今年教會學習的主題是：「常常竭力多作主工」

「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前15：58）

「常常竭力多作主工」經文原文是「常常滿溢在主的工作中」，意思是我們應當多多作主的工，作至滿溢。我們的任何心思、時間、力量都應該是用來作主的工。但要注意，主耶穌要的工作不是外面一件一件的工作，而是要得著人–– 我們這個人。按著主給我的負擔，今年我們嘗試從提摩太後書去看一個作主工的人應該是個怎樣的人。

提摩太後書是使徒保羅所寫的書信中最後的一卷，可稱它為保羅末了的見證和遺言。保羅寫了提摩太前、書後，尼祿因焚燒羅馬城而引起公憤，尼祿趕忙找基督徒替罪；結果基督徒大受逼害，保羅也因此再被捕，送去羅馬受審。這次保羅給囚在一個稱為「墓穴」的可怕監倉，許多被關在那裡的囚犯給老鼠咬噬至死。提摩太知道他的朋友、作他在信心裡的父親被捕坐牢，他不久就會失去他。提摩太被迫要站到前面來，在保羅離世以後，要負起責任延續主耶穌的見證，對他來說，這責任太沉重了，而又身在極端不利的情況下，提摩太的信心有了動搖。因此保羅寫這最後一封信給他。他深知提摩太的為人，就要鼓勵他，好叫在他裡面的恩賜，能再如火挑旺起來，站穩主的見證。提摩太後書的信息豈不是也正正適切我們今天的需要嗎？願主的話激勵我們，使我們能在這彎曲悖謬的世代中持守主的見證。

作主的見證人

「你不要以給我們的主作見證為恥」更好的翻譯是「不要以我們主的見證為恥」；意思是今天我們所作的見證的內容是什麼，是「主的見證」。所以今天我們生活中所言、所行、所見證的只應是「主的見證」。「主的見證」是什麼呢？

一、生命的應許的見證（提後1：1-2）

保羅事奉神的路，他是照著生命的應許來服事神，這個生命的應許是永活的，死亡也不能拘禁的，並且滿有了喜樂和平安，這是永活的生命的應許。這個生命乃是神的兒子主耶穌基督，祂是從永遠到永遠，並且是引進永遠的榮耀裏去的。當時整個都是火煉的環境，誰能忍受？感謝主，我們讀提摩太後書時，就看到保羅不但能忍受，並且是在非常喜樂的狀況，唱著凱歌那樣去接受。他憑著什麼？就是憑著這個生命的應許，這個生命的應許是勝過眼見的一切環境，叫保羅坦然地走完他該走的路程。當時的環境給提摩太的壓力也是非常不容易，所以保羅就對提摩太說出自己這麼多年來事奉神的秘訣，就是照著生命的應許來服事神。今天，我們也應是照著這個生命的應許來服事主，不管內外的環境是怎樣的艱難也不怕；因為生命吞滅死亡，軟弱變為剛強，憂愁變成喜樂。

二、清潔的良心的見證（提後1：3-4）

保羅說他是「用清潔的良心所事奉的神」，意思是說我所留意的是我和神之間的交通沒有間斷；能維持和神沒有間斷的交通，乃是因著我存著一個清潔的心活在祂面前。我沒有求自己的好處，也不甘心給罪的限制和肉體的捆綁擋住我，我只有一個心思願意討神的喜悅，滿足祂的心意。

保羅說「我不住的想念你，記念你的眼淚」，提摩太流的是什麼眼淚呢？就是在當時那麼困難底下，提摩太感覺他在屬靈上的和肉身上好像再沒有力量應付這個環境，好像看不見前路；也為著自己好像跟不上主的心意而流淚。並且想到，難道神的教會、主的見證就此毀了、停了嗎而流淚。所以保羅提醒他要照著生命的應許和清潔的良心來服事神，不要看環境、看難處，也不看自己，只看神。

三、剛強、仁愛、謹守的見證（提後1：5-6）

保羅雖然很擔心提摩太，但保羅對他也有點信任。因為提摩太信心的根基非常好，他的信心是非常真實的（無偽之信），他從他外祖母和母親那裏受了很大的影響和幫助，他從小就是個揀選神的人，這一點保羅很清楚。在這裏，我插上一些題外的話。弟兄姐妹，如果我們盼望我們的下一代能在主的面前很好跟隨主，必須先注意我們留下的是怎樣的榜樣。下一代不用口來說什麼的辯論，但他們會用眼睛來看長輩們如何的生活，他們也能從長輩們身上看到神是真實的，還是長輩們口頭上講的。如果做父母沒有在這一點上好好要求自己，你也不必存太大的盼望你的兒女會在神的面前走得很正直。

因著保羅相信提摩太在信心裏不會走迷，所以他特意在這裏提醒他一件事，你必須把神「給你的恩賜再如火挑旺起來」。神為什麼把這個恩賜給你？為什麼不把這個恩賜給別人，而是給你呢？因為你是被召的，是神差遣的，你要用這恩賜來事奉神。神既然把恩賜賜給你，神就一定負你的責任，所以不應該看環境，你要把你的眼睛固定在神的身上。「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」你不要膽怯，要有剛強的靈；剛強的靈是指神的能力，使我們有能力應付仇敵和一切的艱難。神的能力在人的軟弱上顯得完全，我們要用神的能力來應付一切的需要和難處。我們也需要有仁愛的靈，這愛不是人間的愛，乃是神的愛、基督的愛。人的愛很有限、有條件、有保留；神的愛無限、無條件、無保留，並且祂愛我們就愛我們到底。我們就是有著神不保留的愛，才能面對難處。還有，我們要有謹守的靈，謹守是指謹慎防守。我們要慎思明辨去防守異端，生活有敬虔的操練去保守己心，活在討神喜悅的生活中。

四、見證不能壞的生命（提後1：8-10）

我們憑什麼來作主的見證人？保羅提醒提摩太，不要憂傷過度而離開神的道路，首先要轉過頭來看看神的能力。福音來自基督極大的苦難；基督在苦難中有榮耀的盼望，有聖靈的能力。基督徒在苦難中，能交通於基督的盼望與能力，我們凡事總要按神的能力。

第二，神是以聖召召我們，祂選召我們來像祂；這一個召，不是根據我們有什麼，也不是根據我們是什麼，乃是因為祂的旨意和恩典。我從前在神面前什麼都不是，神還選中了我，現在我在神面前，雖然不是有很多認識和經歷，但是我知道我是神的兒子。從前什麼都不是，祂已經看中了我，現在我是作了神的兒子，祂怎麼能放棄我？

還有，「祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」我們都知道我們的主復活了，我們都知道我們的主是經過死亡，但在我們實際的經歷裏，這一位復活的主有沒有顯出？我們感謝神，祂絕對可以顯出，問題就是我們有沒有看見祂是活的。我們人總是太容易被眼見來欺騙，叫我們在一些眼見的事物裏，只看見難處，而沒有看見那一位死而復活的主。多少時候，我們腦子裏頭就是會想難處，就是不會從難處出來，不會看看這一位已經復活的主。感謝神，祂的兒子已經從死裏復活，把死廢去，也已經藉著福音，將不能朽壞的生命顯明出來。今天我們就是要把這個不能朽壞的生命（主耶穌復活的生命）見證出來。

五、見證我所信的是誰（提後1：11-12）

保羅為什麼不以主的見證為恥？因為他「知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交托祂的，直到那日。」我們的主耶穌基督可靠不可靠？當然可靠！祂能作什麼，你都知道；不僅是知道，並且是有經歷。所以保羅在這裏說到他所信的，他知道主的所是和所作，有非常非常的把握，所以他就不計較他個人的遭遇、患難、得失。他所注意的，乃是主要在他身上所作成的。並且他知道他交托給主的，祂能保全直到那日；如果是主交托給他的，祂更能保全直到那日。我們真的看見這個事實，今天我們所遭遇的又有何可怕呢！

六、守著所見證的善道（提後1：13-14）

到末了，保羅說，「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督裏的信心和愛心，常常守著。」及「從前所交托你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。」從時間上面來說，你要常常的守著，不許有一個時刻偏離；從實際上來說，你要牢牢的守著，不可有一個時候放鬆。看我這個人，我有什麼能力能持守呢？保羅就說了，我們是用基督裏的信心和愛心，不是人自己的所有，而是基督裏的信和愛。你相信神，你相信主，祂要承擔我們一切的難處，我們裏面就沒有重擔。因著愛，我不敢叫愛我的主傷心難過，我應該愛祂，我也不肯放棄從祂那裏所接過來的。並且這個在基督裏的愛，應該是向著主，也向著那些同在基督裏的人。我為了愛他們，我不能成為他們的絆腳石，我不能成為他們心靈受控告的題目，我更不能成為一個叫他們跌倒的壞榜樣。所以我必須要常常的守著主自己的真道。我們也曉得這樣的持守，我要掙扎也掙扎不過來。但是感謝神，聖靈已經住在我裏面，我就藉著住在我裏面的聖靈，我緊緊的守著。感謝神，祂說了，我就照樣走，祂就負責供應我能走上去的力量，也指明我們該往前走的路。我們感謝主，祂從前是這樣的對著提摩太，今天也是同樣的對著我們。

七、在見證路上的安慰（提後1：15-18）

十字架的道路是很孤單的，但是感謝主，祂知道什麼時候跟隨祂的人需要安慰，神就差遣那些叫他們得安慰的神的兒女們出現在他們的面前，叫跟隨主的人眼睛停留在主的身上；也知道在見證的路上有同伴。保羅用了兩次「憐憫」，見證的道路實在太險惡，若沒有主的憐憫，沒有一個人可以站穩。所以，凡是在主的見證中有份的，不退縮的，都是深深感受主憐憫的人。 更安慰的是到那日，主再來之日，那些至死忠心主的見證人必得主的賞賜，可以與主一同坐席。

不可徒受主的恩典–作主工的人 「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」（林後6：1）主給我們的恩典何只千萬，主給我們的是祂的性命，試問我們還有甚麼要為自己保留呢！但願我們不徒受主的恩典，靠著祂加給的力量，我們常常充溢出主的工。「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約9：4）願我們成為作主工的人。