庭的旨意

創世記記載，到了神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往神要賜他為業的地方，並且賜給他兒子—以撒。神向亞伯拉罕所作的，是要建立他的家。

神賜給人家庭，不僅是讓人在地上過幸福的生活；藉着家庭的生活，神要讓人明白神家的意義。家庭最基本的夫妻關係，說明基督與教會的奧秘。家裏父母子女的關係，說出神與人的關係。兄弟姊妹的關係，表明神家裏的人有相同的生命。

個人得安息帶進家得安息

雖然神的旨意是要建立亞伯拉罕的家，但他的後代並不是就自然擁有美滿的家庭。亞伯拉罕的兒子以撒，他那雙生的兒子，為爭奪家業彼此為仇，甚至以掃想要殺雅各。雅各因此要離家出走，成為無家之人。雅各到了巴旦亞蘭，後來成了家，他努力要建立自己的家；到他返回迦南，他的家成了兩隊人。但雅各的兒子們彼此不和，甚至後來因雅各偏愛約瑟，兄弟們就起意要殺他，最終將他賣到埃及為奴。

約瑟在埃及受盡苦楚，雖然神與他同在，但他被人陷害、忘恩，被囚在監牢裏。直到神藉他解了法老的夢，他才得以高升成為埃及的宰相，得享安舒，有了自己的家。後來遍地飢荒，雅各家在迦南沒有糧食，就打發他的兒子們到埃及糴糧，這樣約瑟與哥哥們重遇。這時約瑟才明白他在埃及所經歷的一切苦難，是為要拯救他的父家，保存生命。約瑟在患難中將自己交在神的手中，讓神自己作工，就得享安息。到了他高升，也不以自己有家得安息為滿足，他知道神的旨意是要建立他的父家。

神家得建立，人的家才得安息

以後到了大衞作以色列的王，他有意為神建殿，神藉先知拿單回覆大衞，說自從出埃及進迦南以來，約櫃是在會幕和帳幕中行走。以色列人一直忽略神的家、遠離神，所以他們進迦南以後，多次被外族欺壓。雖然神興起士師拯救他們，但他們重覆的得罪神，拜外邦偶像，以致他們就是得了迦南為業，仍不得享安息。

直至神興起大衞，將他放在寶座上作王，以色列才得以從仇敵手中脫離。大衞並不以自己得享安靖為滿足，他記掛神的家，想到約櫃還在幔子裏，就有意為神建造殿宇。神藉先知拿單向大衞說，因為他顧到神的家，神就建立他的家。

可惜大衞後來生活安逸，貪戀別人的妻，用計殺害她的丈夫；他破壞別人的家，神就審判他，說「刀劍必不離你的家」。大衞是合乎神心意的人，當神宣告審判，他就悔改，並且順服在神的手中；就是他兒子押沙龍背叛他，他逃命時示每咒罵他，他都看為是神吩咐的。最終，大衞仍是在神的手中得享安息。

日後，大衞的兒子所羅門為神建造了聖殿，以色列的國勢達到頂峰。可惜，所羅門後來受迷惑拜外邦偶像，神的家一再受破壞，以後以色列國走下坡、分裂以致最終被擄。所以我們看見，人的家要享受安息，與神家的建立有極密切的關係。

神家的建立者

主耶穌在地上的時候說：「人子是安息日的主。」主耶穌作安息日的主，不是因為祂是神的兒子，而是作為人子，祂完全順服在神的工作中，將自己交在神的手中。當祂是幼童時，面對希律的追殺，成長時聽從父母，長大後默默作拿撒勒的木匠；就是出來傳道時，法利賽人、文士嫉妒祂說祂是被鬼附、靠鬼王趕鬼，跟隨的門徒聽不明白祂的道要退去，主耶穌仍然向父說：「父啊！祢的美意本是如此。」因為祂安息於神的工作中。

後來被猶大出賣，門徒四散，被捉拿，受誣告，被兵丁鞭打羞辱，至終被釘在十字架上；主耶穌仍然將自己交在神的手中，安然面對一切。在十字架上，祂擔當世人一切的罪，以致被父神離棄，掩面不看；主耶穌為你我不止犧牲性命，更是失去神的同在，但祂仍然安息於神的工作中。所以祂最後向神說：「父阿，我將我的靈魂交在祢的手中。」 因為主安息於神的工作，神的家才能得以建立；只有主自己才是神家的建立者。